रेखीय समय और मानव बने रहने की कला

निम्नलिखित अंश डॉ. थॉमस हैरिंगटन की पुस्तक से लिया गया है, विशेषज्ञों का देशद्रोह: कोविड और प्रमाणित वर्ग।

कोविड को नियंत्रित करने के लिए अपनाए गए दृष्टिकोण पर सवाल उठाने वाले बहुत से लोग, यदि अधिकांश नहीं, तो चकित हैं, जब वे खुलकर क्रोधित नहीं होते, तो वे इस बात से चकित होते हैं कि कितने सारे लोग जिन्हें वे विचारशील और बुद्धिमान मानते थे, वे हमारे सार्वजनिक संस्थानों द्वारा प्रस्तावित और लागू किए गए सार्वजनिक स्वास्थ्य उपायों पर उपलब्ध अनुभवजन्य साक्ष्य के साथ किसी भी सार्थक तरीके से जुड़ने में विफल रहे। इसी तरह हममें से कई लोगों के लिए यह भी परेशान करने वाला और क्रोधित करने वाला है कि इन लोगों ने इन उपायों से होने वाले भारी नुकसान को स्वीकार करना भी शुरू नहीं किया है। 

तथाकथित विकसित दुनिया में नो-नथिंगिज्म के इस अचानक और बड़े पैमाने पर फैलने की व्याख्या करने के लिए कई शोधों को आगे बढ़ाया गया है। 

उनमें से कई ने बेहद शक्तिशाली कॉर्पोरेट हितों की क्षमता को केंद्रित किया है, जो कब्जा कर ली गई सरकार के साथ हाथ से काम कर रहे हैं, सेंसर करने के लिए और सोचा जाने वाले नेताओं को चुप कराने के लिए डराते हैं। जाहिर तौर पर यह एक बहुत बड़ा फैक्टर है। लेकिन, मेरे विचार में, यह हमें केवल इतनी दूर ले जाता है। 

क्यों? 

क्योंकि कथित बौद्धिक शोधन के एक ही परिसर से निकलने वाली बकवास के जानबूझकर उत्पादित बर्फ़ीला तूफ़ान हर कदम पर मौन और आलोचनात्मक उदासीनता के साथ होता है, इसका सबसे बार-बार दोहराया जाने वाला और हास्यास्पद तत्व यह धारणा है कि विज्ञान एक स्थिर है परीक्षण और त्रुटि की एक खुली और हमेशा विकसित होने वाली प्रक्रिया के विपरीत कानूनों का कैनन। 

पिछले 30 महीनों के दौरान इतने सारे कार्यरत वैज्ञानिकों और अन्य उच्च योग्यता वाले लोगों ने, सक्रिय या निष्क्रिय रूप से, इस आदिम और बचकानी अवधारणा पर हस्ताक्षर किए, जो हमारे शैक्षिक प्रतिष्ठान पर एक गंभीर आरोप है। 

यह दर्शाता है कि समाज द्वारा सोचने के लिए भुगतान किए गए अधिकांश लोग, उन ज्ञान-मीमांसाओं या अर्थ के ढाँचों पर नियमित या व्यवस्थित तरीके से चिंतन नहीं करते, जिनके भीतर वे काम करते हैं। 

और यदि, जैसा कि प्रतीत होता है, ये लोग जांच के अपने स्वयं के क्षेत्रों के संस्थापक परिसर के बारे में बहुत कम जानते हैं या परवाह नहीं करते हैं, तो यह एक अच्छा शर्त है कि उन्होंने शायद ही कभी व्यापक, और ऐतिहासिक रूप से विशिष्ट सांस्कृतिक धारणाओं पर विचार किया हो, जिनमें से इनमें से कई वही अनुशासनात्मक प्रथाएं उभरीं। 

पसंद? 

उदाहरण के लिए, समय की हमारी सांस्कृतिक रूप से उत्पन्न समझ। 

हममें से ज्यादातर लोग समय के बारे में बहुत सोचते हैं। लेकिन हममें से कितने लोग सोचते हैं कैसे हम समय के बारे में सोचते हैं? 

वास्तव में, यदि आप अधिकांश लोगों से पूछें - जिनमें मैं भी शामिल हूँ, जब तक कि मुझे 19वीं सदी के उत्तरार्ध के लोगों से जुड़ने के लिए मजबूर नहीं किया गया^th और 20वीं सदी की शुरुआत में स्पेन में केंद्रीकृत और परिधीय राष्ट्रवाद के बीच टकराव - इसके बारे में आपको खाली निगाहों से देखा जाएगा। अधिकांश लोग मानते हैं, जैसा कि मैंने एक बार सोचा था, कि बस समय ही is, और यह कि यह भविष्य में और अतीत से दूर एक रेखीय तरीके से आगे बढ़ता है। 

हालांकि, उस समय मुझे यह स्वीकार करना पड़ा कि समय बीतने को समझने का यह अपेक्षाकृत नया तरीका था, जो 15वीं शताब्दी के अंत में यूरोप में आधुनिकता के उदय से जुड़ा हुआ था, और इसके साथ ही - कई अन्य चीजों के अलावा - राष्ट्र-राज्य का आगमन और वैज्ञानिक खोज के माध्यम से अपरिहार्य मानव प्रगति का विचार भी जुड़ा हुआ था। 

इससे पहले, यदि अधिकांश संस्कृतियां समय को चक्रीय रूप में नहीं देखती थीं, जिसका अर्थ है कि उन्होंने समय की एक ऐसी अवधारणा का निर्माण और जीवन व्यतीत किया, जो मानवता की गलती करने, पीछे हटने और संलग्न होने की प्रवृत्ति के लिए एक अंतर्निहित मानसिक और आध्यात्मिक अनुमति प्रदान करती है। समय-समय पर अपने सामूहिक श्रम के सबसे बड़े फल के गुस्से और तर्कहीन विनाश में। 

या इसे धर्मशास्त्रीय शब्दों में कहें तो, उन्होंने समय की एक अवधारणा को जीया जिसने इस विचार के लिए जगह बनाई जिसे अधिकांश ईसाई परंपराएँ मूल पाप कहती हैं। 

इसके विपरीत, रेखीय समय आम तौर पर मनुष्य को पूर्णता के अपने स्थायी दर्शन के साथ अकेला छोड़ देता है। मादक सामान। और निस्संदेह इन पिछली पाँच या इतनी शताब्दियों में हमारी भौतिक परिस्थितियों के सामान्य सुधार में एक बहुत बड़ा कारक है। यह विश्वास करने के लिए कि आप नियंत्रण में हैं, कम से कम कुछ अनिश्चित तरीके से, अधिक नियंत्रण में होना और सकारात्मक चीजों को अपने तत्काल परिवेश में घटित करने में सक्षम होना है। 

लेकिन क्या होता है, जैसा कि अपरिहार्य है, जब किसी विशेष तरह के होने और सोचने के स्पष्ट फल कम हो जाते हैं, क्योंकि विशेष ऐतिहासिक ज़ेगेटिस्ट ऊर्जा से बाहर हो जाता है? 

ठीक है, यदि आपकी समय की अवधारणा चक्रीय है तो आप बहुत आसानी से अपने आप को यह स्वीकार करने की अनुमति दे सकते हैं कि क्या चल रहा है, और समायोजन करना शुरू करना है जो बदलती वास्तविकता के साथ अधिक उपयोगी जुड़ाव की अनुमति देगा। 

यदि, हालांकि, समय की एकमात्र अवधारणा जिसे आपने कभी जाना है, रैखिक है, तो आप बहुत खराब स्थिति में हैं। समय के इस प्रतिमान के तहत वास्तव में पीछे मुड़ना नहीं है। इसके बजाय, उन तकनीकों पर बाध्यकारी दोहरीकरण और तिगुना करने की प्रवृत्ति है जो कम से कम आप जानते हैं कि वे काम नहीं कर रहे हैं जैसा कि उन्होंने एक बार किया था, और इसके परिणामस्वरूप किसी को भी और आगे बढ़ने वाली किसी भी चीज़ को बलपूर्वक अवरुद्ध करने की आवश्यकता है अपने होने के उस संदेहास्पद हिस्से को खिलाएं। 

इस उन्मत्त और आत्म-पराजित मानसिकता के परिणाम उन सभी के लिए हैं जो उन्हें हमारी संस्कृति में देखना चाहते हैं। 

हम इस "चक्रीय चेतना" की कमी को इतने सारे लोगों की अक्षमता में देखते हैं जो मानव ह्रास और मृत्यु के मुद्दों को न्यूनतम स्तर की समभाव, अनुग्रह और अनुपात के साथ समझने में असमर्थ हैं, जो मेरे विचार में SARS-CoV-2 वायरस के प्रसार के प्रति हमारे इतने सारे साथी नागरिकों की अत्यंत उन्मादी प्रतिक्रिया को समझाने में एक लंबा रास्ता तय करता है। 

हम इसे हमारे विदेश नीति के अभिजात वर्ग की दयनीय (अर्थात, यदि यह अविश्वसनीय रूप से खतरनाक न होता) मानसिकता में देखते हैं। रैखिक समय के स्कूल के अंधे अनुयायियों के रूप में, वे सचमुच ऐसी दुनिया की कल्पना नहीं कर सकते जिसमें दुनिया के अन्य लोगों के खजाने को आदेश देने, निर्देशित करने और लूटने का अमेरिकी "अधिकार" मौजूद न हो। इस प्रकार, देश की महत्वपूर्ण ऊर्जा और धन की स्व-स्पष्ट हानि के बावजूद, वे उस चीज़ से एक बुद्धिमान और कलात्मक कर्ल को क्रियान्वित करने की कल्पना भी नहीं कर सकते हैं जिसे वे अभी भी अमेरिकी वर्चस्व के अधिक-से-अधिक स्तरों के लिए अंतहीन, रेलमार्ग-सीधे मार्ग के रूप में देखते हैं। 

और अब हम इसे सामान्य रूप से विज्ञान के सिद्धांत और अभ्यास के प्रति अपनी संस्कृति के दृष्टिकोण और विशेष रूप से चिकित्सा में सबसे अधिक तीव्रता से देख रहे हैं। 

जैसा कि मैंने ऊपर बताया, आधुनिकता का सबसे महत्वपूर्ण वैचारिक नवाचार मानव जाति को दुनिया के गैर-मानवीय तत्वों को न केवल ईश्वर की मंशा के अनुसार, बल्कि हमारी अपनी सांसारिक योजनाओं और इच्छाओं के अनुसार भी देखने की अनुमति देना था। 

प्रकृति पर युद्ध की इस प्रभावी घोषणा ने दुनिया के कम से कम कुछ निवासियों के लिए भारी भौतिक लाभ उत्पन्न किए, इससे इनकार नहीं किया जा सकता है। और जो लोग, नवीनतम सनक के बाद, हल्के ढंग से सुझाव देते हैं कि ऐसा नहीं था, केवल उनकी सांस्कृतिक अज्ञानता का प्रदर्शन करते हैं। 

हालांकि, आधुनिकता की उपलब्धियों और इसकी प्रिय संतानों, अनुभवजन्य रूप से संचालित विज्ञान की रक्षा करने के लिए, यह कहना जरूरी नहीं है कि यह रैखिक, मनुष्य बनाम प्रकृति सोच का मॉडल समय के साथ-साथ लाभ के लगातार बढ़ते या निरंतर स्तर का उत्पादन कर सकता है या करेगा . 

लोगों की तरह, प्रतिमान भी थक जाते हैं, मुख्यतः इसलिए क्योंकि उनके भीतर काम करने वाले मनुष्य उन समस्याओं से अपना संपर्क खो देते हैं, जो मूल रूप से उनमें तत्काल वांछित नई चीजों के सृजन के लिए तीव्र और त्याग-भरी प्रेरणा उत्पन्न करती थीं। 

लेकिन मनुष्य हमेशा यह पहचानने में बहुत अच्छे नहीं होते हैं कि कब उन्होंने गतियों से गुजरना शुरू कर दिया है। यह विशेष रूप से उन लोगों के साथ है जो समय की विशुद्ध रूप से रेखीय दृष्टि के ग़ुलाम हैं जिसमें बौद्धिक और आध्यात्मिक प्रतिगमन की बारहमासी वास्तविकता को कोई वैध स्थान नहीं दिया जाता है। 

परिणाम वही हैं जिन्हें हम ज़ोंबी संस्थान कह सकते हैं, ऐसे स्थान जहां उनके अतीत के गौरव की सभी - और अक्सर उससे भी अधिक - भव्य भौतिक अभिव्यक्तियां हैं, लेकिन उनमें वह तात्कालिक, मानवीय और अस्तित्व-प्रेरित रचनात्मकता बहुत कम है जो उन्हें आवश्यक और प्रभावी बनाती है। 

और यह जानने का एक निश्चित तरीका है कि कब सामाजिक संस्थाएं अपने अस्तित्व के इस चरण में प्रवेश कर चुकी हैं, यह उन सभी को पता है जिन्होंने स्पेन के पतन का अध्ययन किया है - दुनिया का पहला आधुनिक साम्राज्य - और इसके भीतर बारोक संस्कृति का समवर्ती उदय। 

यह प्रमुख सामाजिक संस्थानों की वास्तविक उपलब्धियों और उनकी ओर से उत्पन्न मौखिक और प्रतीकात्मक आत्म-उन्नयन की डिग्री के बीच लगातार बढ़ती खाई है। 

जब अमेरिकी चिकित्सा वास्तव में चमत्कारी इलाज कर रही थी और नागरिकों की जीवन अवधि बढ़ा रही थी, तो उसके काम खुद ही बोल रहे थे। थोड़े से पीआर की जरूरत थी। हालांकि, अब - जैसा कि अमेरिकी जीवन प्रत्याशा पर अधिकांश अध्ययनों से पता चलता है - रचनात्मकता का वह विस्फोट समाप्त हो गया है और उसकी जगह रहस्यमय योजनाओं ने ले ली है जो इलाज के लिए नहीं, बल्कि चिकित्सा उद्योग की लाभप्रदता और नागरिकों के जीवन पर नियंत्रण के स्तर को बढ़ाने के लिए बनाई गई हैं, हमें लगातार हमारे महान डॉक्टरों और उनके अभ्यास को नियंत्रित करने वाली हृदयहीन फार्मा कंपनियों को सलाम करने का आदेश दिया जा रहा है। 

और, दुख की बात है कि, हमने पाया है कि दर्पणों के इस विशाल हॉल में काम करने वाले बहुत कम लोगों में यह स्वीकार करने की आलोचनात्मक तीक्ष्णता या नैतिक साहस है कि वे और वे संस्थाएं, जिनमें वे काम करते हैं, वास्तव में क्या बन गई हैं। 

और इससे भी अधिक दुखद बात यह है कि जो लोग चिकित्सा औद्योगिक परिसर में काम नहीं करते हैं, लेकिन इसके शैक्षिक समाजशास्त्र को साझा करते हैं, वे अपनी जाति और मानव प्रगति के इसके कठोर रैखिक पंथ को धोखा देने के स्पष्ट भय से उदासीनता से जोर देते रहते हैं, कि पहले महान चिकित्सक-स्वच्छताविदों, जिनके काम ने संभवतः लाखों लोगों को बचाया, और एंथनी फौसी, जिन्होंने एक अनावश्यक और अप्रभावी महामारी प्रतिक्रिया का उत्पादन किया, जिसने लाखों लोगों के जीवन को बर्बाद कर दिया, के बीच नैतिक और वैज्ञानिक निरंतरता की एक सीधी रेखा है। 

तो, हमारे प्रारंभिक प्रश्न पर लौटने के लिए, "क्यों इतने सारे लोग यह देखने से इनकार करते हैं कि उनकी आंखों के सामने क्या सही है?" 

क्योंकि ऐसा करने के लिए उन्हें एक पूरी तरह से नया विश्वदृष्टि अपनाने की आवश्यकता होगी, जिसमें रैखिक प्रगति एक आध्यात्मिक गारंटी नहीं है, बल्कि जीवन की एक महान आकांक्षा है, जैसा कि पूर्व-आधुनिक लोग बहुत अच्छी तरह से जानते थे, हमेशा अधिक चट्टानी मोड़ होते हैं सीधे और अच्छी तरह से पक्की राजमार्ग के विस्तार की तुलना में।