सैवेज आरक्षण

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क्योंकि हमें अपने आस-पास की दुनिया को समझने की ज़रूरत है - कुछ लोगों को दूसरों से ज़्यादा - इसलिए ज़्यादातर लोग, जिनमें मैं भी शामिल हूँ, इस बात पर ध्यान देते हैं कि हम अपने आस-पास की दुनिया को समझें। जॉर्ज ऑरवेल का 1984 (1949 में प्रकाशित) को सही मॉडल के रूप में देखा जा सकता है, जिसके आधार पर हमें अपने चारों ओर दमनकारी नियंत्रण की वर्तमान प्रवृत्ति को समझना चाहिए। हालाँकि, वह दूरदर्शी सामाजिक सिद्धांतकार और सार्वभौमिक रूप से जागरूक विचारक, जिगमंट बूमन (तरल आधुनिकता पृष्ठ 53) हमें इस पर पुनर्विचार करने के लिए प्रेरित करता है, जहां वह ऑरवेल और एल्डस हक्सले के बीच एक खुलासा तुलना प्रस्तुत करता है (बहादुर नई दुनिया; 1932) वैकल्पिक दृष्टिकोण तबाह देश हक्सले के मामले में, पहली बार में इसे गलत तरीके से पहचानने पर क्षमा किया जा सकता है, आदर्शलोक.

इसके अलावा, बाउमन की अंतर्दृष्टि आज के समय में बन रहे डायस्टोपिया को समझने के लिए एक मूल्यवान अनुमानी के रूप में काम करती है। आखिरकार, अपने दुश्मनों से लड़ने में सक्षम होने के लिए, आपको उन्हें समझना होगा, खासकर अगर वे सन त्सू के परिचित सूत्र के अनुसार काम करते हैं, 'सभी तरह की युद्धसामग्री विध्वंस पर आधारित होती हैं'हमारे वर्तमान दुश्मन इस पर हावी हैं। उन्हें बेनकाब करना हमारा काम है। 

बाउमन ने हक्सले और ऑरवेल के विभिन्न डायस्टोपियन दृष्टिकोणों को एक दूसरे के साथ साझा किया है। विवाद, इसे इस प्रकार तैयार किया गया है (पृष्ठ 53): 

यह विवाद, निश्चित रूप से, काफी वास्तविक और गंभीर था, क्योंकि दो दूरदर्शी डायस्टोपियन द्वारा इतने स्पष्ट रूप से चित्रित दुनियाएं पनीर से चाक की तरह अलग थीं। ऑरवेल की दुनिया जर्जरता और अभाव, कमी और अभाव की दुनिया थी; हक्सले की दुनिया समृद्धि और अपव्यय, बहुतायत और तृप्ति की भूमि थी। जैसा कि अनुमान लगाया जा सकता था, ऑरवेल की दुनिया में रहने वाले लोग दुखी और भयभीत थे; हक्सले द्वारा चित्रित लोग लापरवाह और चंचल थे। कई अन्य अंतर भी थे, जो कम हड़ताली नहीं थे; दोनों दुनियाएँ लगभग हर विवरण में एक-दूसरे का विरोध करती थीं।

इन दो यादगार साहित्यिक कृतियों के भयावह दृष्टिकोणों के बीच महत्वपूर्ण अंतरों को ध्यान में रखते हुए, यह तय करना बहुत बड़ी समस्या नहीं होनी चाहिए कि आज हम जो कुछ भी देख रहे हैं, उसके साथ इनमें से कौन-सा दृष्टिकोण अधिक मेल खाता है, या शायद - हमारे भावी स्वामियों द्वारा नियंत्रण के विभिन्न तरीकों के प्रकाश में - हम वास्तव में दोनों के मिश्रण का सामना कर रहे हैं। लेकिन अगर कुछ पाठक उनमें से किसी एक (या दोनों) के 'काल्पनिक' परिदृश्य को भूल गए हैं, तो मुझे आपकी यादों को थोड़ा ताज़ा करने की अनुमति दें। 

ऑरवेल्स 1984 संभवतः हक्सले की तुलना में बेहतर जाना जाता है बहादुर नई दुनियाभविष्य में किसी समय ओशिनिया नामक राज्य में स्थापित, यह विंस्टन स्मिथ की कहानी बताता है, जिसका सत्य मंत्रालय में काम एक ऐसे कार्य को पूरा करता है जो आज हम सभी के लिए बहुत परिचित हो गया है - 'तथ्य-जांचकर्ता' के बारे में सोचें; एक विडंबनापूर्ण नाम, अगर कभी कोई था - अर्थात, यह सुनिश्चित करना कि, उन्हें गलत साबित करके, ऐतिहासिक अभिलेख अतीत के बारे में सच्चाई को प्रतिबिंबित नहीं करते हैं। उन्हें संशोधित करके उनका कार्य यह सुनिश्चित करना है कि 'अतीत' पार्टी की विचारधारा के अनुरूप हो। यह बिग ब्रदर, इंग्सोक, थॉट पुलिस (जो सभी सरकारी एजेंसियों में से नागरिकों द्वारा सबसे अधिक भयभीत है), हर व्यक्ति की निरंतर निगरानी, ​​असंतोष के संकेतों के लिए उनके व्यवहार की निगरानी, ​​या, भगवान न करे, विद्रोह), और डबलथिंक और न्यूस्पीक (आलोचनात्मक सोच को बाधित करने के लिए डिज़ाइन की गई भाषा) का दिमाग धोने वाला समाज है। यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि पार्टी का शासन 1984 यह उपन्यास उस राजनीतिक तानाशाही (भविष्य की) का प्रतिनिधित्व करता है जिसे ऑरवेल इस उपन्यास के माध्यम से पहचानना और उसके खिलाफ चेतावनी देना चाहते थे।  

उपन्यास एक अधिनायकवादी समाज प्रस्तुत करता है जो किसी भी अधिनायकवाद के लिए एक मॉडल है जो असहमति और स्वतंत्र विचार (और कार्रवाई) को कुचलकर संचालित होता है, दूसरे शब्दों में, यह अधिनायकवादी शासन का प्रतिनिधित्व करता है जो व्यक्तियों में भय के माध्यम से अनुरूपता पैदा करके अनियंत्रित व्यवहार को दबाता और नियंत्रित करता है और, यदि वे विद्रोह करते हैं - जैसा कि विंस्टन और उनके अवैध प्रेमी, जूलिया, सीखते हैं - मनोवैज्ञानिक और शारीरिक यातना के माध्यम से, जिसका उद्देश्य पार्टी के प्रति उनकी निर्विवाद वफादारी को बहाल करना है। सर्वव्यापी निगरानी - आज हमारे लिए एक और परिचित अवधारणा - पार्टी के शासन का केंद्र है (1949, पृष्ठ 4-5):

काली मूंछों वाला चेहरा हर प्रभावशाली कोने से नीचे की ओर देख रहा था। घर के ठीक सामने एक था। कैप्शन में लिखा था, बड़ा भाई तुम्हें देख रहा है, जबकि काली आँखें विंस्टन की आँखों में गहराई से देख रही थीं। सड़क के स्तर पर एक और पोस्टर, एक कोने से फटा हुआ, हवा में फड़फड़ा रहा था, बारी-बारी से एक शब्द INGSOC को ढक रहा था और फिर उजागर कर रहा था। दूर से एक हेलीकॉप्टर छतों के बीच से नीचे उतरा, एक पल के लिए ब्लूबॉटल की तरह मँडराता रहा, और फिर एक घुमावदार उड़ान के साथ दूर चला गया। यह पुलिस गश्ती दल था, जो लोगों की खिड़कियों में झाँक रहा था। हालाँकि, गश्ती दल मायने नहीं रखता था। केवल थॉट पुलिस मायने रखती थी। 

इस बात पर ज़ोर देने की ज़रूरत नहीं है कि इस समाज में आलोचनात्मक सोच और कार्रवाई जीवित नहीं रह सकती, पनपना तो दूर की बात है। पार्टी का प्रचार सर्वव्यापी है, और बिग ब्रदर को श्रद्धांजलि देने की नियमित रूप से की जाने वाली रस्म लोगों को पूरी तरह से अधीन करने के लिए हेरफेर करने का एक साधन है। उपन्यास पढ़ते समय जो बात आशा जगाती है, वह यह है कि ऑरवेल ने इसे भूतकाल में लिखा था, जिसमें आशावाद-प्रेरक निहितार्थ यह था कि कथा लिखे जाने के समय ओशिनिया का अधिनायकवादी समाज अब अस्तित्व में नहीं था। हमें यह याद रखना चाहिए। 

हक्सले की विज्ञान-कथा की ओर मुड़ते हुए बहादुर नई दुनियाजैसा कि पहले संकेत दिया गया है, पहली नज़र में ऐसा लग सकता है कि यह एक डायस्टोपियन उपन्यास के बजाय एक यूटोपियन है, इसका कारण यह है कि इस समाज के नागरिक खुश दिखते हैं और उन्हें अपेक्षाओं के अनुरूप होने में कोई समस्या नहीं है। क्या आपको पहले से ही ऊपर दिए गए अंतिम वाक्य में इसके डायस्टोपियन होने का संकेत मिलता है? मुख्य शब्द 'खुश' है। याद करें कि, 2020 में, जब कोई विश्व आर्थिक मंच (WEF) की वेबसाइट पर गया, तो उसे एक युवक की तस्वीर मिली, जिसके साथ कैप्शन था: '2030 तक आपके पास कुछ भी नहीं होगा, लेकिन [या यह 'और' था?] आप खुश रहेंगे।' इसे तब से हटा दिया गया है - इसमें कोई संदेह नहीं है क्योंकि बहुत से लोग इस पर आलोचनात्मक टिप्पणी लिख रहे हैं - लेकिन यह अभी भी अन्य वेबसाइटों पर बीच-बीच में दिखाई देता है, जहाँ लोग इसे सहेजने के लिए पर्याप्त दूरदर्शी थे। इसके अलावा, यह लोगों के साथ प्रतिध्वनित होता है बहादुर नई दुनियाजैसा कि मैं दिखाऊंगा। 

हक्सले का उपन्यास ऑरवेल के उपन्यास से 17 साल पहले लिखा गया था और संभवतः यह प्रथम विश्व युद्ध की भयावह घटनाओं से प्रेरित था, जहाँ सैनिकों ने लंबे समय तक गंदी, अस्वास्थ्यकर खाइयों में समय बिताया था (और आंशिक रूप से रूस में साम्यवाद के आगमन से)। कोई उस भविष्यवादी समाज के बारे में सोच सकता है जिसे हक्सले ने अपने उपन्यास में दर्शाया है। बहादुर नई दुनिया ऐसी घृणित गंदगी की स्थिति के पूर्ण विपरीत: इस कल्पित दुनिया में लोग खुश (WEF के बारे में सोचिए), 'नव-पावलोवियन' सिद्धांतों के अनुसार अनुकूलित हैं, और उनसे जो अपेक्षा की जाती है, उसके अनुरूप ढलने में उन्हें कोई समस्या नहीं होती। यहां तक ​​कि जन्म देने के दर्द को भी आनुवंशिक रूप से इंजीनियर प्रजनन के पक्ष में छोड़ दिया जाता है; वे गर्भ धारण करके जन्म लेते हैं इन विट्रो में - यह सब इतना नैदानिक ​​है कि नागरिकों को दर्द और पीड़ा की याद नहीं आती। दूसरे शब्दों में, बहादुर नई दुनिया यदि आप इस विरोधाभास को क्षमा करें तो यह एक उदार अधिनायकवादी राज्य का प्रतिनिधित्व करता है। 

मेरे द्वारा समाज के संक्षिप्त विवरण से, जहाँ स्थितियाँ 'खुशी' के लिए अनुकूल हैं, यह कल्पना करने की गलती न करें कि इस दुनिया में नागरिक वही हैं जिन्हें हम 'खुश' मानते हैं। वे नहीं हैं; उनकी 'खुशी' समभाव की एक प्रेरित अवस्था की तरह है, जिसमें उत्साह या उल्लास की कोई चरम सीमा नहीं होती - यदि ऐसा कुछ होता है, तो इसे तुरंत 'रासायनिक' उपचार के माध्यम से रोका जाता है। मुद्दा यह है कि प्रभाव और भावना के चरम से बचना है, और इस आनंदहीन, लेकिन संतुष्ट, स्थिति को प्राप्त करने के लिए रासायनिक साधन है राशि, जिसे लोग अवसाद, उत्तेजना या क्रोध की ओर बढ़ते ही लेना शुरू कर देते हैं क्योंकि यह संतुष्टि की भावना पैदा करता है, जो आपके द्वारा ली गई मात्रा के आधार पर अलग-अलग हो सकती है। आप इसका ओवरडोज़ भी ले सकते हैं और मर भी सकते हैं।

जब आवश्यक हो, पुलिस अनियंत्रित भीड़ पर स्प्रे करती है राशि (एक शब्द जिसका अर्थ है 'शरीर' या किसी प्राचीन भारतीय पौधे से प्राप्त मादक रस)। मुझे आश्चर्य नहीं होगा यदि हक्सले ने इसका मॉडल बनाया हो। राशि मेस्कलीन या एलएसडी पर, जिसके वे समर्थक थे - जैसा कि उनकी पुस्तक में बताया गया है, धारणा के दरवाजे, जिसके शीर्षक पर जिम मॉरिसन के बैंड का नाम रखा गया है, दरवाजे, आधारित था। 

हक्सले ने प्लेटो की पुस्तक से एक नोट लिया, जैसे कि अलग-अलग सामाजिक वर्गों के लिए व्यक्तियों को पूर्वनिर्धारित करके, और आलोचनात्मक सोच या कार्रवाई को बढ़ावा न देकर अधिनायकवादी विचार से। व्यक्तिवादी केंद्रीय चरित्र, बर्नार्ड मार्क्स (जो उपन्यास में एक अल्फा-प्लस है), कार्ल मार्क्स के लिए एक अप्रत्यक्ष संदर्भ का सुझाव दे सकता है, जहाँ तक अपने स्वयं के समाज के खिलाफ विद्रोह करने की बात है, और उनके दोस्त, लेलिना क्राउन, रूसी भावना और कुलीन या शाही (ज़ारिस्ट?) झुकाव का एक मिश्रण है, जिस तरह के समाज में वे रहते हैं उसके विपरीत। लेकिन - जैसा कि अधिकांश समाजों में होता है जो अधिनायकवादी सिद्धांतों के अनुसार सख्ती से संरचित होते हैं (जो यहाँ एक आश्चर्यजनक चरित्र ग्रहण करते हैं, क्योंकि वे इस पर आधारित हैं सुख अपने नागरिकों का) - एक 'बाहरी' है'.

वास्तव में, यदि इसमें 'आइसलैंड' जोड़ दिया जाए तो यह एक से अधिक है, जहां बर्नार्ड (जो बाल-बाल बच जाता है) जैसे व्यक्तियों को निर्वासित कर दिया जाता है, क्योंकि वे इतने 'स्व-चेतन रूप से व्यक्तिगत' और इतने 'दिलचस्प' होते हैं कि वे इस रूढ़िवादिता को स्वीकार नहीं कर पाते। अशुद्ध स्वप्नलोक। मुख्य 'बाहरी' भाग एक 'सैवेज रिजर्वेशन' का आकार है, जहाँ लोग रहते हैं, मानक सुविधाओं के बिना इन विट्रो में प्रजनन और कन्वेयर-बेल्ट कंडीशनिंग जो कि 'बहादुर नई दुनिया' में व्यापक है, जहां हेनरी फोर्ड को एक देवता के रूप में माना जाता है।   

जंगली आरक्षण की यात्रा करने के बाद, बर्नार्ड और लेलिना का सामना एक जंगली से होता है - जिसे बाद में 'जॉन' कहा जाता है - जिसे वे अपने साथ 'सभ्यता' में वापस ले जाने के लिए काफी दिलचस्प पाते हैं। जंगली को यह समझने में ज़्यादा समय नहीं लगता कि जिस समाज में वह रहता है, वह एक जंगली है। राशि लोगों को अनैतिक मशीनों में बदलना उसके लिए नहीं है, और वह उन घटनाओं में शामिल हो जाता है जो स्वैच्छिक अनुरूपता के इस समाज के लिए गंभीर प्रश्न खड़े करते हैं, जिसके परिणामस्वरूप उसे (जरूरी नहीं कि अनुकूल रूप से) स्वतंत्रता और व्यक्तित्व के प्रतीक के रूप में देखा जाता है।

यह अनुमान लगाया जा सकता है कि इसका क्या परिणाम होगा, लेकिन उस बिंदु तक पहुंचने से पहले, कुछ ऐसा घटित होता है जहां राशि जल्दी से खाकी-वस्त्र पहने डेल्टास के एक समूह के बीच वितरित किया जाता है जो जॉन के साथ संभावित टकराव के लिए बढ़ रहे हैं, और जब वह यह देखता है, तो उन्हें फेंकने का आग्रह करके हस्तक्षेप करने से रोक नहीं सकता है राशि गोलियाँ, जिन्हें वह 'भयानक जहर' कहता है। इसके परिणामस्वरूप उसे जबरन अस्पताल ले जाया जाता है, जहाँ यह दृश्य घटित होता है (पृष्ठ 258): 

'लेकिन क्या तुम्हें गुलाम बनना पसंद है?' अस्पताल में दाखिल होते समय जंगली कह रहा था। उसका चेहरा लाल हो गया था, उसकी आँखें जोश और आक्रोश से चमक रही थीं। 'क्या तुम्हें बच्चे बनना पसंद है? हाँ, बच्चे। रोना और उल्टी करना,' उसने कहा, उनकी पाशविक मूर्खता से क्षुब्ध होकर वे उन लोगों पर अपमान बरसा रहे थे जिन्हें वह बचाने आया था। अपमान उनकी मोटी मूर्खता के कवच से टकराकर उछल रहे थे; वे उसकी ओर देख रहे थे और उनकी आँखों में नीरस और उदास आक्रोश का भाव था। 'हाँ, उल्टी करना!' उसने स्पष्ट रूप से चिल्लाया। दुःख और पश्चाताप, करुणा और कर्तव्य - सब अब भूल गए थे और, मानो, इन मानव से कम राक्षसों के प्रति तीव्र प्रबल घृणा में समा गए थे। 'क्या तुम आज़ाद और पुरुष नहीं बनना चाहते? क्या तुम यह भी नहीं समझते कि मर्दानगी और आज़ादी क्या होती है?' क्रोध उसे धाराप्रवाह बना रहा था; शब्द आसानी से, जल्दी में निकल रहे थे। 'क्या तुम्हें नहीं?' उसने दोहराया, लेकिन उसके सवाल का कोई जवाब नहीं मिला। 'तो ठीक है,' वह गंभीर स्वर में बोला। 'मैं तुम्हें सिखाऊंगा; मैं तुम्हें सिखाऊंगा।' बनाना तुम चाहो या नहीं, तुम आज़ाद हो।' और अस्पताल के भीतरी प्रांगण की ओर देखने वाली खिड़की को धक्का देकर खोलते हुए, उसने गोलियों के छोटे-छोटे डिब्बे बाहर फेंकना शुरू कर दिया। राशि मुट्ठी भर गोलियां इलाके में फेंकी गईं। एक पल के लिए खाकी भीड़ इस क्रूर बलिदान के तमाशे को देखकर, विस्मय और भय से चुप हो गई। 

मैंने इन दोनों उपन्यासों का संक्षिप्त रूप से पुनर्निर्माण करके संभवतः इतना कुछ कर दिया है कि लोग समझ सकें कि आज के तथाकथित 'अभिजात वर्ग' (यदि कभी कोई नाम था तो यह एक गलत नाम है) मौजूदा समाज को वैश्विक अधिनायकवादी राज्य में बदलने के अपने प्रयास के साथ कहाँ जा रहे हैं। हालाँकि हक्सले के 'बहादुर नई दुनिया' समाज का लक्ष्य ऑरवेल के काल्पनिक एयरस्ट्रिप वन (अर्थात्, आज्ञाकारी नहीं तो आज्ञाकारी, अनुरूप समाज) जैसा ही है, इसे प्राप्त करने के साधन बहुत अलग हैं, और हममें से अधिकांश, यदि विकल्प दिया जाए, तो हक्सले के विकल्प को चुनेंगे - भले ही इसे पढ़ते हुए समीक्षा निबंध ब्रेव न्यू वर्ल्ड को पढ़कर आपको यह एहसास होगा कि यह उस दुनिया से बहुत दूर है जिसके हम आदी हैं (या कम से कम हाल तक थे)।

इसका मतलब यह नहीं है कि 'कुलीन सूअर' - जैसा कि ऑरवेल्स पशु फार्म - कठोर उपायों का प्रयोग करने से कतराएँगे, 1984-आज हम पर नियंत्रण करने के लिए उपायों का अनुकरण करना। वे यह धारणा बनाने की कोशिश कर सकते हैं कि उनका लक्ष्य हक्सले के उपन्यास की तरह 'कोमल नियंत्रण' है, लेकिन कोई गलती न करें: जैसा कि उन्होंने पहले ही दिखाया है योजनाराक्षसी, वे ऑरवेल के बिग ब्रदर की तरह ही क्रूर हैं। दूसरे शब्दों में, आज हम जिस चीज का सामना कर रहे हैं, वह शायद उसी पर आधारित हो बहादुर नई दुनिया, लेकिन सबसे अच्छा यह है कि यह उसके साथ एक संलयन है 1984

याद कीजिए कि मैंने छद्म-यूटोपियन 'सभ्यता' के 'बाहर' के बारे में लिखा था। बहादुर नई दुनिया, ऊपर। ऐसे अन्य उपन्यास भी हैं जो समान साहित्यिक उपकरण का उपयोग करते हैं, जैसे कि मिशेल हुलेबेक का एक द्वीप की संभावना, और जेएम कोएट्जी का बर्बर के लिए प्रतीक्षा कर रहा है - मेरे विचार से ये दोनों ही गंभीर साहित्यिक रचनाएं हैं - लेकिन मेरे वर्तमान उद्देश्यों के लिए अधिक प्रासंगिक तथ्य यह है कि बिल गेट्स ने एक से अधिक अवसरों पर कहा है कि हममें से जो लोग उनके द्वारा हमारे लिए निर्धारित उपायों का पालन करने से इनकार करेंगे, उन्हें 'समाज से बहिष्कृत'. 

मैं आपके बारे में नहीं जानता, लेकिन जहां तक ​​मेरा सवाल है, मैं तो यही चाहूंगा। बहुत बल्कि हो अपवर्जित एक अधिनायकवादी समाज से - यहां तक ​​कि हक्सले का अनुकरण करने वाले से भी राशि-आदी छद्म स्वप्नलोक - होने की तुलना में शामिल 15 मिनट के शहरों में, सीबीडीसी की डिजिटल जेल, नियमित (गैर-) 'टीकाकरण' की व्यवस्था, यात्रा पर प्रतिबंध, कीड़े खाने की सजा (जबकि 'कुलीन' परजीवी अपने स्टेक और मेमने के कटलेट का आनंद लेते हैं) और कई स्तरों पर निगरानी, ​​जिसमें इंटरनेट और भौतिक स्तर शामिल हैं, जहां एआई-रोबोट आबादी पर नज़र रखेंगे। लेकिन मत भूलिए: 'आप खुश रहेंगे!'

मुझे आश्चर्य है कि क्या वे इसका कोई संस्करण इस्तेमाल करेंगे? राशि, या क्या वे आज्ञाकारी झुंड को 'खुश' रखेंगे 'ड्रग्स और कंप्यूटर गेम.' मामला जो भी हो, कोई गलती न करें - जब तक हम इन मनोरोगियों का सामना न करें और उनसे न लड़ें हमारे पास सब कुछ उपलब्ध हैहम सब या तो उनके आज्ञाकारी समाज की विकृति में फंस जाएंगे, या अमेरिका के 50 राज्यों में पहले से ही बनाए जा रहे नजरबंदी शिविरों में से किसी एक में पहुंच जाएंगे।गैर-अनुपालन असंतुष्टों के लिए,' या - मेरी व्यक्तिगत पसंद - एक 'सैवेज रिजर्व' बहादुर नई दुनिया, जहाँ हम रह सकें मनुष्य, न कि 'ट्रांस-ह्यूमन'।



ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
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Author

  • बर्ट ओलिवियर

    बर्ट ओलिवियर मुक्त राज्य विश्वविद्यालय के दर्शनशास्त्र विभाग में काम करते हैं। बर्ट मनोविश्लेषण, उत्तरसंरचनावाद, पारिस्थितिक दर्शन और प्रौद्योगिकी, साहित्य, सिनेमा, वास्तुकला और सौंदर्यशास्त्र के दर्शन में शोध करता है। उनकी वर्तमान परियोजना 'नवउदारवाद के आधिपत्य के संबंध में विषय को समझना' है।

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