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विशेषज्ञों का देशद्रोह

शक्तिशाली वृद्धों और लापरवाह युवाओं का विरोध करें

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[निम्नलिखित थॉमस हैरिंगटन की पुस्तक, विशेषज्ञों का राजद्रोह: कोविड और क्रेडेंशियल वर्ग का एक अध्याय है।]

सत्य की खोज हमेशा कठिन होती है और सामाजिक शक्ति के सवालों से गहराई से जुड़ी होती है। जैसा कि विजेताओं द्वारा लिखे जाने वाले इतिहास के बारे में पुरानी कहावत से पता चलता है, शक्तिशाली लोगों के पास सार्वजनिक चौक में वास्तविकता के लिए जो कुछ भी होता है उसका प्रचार करने और नियंत्रित करने की असाधारण रूप से मजबूत क्षमता होती है। और, जैसा कि मैंने पहले भी सुझाव दिया है, वे इस विशेषाधिकार का उपयोग उन छवियों और कहानियों का निर्माण करने के लिए करते हैं जो उन्हें और उन नीतियों को चित्रित करती हैं जो वे सबसे सकारात्मक संभव प्रकाश में आगे बढ़ती हैं। 

"वास्तविकता" की योजनाओं का प्रचार करने की उनकी क्षमता जितनी महत्वपूर्ण है, उतनी ही महत्वपूर्ण है उन विमर्शों को गायब करने की उनकी क्षमता जो वास्तविकता पर उनके प्रभावी नियंत्रण को कमजोर करने की धमकी देते हैं, जैसे कि, निर्दोष किसानों की हत्या जो अति-विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग के एक निश्चित उपसमूह को एक संस्कृति के भीतर अपने आर्थिक और राजनीतिक नियंत्रण के दायरे का और अधिक विस्तार करने में सक्षम बनाती है।  

यह गायब करने की सेवा अक्सर पेशेवर इतिहासकारों और पत्रकारों द्वारा प्रदान की जाती है, जो खुद को "बौद्धिक रूप से निष्पक्ष" और "उग्र रूप से स्वतंत्र" जैसे प्रशंसाओं से सराबोर करने का आनंद लेते हैं, लेकिन अक्सर वे जनता को वह नहीं दिखाने में संतुष्ट होते हैं जो शक्तिशाली लोग नहीं चाहते कि जनता देखे। 

यह पिछले अपराधों और अत्याचारों के व्यवस्थित विलोपन के जवाब में था कि 3 के पिछले 20 या इतने दशकों के दौरान प्रशंसापत्र साहित्य की शैली लैटिन अमेरिका में उत्पन्न हुई।th सदी। मार्गदर्शक सामाजिक कहानियों, या प्रवचनों के निर्माण में स्पष्ट रूप से भ्रष्ट मध्यस्थ संस्थानों की भूमिका को उच्चतम स्तर तक समाप्त करने का विचार था। 

कैसे? 

उन लोगों की तलाश करके जो राज्य में धनी और उनके इच्छुक सहयोगियों द्वारा हिंसा से बच गए थे, उनकी कहानियों को सुनकर, और उन कहानियों को पीड़ितों के तत्काल समाजशास्त्रीय स्थान के बाहर दर्शकों के लिए उपलब्ध कराकर। इस तरह, यह आयोजित किया गया था, शक्तिहीन इतिहास को संरक्षित करेगा जो अन्यथा भुला दिया जाएगा, अपने उत्पीड़कों से बात करने की गरिमापूर्ण प्रक्रिया को शामिल करेगा, और अपनी दुर्दशा को दूर करने की आवश्यकता के अन्य स्थानों पर सत्ता में रहने वालों को याद दिलाएगा। 

क्या पसंद नहीं करना? 

क्या यह कई मायनों में वही नहीं है जो हममें से वे लोग, जो कोविड प्रतिक्रिया के छिपे हुए विनाशों के बारे में लिखते हैं, बड़े पैमाने पर सामाजिक विनाश और संस्थागत सड़ांध के इस समय में प्रभावी ढंग से करने की कोशिश कर रहे हैं? 

ऐसा प्रतीत होगा। 

दुर्भाग्य से, हालांकि, सभी आंदोलन अपने संस्थापकों के मूल दृष्टिकोण के प्रति सच्चे नहीं रहते हैं। जैसे-जैसे साक्ष्य साहित्य का प्रशंसनीय चरित्र अमेरिकी विश्वविद्यालयों में हिस्पैनिक अध्ययन विभागों से अन्य मानविकी विषयों तक फैल गया, इस प्रक्रिया में कुछ खो गया। 

अतीत की हमारी समझ को व्यापक बनाने के प्रयास के रूप में जो शुरू हुआ वह प्रशंसापत्र के मूल समर्थकों की तेजी से जागृत संतानों के हाथों में कुछ अलग हो गया। यह कुछ दो परेशानियों की विशेषता थी, और अगर हम इसके बारे में सोचते हैं, तो यह स्पष्ट रूप से हास्यास्पद अनुमान है। 

पहला यह कि जो लोग भ्रष्ट मध्यस्थ संस्थाओं के शिकार हुए हैं, वे हमेशा बिना शर्त सच बोलते हैं। दूसरा यह कि अतीत के अपराधों के ये गवाह और उनकी आवाज़ को बढ़ावा देने वाले लोग खुद सत्ता और प्रभाव की उस नीच इच्छा से जन्मजात रूप से मुक्त हैं, जिसने उन लोगों के जीवन को प्रेरित किया है जिन्हें वे अपने उत्पीड़कों के रूप में देखते हैं। 

अपने आप से पूछो। क्या एक पीड़ित होने के नाते यह सुनिश्चित होता है कि कोई व्यक्ति कभी भी अपने निपटान में प्रत्येक उपकरण का उपयोग नहीं करेगा, जिसमें प्रशंसापत्र भी शामिल है, सामाजिक शक्ति और प्रतिष्ठा के अपने खाते को मोटा करने के लिए? 

बिल्कुल नहीं. 

फिर भी जब हम चारों ओर देखते हैं, तो यह विनाशकारी धारणा - जो कि स्वार्थी व्यवहार और आत्म-धोखे की ओर मानव प्रवृत्ति के प्रचुर प्रमाणों की अनदेखी करती है - हमारी सार्वजनिक बातचीत में काफी हद तक चुनौती नहीं दी जाती है। और कुछ मामलों में जब यह बताया जाता है कि एक आत्म-अभिषिक्त पीड़ित सत्ता का एक झूठा और बेशर्म साधक भी हो सकता है, तो सवाल उठाने वालों को संगठित ऑनलाइन भीड़ द्वारा कुचल दिया जाता है। 

नतीजतन, बौद्धिक अच्छे विश्वास के लोग, जो कहने के लिए, सभी बौद्धिक और सामाजिक प्रस्तावों में अच्छे और बुरे को कैलिब्रेट करने के लिए समर्पित हैं, चाहे उनके आदिवासी उद्गम की परवाह किए बिना, अपने सिर को पैरापेट से ऊपर उठाने से डरते हैं। 

इससे भी अधिक महत्वपूर्ण और घातक बात यह है कि इसने - स्पेन के 19वीं शताब्दी के अनेक सैन्य तख्तापलटों के संदर्भ में विकसित एक शब्द का प्रयोग करें तो - हमारे नागरिक, बौद्धिक और वैज्ञानिक क्षेत्रों में सर्वनाम की संस्कृति को मजबूत किया है।

अगर "मैं" यह "घोषणा" करता हूँ कि जो लोग मेरे द्वारा स्वयं निर्धारित यौन, चिकित्सा या पहचान संबंधी कारण के लिए न्याय की मांग नहीं करते हैं, उस उत्साह के साथ जो "मैं" और मेरे चुने हुए सहयोगियों ने तय किया है कि यह योग्य है, तो "उन्हें" दुर्भावनापूर्ण घृणा करने वाला और सामाजिक शांति के लिए खतरा करार दिया जा सकता है। और अगर वे इस उपाधि को स्वीकार करने से इनकार करते हैं, तो "मैं" और मेरे कार्यकर्ताओं को भीड़ को बुलाने और उन्हें सार्वजनिक चौक से प्रभावी ढंग से भगाने का पूरा "अधिकार" है। 

ये और ख़राब हो जाता है। 

प्रशंसापत्र की इस कमीने तैनाती का दुर्भाग्यपूर्ण सबक उन शक्तिशाली लोगों पर नहीं पड़ा है, जो निश्चित रूप से हमेशा सामाजिक और वित्तीय पूंजी की अपनी खरीद के विस्तार के लिए नए तरीकों की तलाश में रहते हैं। 

ऑनलाइन की बड़े पैमाने पर शक्ति-प्राप्ति की सफलता को देखते हुए prounciamientos पिछले 6 सालों में उन्होंने इसे शासन के अपने प्रमुख औजारों में से एक के रूप में अपनाया है। जब आप सच्चाई के बारे में अपनी संप्रभु और अप्रतिरोध्य व्यक्तिगत "गवाही" आसानी से पेश कर सकते हैं, तो तर्क-वितर्क करने की क्या ज़रूरत है? 

इस प्रकार हमें इन अति-शक्तिशाली मूवर्स और शेकर्स और सत्तावादी "उदार" ब्राउनशर्ट्स की तीस प्रतिशत सेना के बीच एक फीडबैक लूप की चल रही वास्तविकता के साथ व्यवहार किया जाता है, जो हमारे संस्कृति-निर्माण संस्थानों में असाधारण रूप से अच्छी तरह से प्रतिनिधित्व करते हैं। 

जब आप इस दो मुंह वाले राक्षस के किसी एक पक्ष या दूसरे पक्ष द्वारा पेश की गई स्थिति को उसके गुणों के आधार पर चुनौती देते हैं, तो उन्हें किसी भी सार्थक तरीके से प्रश्न का उत्तर देने की कोई आवश्यकता महसूस नहीं होती है। इसके बजाय, वे बस प्रश्नकर्ता को जानवर के दूसरे सिर के कथित रूप से अजेय अधिकार के हवाले कर देते हैं। टैग के इस दोहराव वाले अंदरूनी खेल का लक्ष्य, निश्चित रूप से, हम में से उन लोगों को समझाना है जो उनके आदेशों को चुनौती देने की निरर्थकता के बारे में बाहर हैं। और दुर्भाग्य से, यह कई लोगों के साथ काम करता है। 

लेकिन उन लोगों का क्या होता है, जो उन्हें अप्रासंगिक बनाने की तमाम कोशिशों के बाद भी बेतुके सवाल पूछते रहते हैं? 

ठीक है, यहाँ हम प्रशंसापत्र की भली-प्रेरित प्रथाओं का शायद सबसे विचित्र विनियोग देखते हैं: हमारे बीच सबसे शक्तिशाली का तमाशा जो खुद को दुनिया के अंतिम पीड़ितों के रूप में चित्रित करता है, इस तरह से इनकार करने वालों के प्रभावी निर्वासन के लिए जमीनी कार्य करता है। उनके साक्ष्य-मुक्त, या "सत्य" के साक्ष्य-चुनौतीपूर्ण व्यक्तिगत प्रस्तुतियों के सामने झुकने के लिए। 

फौसी ने यही किया जब उन्होंने खुद को "विज्ञान ही" का गरीब, गलत तरीके से उलझा हुआ दूत घोषित किया। और यह वही है जो बिडेन कैबल, पूरी तरह से समर्थित, डीप स्टेट के विशाल दमनकारी तंत्र द्वारा कम नहीं, हर मोड़ पर किया है, पहले 6 जनवरी के साथth पहले प्रदर्शनकारियों के साथ, फिर बिना टीकाकरण वाले लोगों के साथ, और अब नागरिकों के बहुमत के साथ, जो उनके राष्ट्रपति पद की दैवीय प्रकृति को पहचानने से इनकार करते हैं। 

इस बारे में कोई गलती न करें। ये कुत्ते की सीटी हैं जो रद्द करने वालों की 30 प्रतिशत सेना को आगामी अभियान में अपना जादू चलाने के लिए तैयार करती हैं ताकि गैर-अनुपालन करने वालों को और अधिक नीचे लाया जा सके।  

गवाही, या जैसा कि मैंने इसे अंग्रेजी में अनुवाद किया है, प्रशंसापत्रवाद, लैटिन अमेरिका के हाल के इतिहास में सैन्य सरकार और आर्थिक शक्ति के कई पीड़ितों के लुप्त हो चुके इतिहास को बचाने और वितरित करने का एक बहुत ही नेक और आवश्यक प्रयास था। अमेरिकी अकादमी में इसे सही तरीके से पैर जमाने के बाद, ऐतिहासिक रिकॉर्ड बनाने में शामिल आवाज़ों के कोरस को व्यापक बनाने पर इसके प्रशंसनीय जोर ने इसे अन्य मानवतावादी विषयों में जंगल की आग की तरह फैला दिया। इसके कई फल थे। 

लेकिन इस यात्रा में कहीं न कहीं, अतीत के बारे में हमारी समझ को व्यापक बनाने के इस प्रयास को अकादमिक संशयवादियों द्वारा नियंत्रित किया गया, जिन्होंने व्यक्तिगत महत्व को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करने के प्रयास को, दूसरों को अपनी व्याख्याओं या नीतिगत नुस्खों की बुद्धिमत्ता के बारे में समझाने के कठिन काम से गुजरे बिना, प्रभावी ढंग से सत्ता को अपने नियंत्रण में रखने का तरीका समझा। 

इससे भी अधिक चिंताजनक बात यह है कि इन्हीं संशयवादियों ने छात्रों को तर्क-वितर्क से दूर रहने तथा अपनी व्यक्तिगत कहानियों की कथित रूप से अकाट्य वास्तविकता पर भरोसा करने के लिए खुले तौर पर प्रोत्साहित करना शुरू कर दिया, साथ ही अतीत की अपनी व्यक्तिगत, अक्सर विचित्र रूप से गलत सूचना पर आधारित व्याख्याओं पर भी भरोसा करना शुरू कर दिया। 

"जैसे, मुझे लगता है ..." आज हमारे कॉलेज की कक्षाओं में यकीनन सबसे अधिक बोला जाने वाला वाक्यांश है, और ऐसा लगता है, हमारे "शिक्षित" युवाओं के बढ़ते प्रतिशत में। 

चूंकि इन छात्रों को अक्सर कक्षा के क्रूसिबल में तर्कों की संरचना करने के लिए मजबूर नहीं किया गया है (इसके बजाय लोकप्रिय संस्कृति के फ्लोट्सम और जेट्सम में निहित अपने व्यक्तिगत प्रमाणों को प्रतिस्थापित करने की अनुमति दी जा रही है और आदेशित तर्कपूर्ण प्रवचन के लिए रूढ़िवादियों को जगाया गया है), वे नहीं जानते कि कैसे या उन्हें दूसरों से इस तरह के अच्छे स्पष्टीकरण की मांग क्यों करनी चाहिए। 

"अगर, जैसे, फौसी, कहते हैं, यह सुरक्षित और प्रभावी है और राष्ट्रपति, जैसे, कहते हैं कि हमें कमजोर लोगों की रक्षा के लिए ऐसा करने की आवश्यकता है, जैसे, आप और क्या चाहते हैं?" क्या आप उन एंटी-वैक्सर्स या कुछ और में से एक हैं?

अकारण आदेश जारी करने वालों और तर्क की मांग न करने वाले युवा नागरिकों के बीच यह आभासी संवाद एक अनैतिक चक्र का निर्माण करता है...निःसंदेह, इसका लाभ उन लोगों को मिलता है जो पहले से ही सत्ता पर काबिज हैं। 

जब ताकतवर बूढ़े और बेपरवाह युवा दोनों ही हम पर “मेरे सच के साथ सहमत हो जाओ या निर्वासित हो जाओ” का दांव आजमाते हैं, तो हमें और भी अधिक हठपूर्वक अपनी बात पर अड़े रहना चाहिए। हां, वे हमें डराने और झुकाने के लिए अपनी आवाज को बढ़ा देंगे। हमें उनके साथ ऐसे तरीके से हठ और संघर्ष करना चाहिए, जैसा हममें से कई लोग कभी नहीं चाहते थे, या सोचते भी नहीं थे कि हम ऐसा कर सकते हैं। 

अगर हम अन्यथा करते हैं, तो मैं ईमानदारी से सोचता हूं, हम लोकतांत्रिक गणतंत्रवाद और अध्ययन के माध्यम से सच्चाई का पीछा करने के आदर्श दोनों के अंत की ओर देख रहे हैं। 



ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
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Author

  • थॉमस हैरिंगटन

    थॉमस हैरिंगटन, वरिष्ठ ब्राउनस्टोन विद्वान और ब्राउनस्टोन फेलो, हार्टफोर्ड, सीटी में ट्रिनिटी कॉलेज में हिस्पैनिक अध्ययन के प्रोफेसर एमेरिटस हैं, जहां उन्होंने 24 वर्षों तक पढ़ाया। उनका शोध राष्ट्रीय पहचान और समकालीन कैटलन संस्कृति के इबेरियन आंदोलनों पर है। उनके निबंध यहां प्रकाशित होते हैं प्रकाश की खोज में शब्द।

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