वरीयता मिथ्याकरण और कैस्केड

वरीयता मिथ्याकरण और कैस्केड

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टेक उद्यमी मार्क आंद्रेसेन तैनात निम्नलिखित: "हम अपने जीवन के सबसे नाटकीय वरीयता क्रम से गुजर रहे हैं। हर दिन मैं सबसे आश्चर्यजनक बातें सुन रहा हूँ।"

मुझे लगा कि यह कितना असामान्य वाक्य है, इसलिए मैंने इसे खोजा। यह 30 साल पहले लिखी गई एक किताब से लिया गया है: निजी सत्य, सार्वजनिक झूठ: वरीयता मिथ्याकरण के सामाजिक परिणाम, ड्यूक यूनिवर्सिटी के अर्थशास्त्री तिमुर कुरान द्वारा। 

मैंने इसे डाउनलोड करके पढ़ा। यह शानदार है। ऐसा लगता है कि यह सब कुछ समझाता है। शायद यह बहुत ज़्यादा समझाता है। फिर भी, कुरान ने हमें हमारे समय की एक उल्लेखनीय विशेषता का वर्णन करने के लिए एक भाषा दी है। 

ऐसा कैसे हुआ कि कुछ महीने पहले ही लोग MAGA टोपी पहनने से डरते थे और फिर ट्रम्प ने कई हत्या के प्रयासों से बचने के बाद न केवल इलेक्टोरल कॉलेज जीता, बल्कि लोकप्रिय वोट भी जीता, और हाउस और सीनेट में भी जीत हासिल की? 

ऐसा कैसे हो सकता है कि इस संक्रमण काल ​​के दौरान, लोग व्यापक रूप से यह मान लें कि राष्ट्रपति और उपराष्ट्रपति बिडेन/हैरिस नहीं बल्कि ट्रम्प/वैन्स हैं? 

ऐसा कैसे हो सकता है कि विदेशी नेता मार-ए-लागो की तीर्थयात्रा कर रहे हैं, जबकि राजपरिवार उन्हें एक महान नेता के रूप में प्रशंसा कर रहा है?

यह सब एक पल में बदल गया। या ऐसा लगा। शायद सत्ता परिवर्तन की प्राथमिकता पहले से ही हवा में थी, लेकिन अभी तक प्रकट नहीं हुई थी। सच्चाई को सामने लाने के लिए गुप्त मतदान के साथ निष्पक्ष चुनाव की आवश्यकता थी। 

कुरान वरीयता मिथ्याकरण की बात करते हैं, जो "कथित सामाजिक दबावों के तहत किसी की वास्तविक इच्छाओं को गलत तरीके से प्रस्तुत करने का कार्य है।" यह आत्म-सेंसरशिप से अलग है क्योंकि लोग जो वास्तव में सोचते हैं उसके बारे में सीधे झूठ बोलते हैं। जब झूठ लंबे समय तक बना रहता है, तो लोग झूठ पर विश्वास करना शुरू कर देते हैं और अनिवार्य रूप से नकली जीवन जीते हैं, एक विचार के प्रति निष्ठा की घोषणा करते हैं जबकि दूसरे को अपने दिल में रखते हैं। 

वह किताब की शुरुआत दीवार पेंटिंग के सबसे सांसारिक उदाहरण से करते हैं। आपको एक दोस्त के घर आमंत्रित किया जाता है जिसकी दीवारों को फैशनेबल सादगी से फिर से रंगा गया है जिस पर मालिक को बहुत गर्व है। आपकी राय मांगी जाती है। आप क्या सोचते हैं यह कहने के बजाय, आप बस आगे बढ़ते हैं और घोषणा करते हैं कि यह बहुत बढ़िया है। 

आपने अपनी पसंद को गलत बताया है। "पसंद को गलत साबित करने का उद्देश्य विशेष रूप से दूसरों की धारणाओं को प्रभावित करना होता है, जो किसी व्यक्ति की प्रेरणाओं या स्वभाव के बारे में होती हैं," वे लिखते हैं, "जैसे कि जब आपने अपने मेज़बान की तारीफ़ की ताकि उसे लगे कि आप उसकी पसंद से सहमत हैं।" 

यह एक छोटा सा मामला है लेकिन समस्या सर्वव्यापी है। यह सब सामाजिक दबाव, साथियों की अपेक्षाओं, दूसरों से अलग न होने की इच्छा, अनुरूप होने की इच्छा के बारे में है। यह सम्राट के नए कपड़ों की समस्या है। हर कोई कहता है कि वे सुंदर हैं, भले ही वह नग्न हो। कहानी दुर्लभ लगती है लेकिन वास्तव में यह वर्तमान समाज और संभवतः पूरे मानव इतिहास की एक प्रेरक विशेषता है। 

कुरान की किताब की दिलचस्प विशेषता यह है कि वह एक अर्थशास्त्री के रूप में लिख रहे हैं, लेकिन अर्थशास्त्रियों के सामान्य टूलकिट को खारिज करते हुए, मनोविज्ञान और समाजशास्त्र पर भरोसा करते हैं। इस तरह, यह किताब पुराने ज़माने की है, जैसा कि कोई 18वीं या 19वीं सदी में पढ़ सकता था, एक विद्वान व्यक्ति द्वारा लिखी गई पुस्तक जो कई विषयों पर आधारित है, एडम स्मिथ की तरह नैतिक भावनाओं का सिद्धांत

ऐसी पुस्तकों को शायद ही कभी पेशेवर प्रशंसा मिलती है, क्योंकि आजकल हम विज्ञान इस तरह से नहीं करते, लेकिन वे लोकप्रिय संस्कृति में शामिल हो सकती हैं। 

अर्थशास्त्र पेशे के वरीयता मिथ्याकरण का कहना है कि ऐसी किताबें वास्तव में अर्थशास्त्र नहीं हैं। इस पुस्तक के लेखक ने अपने पेशे की अपेक्षा के अनुसार लिखने की अपनी प्रवृत्ति को खारिज कर दिया और इसके बजाय बहुत बड़े अर्थ की पुस्तक लिखी। 

उन्होंने भारत की जाति व्यवस्था, साम्यवाद के उत्थान और पतन तथा अमेरिका में सकारात्मक कार्रवाई के मामले की बारीकी से जांच की है। प्रत्येक मामले में, सत्ता प्रतिष्ठान एक तरफ था और हर कोई जानता था कि कैसे उसमें फिट होना है और वरीयताओं को गलत साबित करना है। 

किसी भी घटना में, जनता की राय पूरी तरह से शासन के पक्ष में थी। लेकिन हर मामले में, कुछ न कुछ बदलाव होता है और मूड बदल जाता है। छिपा हुआ सच उजागर हो जाता है। गूढ़ रहस्य गूढ़ हो जाता है। लोग अपने मन की बात कहने लगते हैं और अपने वास्तविक विचारों के अनुसार काम करने लगते हैं। हर मामले में, शासन ने नियंत्रण खो दिया और प्रचलित रूढ़िवादिता ध्वस्त हो गई। 

इसे ही कुरान वरीयता प्रपात का क्षण कहते हैं। यह सब एक साथ हो सकता है। ऐसा लगता है कि अचानक ही लोग जाति व्यवस्था, साम्यवाद और DEI की नियुक्ति को अस्वीकार कर देते हैं, और ऐसा व्यवहार करते हैं मानो हर व्यवस्था हमेशा से ही भयानक थी और उसे तुरंत खत्म कर देना चाहिए। 

इसका एक अच्छा उदाहरण बर्लिन की दीवार का गिरना है। एक दिन इसे सख्ती से लागू किया गया, जो राष्ट्रीय सुरक्षा और राष्ट्रीय पहचान के लिए आवश्यक था, इसे जानलेवा हथियारों से सुरक्षित रखा गया, और एक तरफ के सभी लोगों ने इसे मंजूरी दी। अगले दिन, ऐसा लगा कि अब किसी को भी इसकी परवाह नहीं थी और कारें दौड़ती हुई आईं और सैनिकों की मौजूदगी में इसे गिरा दिया गया और फिर वे भी इसमें शामिल हो गए। 

यह गलत प्राथमिकताओं के अचानक प्राथमिकता क्रम में बदल जाने का एक बेहतरीन उदाहरण है। 

हम इस थीसिस को थॉमस कुह्न के रूप में सोच सकते हैं वैज्ञानिक क्रांतियों की संरचना जैसा कि सामाजिक परिवर्तन की दुनिया में लागू होता है। यह झरना तब आता है जब विसंगतियाँ सभ्य समाज में रूढ़िवाद को अस्थिर बना देती हैं। पूर्व-प्रतिमान समय में आगे बढ़ने का एक नया तरीका खोजने के लिए एक नई होड़ है, प्रश्न में चीज़ के लिए एक नया संचालन मैनुअल। 

कुहनी के दृष्टिकोण में, विज्ञान केवल पुराने लोगों के अंतिम संस्कार के साथ ही प्रगति करता है, लेकिन कुरान के दृष्टिकोण में, यह सब अचानक ही होता है क्योंकि लोग बस झूठ बोलना बंद करने का निर्णय लेते हैं। 

इस मॉडल में झूठ बोलना अनिवार्य रूप से सार्वजनिक है और सामाजिक दबाव से प्रभावित है। जब आप स्टोर पर जाते हैं, तो आप केवल वही खरीदते हैं जो आप चाहते हैं या खरीदने से मना कर देते हैं। लेकिन जब आप किसी समूह भोज में होते हैं या किसी के घर पर डिनर के लिए जाते हैं, तो आप भीड़ के साथ जाने के लिए अधिक इच्छुक होते हैं। यह निश्चित रूप से 1960 के दशक के कई सामाजिक मनोविज्ञान प्रयोगों द्वारा पुष्ट होता है, जिसने बार-बार भीड़ और साथियों के दबाव की शक्ति को साबित किया है। 

हम आमतौर पर इसे पूरे समाज पर लागू होने के रूप में नहीं सोचते हैं, दुनिया की सभी राजनीतिक प्रणालियों पर तो बिल्कुल भी नहीं। लेकिन ऐसा होता दिख रहा है। कल रात एक हेडलाइन थी कि जर्मन सरकार गिर गई है, लेकिन मुझे दोबारा सोचना पड़ा। यह कहानी कनाडा, फ्रांस, स्पेन, ब्राजील, इजरायल और ऐसे अनगिनत देशों के बारे में लिखी जा सकती थी जो अंदर से दबाव से कांप रहे हैं। 

विषय वही है: जनता बनाम व्यवस्था। 

जैसा कि किसी को भी करना चाहिए, आइए कोविड के बारे में वरीयता के मिथ्याकरण के बारे में बात करें। छह फीट की दूरी पर एक मैला कपड़ा मास्क आपको चिकित्सकीय रूप से महत्वहीन श्वसन वायरस से बचाएगा? क्या किसी ने वास्तव में इस पर विश्वास किया? 

क्या इस तरह के संक्रमण के लिए कुछ ही समय में एक ऐसी स्टरलाइज़िंग शॉट का आविष्कार किया गया जो पहले कभी अस्तित्व में नहीं थी? सच में? और इससे भी ज़्यादा बेतुके उदाहरण थे: गाना न गाना, सिर्फ़ सीलबंद टेंट में ही वाद्ययंत्र बजाना, खुद को सैनिटाइज़र से धोना, स्केटबोर्डिंग और सर्फिंग पर प्रतिबंध, राज्य की सीमा के दोनों ओर दो हफ़्ते तक एकांतवास में रहना, वगैरह-वगैरह। 

यह सब अपमानजनक था और लोग कुछ समय के लिए काबुकी नृत्य को सहन करने के लिए तैयार थे। लेकिन किसी अनिश्चित बिंदु पर, और शायद विभिन्न पुनरावृत्तियों के दौर में, लोगों को अविश्वास होने लगा। लगभग पाँच साल बाद, हमें पता चला कि वे झूठ बोल रहे थे, जैसा कि हमने चार साल तक एक हज़ार लेखों में विस्तार से तर्क दिया है। ब्राउनस्टोन ने इसे संभव बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। 

और फिर हम यह महत्वपूर्ण प्रश्न पूछते हैं: वे और क्या झूठ बोल रहे हैं और कितने समय से?

यह हमारे समय का सबसे बड़ा मुद्दा है। विश्वास करने का दिखावा करने की इच्छा टूटती हुई प्रतीत होती है। मिथ्याकरण सत्य के प्रवाह में बदल गया है, जो शायद अभी शुरू ही हुआ है और जिसका अंत निश्चित रूप से अनिश्चित है। 

यही कारण है कि कुरान की किताब नई चर्चा में है। मैं इसकी अत्यधिक अनुशंसा करता हूँ, और इस शैली की अन्य पुस्तकों की भी अनुशंसा करता हूँ, जिसमें मैटियास डेसमेट की पुस्तक भी शामिल है। अधिनायकवाद का मनोविज्ञानये पुस्तकें हमें स्वयं को और अपने समय को समझने में मदद करती हैं, प्रतीत होता है कि यादृच्छिक और रहस्यमय घटनाओं को पहचानने योग्य पैटर्न में बदल देती हैं, जिससे हम विश्व की घटनाओं को पहले की तुलना में अधिक स्पष्टता से देख पाते हैं। 

यह वरीयता क्रम तब तक जारी रहे जब तक कि जानने योग्य सभी बातें ज्ञात न हो जाएं। 



ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
पुनर्मुद्रण के लिए, कृपया कैनोनिकल लिंक को मूल पर वापस सेट करें ब्राउनस्टोन संस्थान आलेख एवं लेखक.

Author

  • जेफ़री ए टकर

    जेफरी टकर ब्राउनस्टोन इंस्टीट्यूट के संस्थापक, लेखक और अध्यक्ष हैं। वह एपोच टाइम्स के लिए वरिष्ठ अर्थशास्त्र स्तंभकार, सहित 10 पुस्तकों के लेखक भी हैं लॉकडाउन के बाद जीवन, और विद्वानों और लोकप्रिय प्रेस में कई हजारों लेख। वह अर्थशास्त्र, प्रौद्योगिकी, सामाजिक दर्शन और संस्कृति के विषयों पर व्यापक रूप से बोलते हैं।

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