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मोजार्ट, मध्यस्थता, और प्रशासनिक राज्य 

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1984 फिल्म एमॅड्यूस अपनी शैली में एक बड़ी उपलब्धि है क्योंकि यह वास्तव में डब्ल्यूए मोजार्ट की प्रतिभा की रचनात्मक प्रक्रिया को केंद्र में रखता है। यह अत्यंत दुर्लभ है। महान रचनाकारों के बारे में अधिकांश फिल्में महान कलात्मक दिमागों (लुडविग वैन बीथोवेन, ऑस्कर वाइल्ड, एफ स्कॉट फिट्जगेराल्ड, फ्रेडी मर्करी, एल्टन जॉन, आप इसे नाम दें) की व्यक्तिगत विफलताओं पर लगभग अनन्य रूप से ध्यान केंद्रित करती हैं, जबकि उनके वास्तविक जादू की उपेक्षा करते हैं: वास्तव में वे कैसे कामयाब हुए ऐसे चमत्कार प्राप्त करें। 

इसलिए मुझे ऐसी ज्यादातर फिल्में देखना पसंद नहीं है। वे अक्सर महानता के सूक्ष्म अवक्षेपण होते हैं। एमॅड्यूस एक अपवाद है। 

मोजार्ट के अंतिम दिनों में यह दृश्य है जब प्रतिद्वंद्वी संगीतकार एंटोनियो सालियरी महान व्यक्ति से उनकी मृत्यु पर संगीतमय श्रुतलेख ले रहे हैं। मोजार्ट अपने आवश्यक मास के "डेस इरा" की हार्मोनिक और लयबद्ध संरचना का निर्माण करता है। मोजार्ट "कन्फ्यूटेटिस मैलेडिक्टिस" के अर्थ के बारे में पूछता है और मृत्यु की घंटियों, पीड़ा और नरक की आग की आवाज़ों की रचना करने के लिए आगे बढ़ता है। 

यह पूरी तरह से काल्पनिक होने के बावजूद आश्चर्यजनक और यथार्थवादी है। और यह पूरी तरह से सराहना करता है कि मोजार्ट कौन था और उसने क्या हासिल किया।

तो यह पूरी फिल्म में है। यह सुनिश्चित करने के लिए, वास्तविक जीवन में, मोजार्ट ने सिम्फनी, ओपेरा, कंसर्ट, मास, भजन, कक्ष कार्य, पवित्र कार्य, और बहुत कुछ सहित हजारों कार्यों की रचना की। 35 साल की उम्र में उनका निधन हो गया, जिस पर विश्वास करना वाकई मुश्किल है। ऐसा लगता है कि वह अपने सिर में पूरे संगीत के साथ पैदा हुआ था और मानवता को यह सब देने के लिए ही जीवित था। 

दो घंटे से अधिक की कोई फिल्म संभवतः इसे कैप्चर नहीं कर सकती थी। और, हां, फिल्म मोजार्ट की असफलताओं को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करती है और सालियरी की प्रतिभा की सराहना करती है, जो अपने शिल्प में अद्भुत नहीं हो सकता था, लेकिन वह बहुत अच्छा था। दोनों के बीच इतनी बड़ी खाई के निर्माण ने कुल मिलाकर फिल्म को और रोमांचक बना दिया। 

हालांकि, इससे भी अधिक, यह फिल्म एक ऐसे बिंदु को उजागर करती है जो हर समय और सभी जगहों पर अपने सभी रूपों में उत्कृष्टता का सामना करती है। उपलब्धि हमेशा ईर्ष्या और ईर्ष्या से पैदा बाधाओं का सामना करती है। औसत दर्जे की प्रतिभाएं शायद ही कभी ऐसे लोगों के आसपास रहने के लिए प्रेरित होती हैं जो शिल्प में उनसे बेहतर हैं, जैसा कि उन्हें होना चाहिए। इसके बजाय, वे ब्लॉक करने और नष्ट करने की साजिश रचते हैं, ऐसा करने के लिए उनके पास जो भी साधन हैं, उन्हें तैनात करते हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि औसत दर्जे की प्रतिभाएं अक्सर खुद को उन लोगों द्वारा दिखाया और अपमानित महसूस करती हैं जिनके पास अधिक कौशल होता है, भले ही यह जानबूझकर न हो। 

काल्पनिक खाते में, सालियरी ने मोजार्ट के साथ यही किया। वह उसके बारे में अश्लील अफवाहें फैलाकर छात्रों को पाने से रोकता है। वह एक नौकरानी के लिए भुगतान करता है जो वास्तव में मोजार्ट पर काम कर रही है, इस पर वापस रिपोर्ट करने के लिए उसका जासूस है। जब सालियरी को पता चलता है कि वह कल्पना के एक प्रतिबंधित काम के लिब्रेटो का उपयोग कर रहा है, तो उसने अपने साथी क्रोनियों के माध्यम से मोजार्ट को सम्राट के पास भेज दिया। बाद में वह ऐसा ही करता है जब मोजार्ट नृत्य को अपने ओपेरा का हिस्सा बनाता है और उसे इसे बाहर निकालने के लिए मजबूर किया जाता है क्योंकि यह किसी मूर्खतापूर्ण आदेश का उल्लंघन करता है। 

पूरे समय, सालियरी मोजार्ट के दोस्त और परोपकारी के रूप में प्रस्तुत करता है, जैसा कि अक्सर होता है। महान दिमाग के बहुत से मित्र गुप्त शत्रु होते हैं। इसलिए जब सालियरी खुद को रिक्विम मास लिखने में मदद करने की स्थिति में रखता है, तो उसका असली उद्देश्य संगीत को चुराना और मोजार्ट के अंतिम संस्कार में प्रदर्शन करते हुए असली संगीतकार होने का नाटक करना था। बहुत ही विकृत और गहरा भयावह! 

जबकि कहानी काल्पनिक है, यहाँ नैतिक नाटक वास्तविक है और पूरे इतिहास को प्रभावित करता है। प्रत्येक अत्यधिक उत्पादक व्यक्ति - हमें यहाँ प्रतिभाओं की बात करने की भी आवश्यकता नहीं है - अक्सर नाराज और औसत दर्जे के लोगों से घिरे रहते हैं जिनके पास बहुत अधिक समय होता है। वे जो भी सीमित प्रतिभाओं का उपयोग करते हैं, उन्हें प्लॉट करने, भ्रमित करने, भ्रमित करने और अंततः अपने दांव लगाने वालों को बर्बाद करने के लिए उपयोग करते हैं। "अनुपालन" करने की मांग हमेशा नारा है: यह विनाश का एक उपकरण है। 

सालियरी मोजार्ट को गहरे राज्य के नियमों के संदर्भ में यात्रा करने की कोशिश कर रहा है जिसके बारे में मोजार्ट अनजान था या अन्यथा कभी भी अनुपालन करने की आवश्यकता नहीं देखी। द मैरिज ऑफ फिगारो को लिब्रेटो के रूप में उपयोग करने की अनुमति नहीं है! ओपेरा में नाचने की अनुमति नहीं! और इसी तरह। इस बीच, सालियरी समान प्रेरणा वाले दरबारी नौकरशाहों के साथ अच्छे संबंधों को विकसित करने के लिए सावधान है: सम्राट के साथ अच्छे संबंध बनाए रखना, नाव को हिलाना नहीं, धन को प्रवाहित रखना, और महानता हासिल करने वाले किसी भी व्यक्ति को नीचा दिखाना। 

दूसरे शब्दों में, सालियरी ने अपने से बेहतर प्रतिभा को कुचलने के लिए प्रशासनिक राज्य के हैब्सबर्ग समकक्ष का लाभ उठाया। उस समय, प्रशासनिक राज्य अपनी शैशवावस्था में ही था। बाद की शताब्दियों में, लोकतंत्र ने इसे उजागर किया। हम एक ऐसी अमर शक्ति के बारे में बात कर रहे हैं जो ऐसे लोगों से आबाद है जो अपनी हैसियत और औसत दर्जे के आधार पर अपने काम में सुरक्षित हैं। उनका मुख्य लक्ष्य अनुपालन करना और दूसरों पर अनुपालन करना है, लेकिन एक और संस्थागत ड्राइव है: उन लोगों को दंडित करना जो कुछ नया करने के लिए बाधाओं से मुक्त होते हैं। 

इस तरह, सिर्फ कला ही नहीं, सिर्फ उद्यम ही नहीं, बल्कि सभ्यता का भी नौकरशाही और उसके दुष्ट तरीकों से गला घोंटा जा सकता है। अमेरिका आज हर स्तर पर इसी बात से परेशान है। अमेरिका में राजनीति मुश्किल से ही अपने अस्तित्व को पहचानती है, भले ही संघीय गहरे राज्य में तीन मिलियन लोग मजबूत हों और किसी भी स्तर पर चुनाव से अछूते हों। यह कानून बनाता है और लागू करता है, और अपने अस्तित्व को प्रकट करने के किसी भी प्रयास का जोश से विरोध करता है, इसे रोकना तो दूर की बात है। एक बार जब आप इसे देख लेते हैं, तो आप इसे अनसी नहीं कर सकते। 

कोविड संकट के दौरान, प्रशासनिक राज्य - वही शासन जिसने मोजार्ट को रोकने की कोशिश की - एक दिन अजीब और चौंकाने वाले नियम लागू किए और अगले दिन प्रतिशोध के साथ उन्हें लागू किया। कहीं से भी ऐसा प्रतीत होता है कि बच्चे स्कूल या खेल के मैदान में नहीं जा सकते थे, उन्हें अपना चेहरा ढंकना पड़ता था और वे अपने दोस्तों से मिलने नहीं जा सकते थे। वयस्क लोग बीयर नहीं ले सकते थे या हाउस पार्टी भी नहीं कर सकते थे। हम प्रियजनों को देखने के लिए यात्रा नहीं कर सके। हमारे जीवन पर नियमों की भारी बारिश हो रही थी, और जिन लोगों ने उनकी अवज्ञा की या उनका विरोध किया उन्हें रोग फैलाने वाले के रूप में चित्रित किया गया। अंत्येष्टि, शादियों, पार्टियों और यहां तक ​​कि नागरिक बैठकों का सवाल ही नहीं उठता था।

यह सब एक रोगाणु के बहाने हुआ। यह सब हम पर उस औसत दर्जे के वर्ग द्वारा थोपा गया था जो अन्य सभी को अक्षम, उलझा हुआ और अशक्त बनाने की कोशिश कर रहा था। इस अनुभव को दोहराना असंभव बनाया जाना चाहिए। आधुनिकता का आनंद और आशा लौटनी चाहिए लेकिन यह तभी हो सकता है जब समाज के साथ ऐसा करने वाली मशीनरी को टुकड़े-टुकड़े कर दिया जाए। अवसर की भूमि के रूप में इसे पुनः प्राप्त करने के लिए इस मशीनरी को नष्ट करने से अधिक महत्वपूर्ण कुछ नहीं हो सकता।

यहां से वहां जाना संघर्षपूर्ण रहेगा। ट्रंप ने इसे अपने साथ आजमाया अनुसूची एफ कार्यकारी आदेश लेकिन यह बिडेन द्वारा जल्दी से उलट दिया गया था। रिपब्लिकन को निश्चित रूप से इस रणनीति पर ध्यान देना चाहिए। यदि वे इसे पुनर्जीवित करते हैं, तो वे अपने लिए भयानक परिणामों की अपेक्षा कर सकते हैं, भले ही इस तंत्र से मुक्ति की संभावना देश के लिए अद्भुत हो। 

उस दृश्य में जिसका मैंने ऊपर वर्णन किया है, मोजार्ट मृत्यु मास के प्रसिद्ध क्रम से निम्नलिखित शब्दों में संगीत डाल रहा था: "कन्फ्यूटेटिस मैलेडिक्टिस, फ्लेमिस एक्रिबस एडिक्टिस: वोका मी कम बेनेडिक्टिस।"संदेश का एक ढीला संस्करण हो सकता है: बाद के जीवन में, दुष्टों को अनन्त लपटों के लिए अभिशप्त किया जाता है, जबकि अच्छे लोग संतों से घिरे रहते हैं। 

मध्य युग में जिस दौरान इस पद की रचना की गई थी, जीवन के प्रति यही दृष्टिकोण था। बाद में मानवता ने यह कल्पना की कि बुराई और अच्छाई के लिए न्याय न केवल बाद के जीवन में बल्कि इस जीवन में भी प्राप्त किया जा सकता है। हम ऐसी दुनिया में रहने के लिए किस्मत में नहीं थे जिसमें बुराई की जीत होती है और अच्छाई को सजा दी जाती है। समाधान - न्याय की इस नई दुनिया को साकार करने का तरीका - स्वतंत्रता का विचार ही था, जो हमेशा मोजार्ट के समय और हमारे समय में दुनिया में प्रतिभा, सुंदरता और प्रगति को उजागर करता है।



ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
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Author

  • जेफरी ए। टकर

    जेफरी टकर ब्राउनस्टोन इंस्टीट्यूट के संस्थापक, लेखक और अध्यक्ष हैं। वह एपोच टाइम्स के लिए वरिष्ठ अर्थशास्त्र स्तंभकार, सहित 10 पुस्तकों के लेखक भी हैं लॉकडाउन के बाद जीवन, और विद्वानों और लोकप्रिय प्रेस में कई हजारों लेख। वह अर्थशास्त्र, प्रौद्योगिकी, सामाजिक दर्शन और संस्कृति के विषयों पर व्यापक रूप से बोलते हैं।

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