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पैथोलॉजिकल पैरोचियल परोपकारिता

पारोचियल और पैथोलॉजिकल परोपकारिता

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जनजाति द्वारा दूसरे का भय और स्वीकृति की लालसा

जब कोई परोपकारिता के बारे में सोचता है, तो तुरंत दिमाग में क्या आता है? दान, देना, प्रेम, दया और मानवीय प्रगति, है ना? क्या होगा अगर परोपकारिता में एक डार्क पैथोलॉजी है जो कुछ को चला रही है सबसे खराब और सबसे भयानक हरकतें इतिहास में? यह स्वीकार करना एक कठिन रहस्योद्घाटन है, लेकिन मैं जिस पर चर्चा करने जा रहा हूं, उसके लिए यह आवश्यक है। इसका 2020 के मार्च से महामारी के लिए नीतियों और प्रतिक्रियाओं से सीधा संबंध है और आज भी जारी है। 

लेकिन पहले, आइए जल्दी से देखें कि परोपकारिता क्या है और यह दैनिक जीवन को कैसे प्रभावित करती है।

परोपकारिता - स्वस्थ परोपकारिता - समाज को कई सकारात्मक तरीकों से लाभान्वित करती है और पश्चिमी दर्शन और नैतिकता में शामिल है। अध्ययनों से पता चला है कि वहाँ हैं तंत्रिका संबंधी लाभ दया, प्रेम, परोपकार, पारस्परिक सहायता और दान के कृत्यों में भाग लेने से। कोई यह भी तर्क दे सकता है कि यह एक स्वार्थी कार्य है, क्योंकि ये न्यूरोलॉजिकल लाभ वास्तव में आपको अच्छा महसूस कराने के लिए आपके मस्तिष्क में यौगिकों और रसायनों को छोड़ रहे हैं। यहीं से चीजें गड़बड़ होने लगती हैं।

"सभी के अच्छे" की लत

एडिक्शन एक ऐसी समस्या है जिसे हममें से ज्यादातर लोग ड्रग्स के बारे में बात करते समय समझते हैं। हालांकि, लोग स्नायविक संकेतों द्वारा उत्पादित जैविक उत्तेजकों के भी आदी हो सकते हैं। अध्ययन बाद अध्ययन दिखाता है कि विपणन, मीडिया प्रोग्रामिंग, प्रचार, परोक्ष दबाव डाल, गेमिंग, सोशल मीडिया, समाचार चक्र, और अंतहीन बहसें जो इसके हमले से उत्पन्न होती हैं पाखंडी, पूर्वाग्रह, और इन माध्यमों में राय भावनात्मक लत का एक स्रोत हो सकता है, साथ ही साथ दैहिक और मनोवैज्ञानिक दुनिया को परेशान कर सकता है। स्वयं और/या दूसरों के साथ कथित प्रतिस्पर्धा में उस रासायनिक लाभ को हासिल करने के लिए सब कुछ गेमिफाई किया गया है। स्पष्टतः, स्वस्थ और अस्वस्थ के बीच की रेखा अभ्यास बेहद पतला हो सकता है।

आइए संक्षेप में इस पर भी नजर डालते हैं कैदी की दुविधा. यह इस प्रकार है: भले ही सहयोग करना दो तर्कसंगत व्यक्तियों के सर्वोत्तम हित में प्रतीत होता है, जिसमें उन व्यक्तियों को अवसर (दलबदल) और जिम्मेदारी (सहयोग) के बीच एक विकल्प के साथ प्रस्तुत किया जाता है, एक सहकारी समझौते पर आना अक्सर मुश्किल होता है क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति अवसर से एकतरफा लाभ भी उठाता है।

हालाँकि, दुविधा में एक पैथोलॉजिकल परोपकारी का परिचय छोटे, तंग-बुनने वाले समुदायों की सांस्कृतिक गतिशीलता में कहर बरपा सकता है। पैथोलॉजिकल परोपकारी सामाजिक निष्ठा, आज्ञाकारिता और ईर्ष्या को बढ़ाने में माहिर हैं। उनकी उपस्थिति और सहयोग को व्यवस्थित करने और बढ़ावा देने की क्षमता सामूहिक समुदाय को लाभ पहुंचाती है, भले ही व्यक्तियों के लिए बेहतर अवसर मौजूद हों। 

केवल एक कुत्सित परोपकारी नवप्रवर्तकों और आवारा लोगों को सहयोगी अनुयायियों में जोड़-तोड़ कर अवसर के विघटनकारी लाभ को मिटा सकता है। ये अत्यधिक करिश्माई व्यक्ति एक लगभग मसीहाई हवा को प्रोजेक्ट कर सकते हैं, जो पूरे समुदाय में फैलती है। प्रौद्योगिकी में प्रगति के साथ यह गतिशील प्रभाव के तत्काल चक्र की सीमाओं से कहीं अधिक आसानी से बढ़ सकता है। इस पर अधिक जानकारी के लिए देखें "परोपकारिता पागल हो गई” जोआचिम आई। क्रुएगर द्वारा

अनपेक्षित परिणाम लाजिमी है

आइए एक उदाहरण देखें जिसे आप में से अधिकांश लोग पहचानेंगे: स्टार पावर और मनोरंजन उद्योग में प्रभाव के माध्यम से गरीबी को समाप्त करने का प्रयास। संगीतकार (बूमटाउन रैट्स के बॉब गेल्डोफ़ और U2 के बोनो और साथ ही इसके सदस्य उल्लास उदाहरण के लिए) अच्छे इरादों वाले अत्यधिक प्रभावशाली परोपकारी हो सकते हैं जो जानबूझकर या मासूमियत से पैथोलॉजी में छाया कर सकते हैं।

मैगाटे वेड, एक सेनेगल उद्यमी जिसका खुलासा, सम्मोहक और शैक्षिक में साक्षात्कार हुआ था गरीबी, इंक। 1984 (बैंड एड) और 2011 (उल्लास) दोनों में संगीतकारों के परोपकारी प्रयासों के बारे में कहते हैं, 

"क्रिसमस गीत ने जागरूकता बढ़ाई और यह एक विशेष संकट के जवाब में था। मैं समझता हूँ कि। लेकिन यह अफ्रीका की बंजर और अफ्रीकियों की असहाय और आश्रित के रूप में एक भावुक छवि के रूप में झूठी छवि को भी कायम रखता है। और यहाँ हम एक पीढ़ी बाद में हैं और वही गीत, वही चित्र उसी गीत के साथ वापस आ गए हैं, अफ्रीका की वही मूर्खता जैसे कोई बारिश नहीं है, कोई नदी नहीं है, और हम अफ्रीकियों को यह नहीं पता है कि यह क्राइस्टमास्टाइम है।

मैगेटे आगे कहते हैं, "यह अच्छे से ज्यादा नुकसान करता है।"

वह कथन पैथोलॉजिकल परोपकारिता की आधार परिभाषा है बारबरा ए. ओकली, "के संपादकपैथोलॉजिकल अल्ट्रूइज़्म,

"पैथोलॉजिकल परोपकारिता को व्यवहार के रूप में माना जा सकता है जिसमें दूसरे या अन्य लोगों के कल्याण को बढ़ावा देने का प्रयास किया जाता है, जिसके परिणामस्वरूप बाहरी पर्यवेक्षक निष्कर्ष निकालेंगे कि वह उचित रूप से अनुमानित था।

"परोपकारिता और सहानुभूति की विकृति न केवल स्वास्थ्य के मुद्दों को रेखांकित करती है, बल्कि नरसंहार, आत्मघाती बमबारी, आत्म-धार्मिक राजनीतिक पक्षपात, और अप्रभावी परोपकारी और सामाजिक कार्यक्रमों सहित मानव जाति की सबसे अधिक परेशान करने वाली विशेषताओं की एक विषम संख्या भी है, जो अंततः उन स्थितियों को खराब करती हैं जिनके लिए वे हैं। सहायता।"

ऐतिहासिक रूप से, किसी सामूहिक या समूह के भीतर परोपकारिता जो संकीर्ण या पैथोलॉजिकल परोपकारिता बन जाती है, अंततः एक सामान्य की ओर ले जाती है पैथोलॉजिकल आज्ञाकारिता. यह पैटर्न सरकारों (संघीय और स्थानीय), छोटे शहरों में, कार्यालय में और घर में पाया जा सकता है। उदाहरण वैचारिक और राजनीतिक स्पेक्ट्रम के दोनों पक्षों में पाए जा सकते हैं: डोनाल्ड ट्रम्प का "मेक अमेरिका ग्रेट अगेन" नारा। गवर्नर एंड्रयू कुओमो का कथन, "यदि हम जो कुछ भी करते हैं वह सिर्फ एक जीवन बचाता है, तो मुझे खुशी होगी।" या "मास्क पहनें। जीवन बचाए।" प्रचार अभियान हमने पूरे देश में देखा। ये सभी उदाहरण आज्ञाकारिता प्राप्त करने के उत्प्रेरक हैं। यह भी सुझाव दिया गया है कि बड़े पैमाने पर सहयोग हो सकता है अनिवार्य दवा के माध्यम से प्राप्त किया.

यदि इन विचारों को बड़े पैमाने पर लागू किया जाता है, तो सड़क कहाँ तक ले जा सकती है, यह भयावह दृश्य प्रस्तुत करता है। सोचो: यूजीनिक्स, जनसंख्या नियंत्रण, नरसंहार, या अनिवार्य रूप से हर डायस्टोपियन किताब कभी लिखी गई या बनाई गई फिल्म।

“सच्चाई, ईमानदारी, स्पष्टवादिता, दृढ़ विश्वास, कर्तव्य की भावना, ऐसी चीजें हैं जो गलत तरीके से निर्देशित होने पर भयानक हो सकती हैं; लेकिन जो, भयानक होने पर भी, भव्य बने रहते हैं: उनकी महिमा, मानवीय अंतरात्मा के लिए अजीबोगरीब, भयावहता के बीच उनसे चिपकी रहती है; वे ऐसे गुण हैं जिनमें एक दोष है-त्रुटि...इतना मार्मिक और इतना भयानक कुछ भी नहीं हो सकता...अच्छे की बुराई के रूप में।' ~ विक्टर ह्यूगो

संबंध बनाना

अब इन सबको एक साथ जोड़कर देखें कि वैश्विक स्तर पर कोविड-19 के संबंध में क्या हुआ है। नीतियां, प्रतिक्रियाएं, लॉकडाउन, सामाजिक दूरी, मुखौटा जनादेश, और मानव प्रगति और समृद्धि पर आई निरंतर आपदा चौंका देने वाली है। यह पहचानना आसान है कि कैसे दूसरों की रक्षा करने की यह परोपकारी धारणा पैथोलॉजिकल परोपकारिता में महीन रेखा को पार कर गई है। हो सकता है कि यह संकीर्ण परोपकारिता की ओर भी एक कदम आगे बढ़ गया हो। 

बीट्राइस बौलु-रेशेफ और जोनाह शुलहोफर-वोहल द्वारा 2019 के पेपर से। सामाजिक दूरी और संकीर्ण परोपकारिता: एक प्रायोगिक अध्ययन:

"पारलौकिक परोपकारिता - आंतरिक समूह को लाभ पहुंचाने और एक बाहरी समूह को नुकसान पहुंचाने के लिए व्यक्तिगत बलिदान - अंतर-समूह सहयोग को कमजोर करता है और राजनीतिक रूप से महत्वपूर्ण व्यवहारों के ढेर में फंसा हुआ है।"

निष्कर्ष: "हमने पाया कि पारलौकिक परोपकारिता सामाजिक दूरी के साथ बदलती है: उच्च सामाजिक दूरी पारलौकिक परोपकारिता में संलग्न होने के लिए एक उच्च प्रवृत्ति की ओर ले जाती है, जो अंदर और बाहर के समूहों के लिए उच्च सामाजिक दूरी के साथ अपने उच्चतम स्तर पर है।"

और यह, एंजेला आर. डोरो, एंड्रियास ग्लोकनर, दशमिल्जा एम. हेलमैन, और इरेना एबर्ट द्वारा किए गए एक अन्य अध्ययन से, बार-बार होने वाली सामाजिक दुविधाओं में अंतर्समूह पक्षपात का विकास

"पारोचियल परोपकारिता दो घटनाओं के माध्यम से इंटरग्रुप संघर्ष की व्याख्या करती है जो मानव विकास में बारीकी से जुड़ी हुई हैं: इनग्रुप (इनग्रुप लव) को लाभ पहुंचाने की तत्परता और आउटग्रुप (आउटग्रुप हेट) को नुकसान पहुंचाने के लिए।"

दूसरे शब्दों में, सामाजिक दूरी और अन्य अलग-थलग करने वाले आदेश वास्तव में उस ओर ले जा सकते हैं जिसे "धार्मिक हिंसा" के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। हम इसे दैनिक समाचार चक्र में देखते हैं। जीरो कोविड बनाम बैक टू नॉर्मल। मास्क बनाम एंटी-मास्क। लॉकडाउन बनाम लिबर्टी। इम्यूनोलॉजी बनाम मॉडलिंग। बाएँ बनाम दाएँ। हम बनाम वे, अनंत तक।

यह व्यक्तियों को "इन-ग्रुप्स" बनाने की ओर ले जाता है जो वास्तविक दुनिया में जैविक और प्राकृतिक समाजीकरण की कमी के कारण अधिक सामाजिक हो जाते हैं। वह सहजता जिस पर व्यक्ति एजेंटिक अवस्था में प्रवेश करते हैं; अर्थात्, सत्ता में या उनके समूह के भीतर किसी के आदेशों का पालन करना ... 

"समाजीकरण (सामान्य नियंत्रण दृष्टिकोण) की विफलता का सुझाव नहीं देता है, लेकिन यह कि वे अत्यधिक सामाजिक हैं / थे। पैथोलॉजिकल आज्ञाकारिता एक मानसिकता के विकास पर आधारित प्रतीत होती है जो संबद्धता के दीर्घकालिक पैटर्न को दर्शाती है जो आत्म-नियंत्रण के दमन को जन्म देती है जिसमें कार्यकारी कार्य दिशा के बाहरी स्रोतों के लिए अपनी स्वायत्तता का हवाला देते हैं। ~ऑगस्टाइन ब्रैनिगन

किसी बिंदु पर सभी व्यक्तियों को अपने स्वयं के संज्ञानात्मक विसंगतियों और राज्य और अन्य पैथोलॉजिकल और पैरोचियल एजेंटों, परोपकारी या अन्यथा के हाथों हुई गैसलाइटिंग से निपटना पड़ता है। इन रहस्योद्घाटनों को स्वयं में पहचानना बहुत कठिन है और दूसरों में पहचानना इतना आसान है। बाहरी प्रक्षेपण सामूहिक इन-ग्रुप या आउट-ग्रुप पर व्यक्तिगत जिम्मेदारी का विक्षेपण है। आवक प्रतिबिंब व्यक्तिगत मान्यता और जिम्मेदारी का स्वामित्व है।

भविष्य अवसरों से भरा है

निष्कर्ष रूप में, यह स्पष्ट है कि सामाजिक दूरी, लॉकडाउन और महामारी संबंधी नीतियों का न्यूनतम (यदि कोई हो) सकारात्मक प्रभाव पड़ा है। विनाशकारी रूप से गलत सूचना के कारण समूह के अंदर और बाहर विभाजनकारी संघर्ष अतिरंजित भविष्यवाणियों मृत्यु का, और अडिग राज्य प्रचार वैश्विक, सामाजिक और आर्थिक अस्थिरता को चित्रित कर रहे हैं जो कुछ समय तक जारी रहेगी। हम अब और अधिक सुन रहे हैं अकाल, अधिक मात्रा में, निराशा की मौत, और लॉकडाउन नीतियों के कई अन्य अनपेक्षित परिणाम। 

2020 के मार्च से हर दिन गुमराह और समाजोपथिक जुनून ने हमें डरा दिया है-अर्थव्यवस्थाओं को नष्ट करना, जीवन, व्यवसाय, आशाएं और सपने। इन त्रासदियों से उबरना मुश्किल होगा। हालांकि, एक स्वस्थ परोपकारिता स्वतंत्रता, मुक्त बाजार, मुक्त व्यापार और लाभकारी आदान-प्रदान की अवधारणाओं में रहती है। यदि उद्यमशीलता की भावना में, यथास्थिति से दलबदलू, विघटनकारी और अभिनव "नए सामान्य" को चुनौती देने के लिए उठ सकते हैं और अंध आज्ञाकारिता और पैथोलॉजिकल परोपकारिता के पंथ से अलग हो सकते हैं, तो अभी भी उम्मीद है।



ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
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Author

  • लुसियो सेवरियो ईस्टमैन

    लुसियो सेवरियो ईस्टमैन एक लेखक, रचनात्मक और तकनीकी निदेशक और ब्राउनस्टोन इंस्टीट्यूट के सह-संस्थापक हैं। लूसियो ब्राउनस्टोन इंस्टीट्यूट की सभी इंटरैक्टिव, वेब, मीडिया और सामाजिक संपत्तियों के विकास, डिजाइन, उत्पादन और समर्थन को निर्देशित करता है।

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