झूठ का परिचय मेरी सरकार ने मुझे बताया

अंत में, मुझे यह घोषणा करते हुए राहत मिली है कि जिस पुस्तक को बनाने के लिए जिल और मैं इतने लंबे समय से मेहनत कर रहे थे, वह आखिरकार प्रकाशित हो गई है। झूठ मेरी सरकार ने मुझे नहीं बताया और बेहतर भविष्य आ रहा है कर दिया गया है डिजिटल प्रारूप में प्रकाशित और कठोर पुस्तक. डिजिटल प्रारूप 645 पृष्ठों का है और हार्डबाउंड पुस्तक में 480 पृष्ठ हैं। इस पुस्तक ने वास्तव में एक गाँव को लिया, जिसमें चिकित्सा स्वतंत्रता समुदाय में मेरे कई मित्र भी शामिल हैं।

आज, मैं पुस्तक की शुरुआत से एक अंश पोस्ट कर रहा हूँ। कृपया ध्यान दें कि यह संस्करण पुस्तक में प्रकाशित संस्करण से थोड़ा अलग है, क्योंकि इस संस्करण में गाने के बोल शामिल हैं जो मेरे प्रकाशक के विचार से कॉपीराइट मुद्दों को ट्रिगर कर सकते हैं, लेकिन जो मूल परिचय अनुभाग के अभिन्न अंग थे। 

अब जबकि परियोजना आखिरकार समाप्त हो गई है, मैं यह साझा करने में सक्षम हूं कि यह पुस्तक मेरे लिए क्या मायने रखती है, इसे लिखने में जिल और मैंने जो यात्रा की है, और यह व्यक्तिगत रूप से हमारे लिए क्या मायने रखती है। यह इस बात का भी लेंस है कि अब हम निकट भविष्य में अपने प्रयासों को कहां केंद्रित करेंगे। चिकित्सा स्वतंत्रता और "नई विश्व व्यवस्था" के विकेंद्रीकृत संस्करण के लिए यह लड़ाई अभी खत्म नहीं हुई है, वास्तव में - यह अभी शुरू हुई है।

इस परियोजना में शामिल लोगों का अनुमान है कि पुस्तक "तथ्य-जांचकर्ता", मानहानि, ऐतिहासिक संशोधनवाद, और स्मृति-छेदन के रूप में सामान्य सेंसरशिप, राय/कथा पुलिस का सामना करेगी। और जैसा कि नीचे चर्चा की गई है, यह पहले से ही हो रहा है। जिल और मुझे बस यह आशा करनी है कि अमेज़ॅन इस पुस्तक को "बर्न" न करे, जैसे उन्होंने "नोवेल कोरोनावायरस" के बारे में हमारी पहली पुस्तक की थी जो 2020 के फरवरी में स्व-प्रकाशित हुई थी। 

स्टीव बैनन अक्सर कहते हैं कि मुद्रित शब्द एकमात्र ऐतिहासिक रिकॉर्ड बन सकता है जो इंटरनेट सेंसरशिप और मेमोरी-होलिंग प्रक्रियाओं से बचा रहता है जो बहुत आम हो गए हैं। चलो आशा करते हैं कि वह गलत है, लेकिन अगर वह सही है तो तैयार रहें। इस बीच, इस पुस्तक का उद्देश्य COVID संकट के पहले तीन वर्षों के इतिहास का एक "पहला मसौदा" संस्करण प्रदान करना है। मुझे आशा है कि आप इसे मददगार पाएंगे, और यह कि जिल, मैं, हमारे सह-लेखक, और स्काईहॉर्स प्रकाशन और चिल्ड्रेन्स हेल्थ डिफेंस की शानदार संपादकीय टीमें मिल चुकी हैं या उनसे आगे निकल चुकी हैं। तुंहारे उम्मीदों.

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झूठ मेरी सरकार ने मुझसे कहा

उद्देश्य

एक अर्थ में यह पुस्तक एक व्यक्तिगत यात्रा का दस्तावेजीकरण करती है, उन मूलभूत प्रश्नों की तह तक जाने का एक लंबा प्रयास जो मेरे जीवन के हर जागने वाले क्षण पर तब से हावी है जब से COVID संकट शुरू हुआ है। इसमें 2021 के अंत से 2022 के दौरान रचित निबंधों की एक श्रृंखला शामिल है, जिनमें से प्रत्येक उस विशालता के कुछ पहलू को संबोधित करता है जिसे हम सभी ने अनुभव किया है। हमारे द्वारा अनुभव किए गए सभी विश्व स्तर पर समन्वित प्रचार, सूचना प्रबंधन, मन पर नियंत्रण के प्रयासों, झूठ और कुप्रबंधन के लिए कौन जिम्मेदार है? इसे विश्व स्तर पर कैसे समन्वित किया गया है, और इस तरह की चीज़ों को फिर से होने से रोकने के लिए हम क्या कर सकते हैं? इस अविश्वसनीय रूप से खराब "सार्वजनिक स्वास्थ्य" प्रतिक्रिया के मूल कारण क्या हैं जो अक्सर लगता है कि सार्वजनिक स्वास्थ्य से कोई लेना-देना नहीं है? क्या वास्तव में कोई नापाक एजेंडा रहा है, या क्या यह शिथिलता केवल अलग-अलग, बेतरतीब घटनाओं के बीच बातचीत का अनपेक्षित परिणाम है जो अक्षमता से बढ़ी है और हवस से बढ़ी है?

इस यात्रा के दौरान, मैंने बहुत सी नई चीजें देखीं, अनुभव कीं और सीखीं, बहुत से लोगों से मिला, कई नए दोस्त बनाए, और बहुत सी कहानियां सुनीं। इस वॉल्यूम में आगे चलकर इस "महामारी" के दौरान जो कुछ भी हुआ है, उसकी अतुलनीय मानवीय त्रासदी और भयावहता को संसाधित करने और समझने का एक प्रयास है, और आगे कुछ रास्ता खोजने के लिए जो हम सभी के लिए बेहतर भविष्य की ओर ले जा सकता है। एक ऐसा भविष्य जिसके लिए ऐसे लोगों की आवश्यकता होगी जो अभी भी मूल सिद्धांतों में विश्वास करते हैं जो उस आधारशिला का निर्माण करते हैं जिस पर जिल और मैंने अपने जीवन का निर्माण किया है: सत्यनिष्ठा के साथ कार्य करना, अन्य मनुष्यों की मौलिक गरिमा का सम्मान करना और समुदाय के प्रति प्रतिबद्धता बनाना। अमेरिकी प्रबोधन की नींव रखने वाले प्रधानाचार्य, जिसके परिणामस्वरूप अमेरिकी संविधान और अधिकारों का विधेयक आया।

मैं दृढ़ता से इस विश्वास के लिए प्रतिबद्ध हूं कि स्वशासन में अमेरिकी प्रयोग, एक और क्रूसिबल (पागल राजा के अत्याचार) में जाली, आज भी प्रासंगिक है। मैं उन लोगों के विकृत तर्क को अस्वीकार करता हूं जो दावा करते हैं कि ये सिद्धांत अप्रचलित, पुरातन हैं, और उन्हें एक सामूहिकतावादी और वैश्विक अधिनायकवादी दृष्टि, सरकार की एक प्रणाली, और आर्थिक गतिविधि को नियंत्रित करने और नियंत्रित करने वाली प्रणाली के साथ प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए जो हर बार लगातार विफल रही है। यह पूरे इतिहास में आजमाया गया है।

जिल और मैंने अपना जीवन स्वतंत्र और ईमानदार लोगों के रूप में जिया है। चलने के लिए यह आसान रास्ता नहीं रहा है, लेकिन जैसे-जैसे हम अपनी यात्रा के अंत की ओर बढ़ते हैं, हमारे पास इसके अलावा कोई रास्ता नहीं होता। यह प्रतिबद्धता और विश्वास प्रणाली सबटेक्स्ट बनाती है जो निम्नलिखित अध्यायों में बुनी गई है। अखंडता, गरिमा और समुदाय के प्रति प्रतिबद्धता, सहानुभूति के साथ संयमित, बिना माफी के पेश की गई। कृपया कुछ देर हमारे साथ-साथ चलें। शायद जब हम चलते हैं, तो आप मेरे साथ गुनगुना सकते हैं क्योंकि मुझे जेरी गार्सिया और रॉबर्ट हंटर के अमेरिकी गान "अंकल जॉन्स बैंड:" के बोल याद हैं।

खैर, पहले दिन सबसे कठिन दिन होते हैं

अब आप चिंता न करें

'क्योंकि जब जीवन ईज़ी स्ट्रीट जैसा दिखता है

आपके दरवाजे पर खतरा है

मेरे साथ इस पर विचार करें

मुझे अपने मन की बात बताओ

वाह, ओह, मैं क्या जानना चाहता हूं

क्या आप दयालु हैं?

भाग एक: इतिहास और शारीरिक परीक्षा- हम यहां कैसे पहुंचे?

कुछ ही लोग जानते हैं कि 28 सितंबर, 2022 को विश्व आर्थिक मंच के "विघटन पैनल" चर्चा के दौरान, संयुक्त राष्ट्र के वैश्विक संचार प्रतिनिधि मेलिसा फ्लेमिंग ने खुले तौर पर कहा, 

"उदाहरण के लिए, हमने Google के साथ साझेदारी की है। यदि आप Google जलवायु परिवर्तन पर अपनी खोज के शीर्ष पर हैं, तो आपको सभी प्रकार के संयुक्त राष्ट्र संसाधन मिलेंगे। हमने यह साझेदारी तब शुरू की जब हम यह देखकर चौंक गए कि जब हमने जलवायु परिवर्तन को गूगल किया था, तो हमें शीर्ष पर अविश्वसनीय रूप से विकृत जानकारी मिल रही थी। हम बहुत अधिक सक्रिय होते जा रहे हैं। हम विज्ञान के मालिक हैं और हम सोचते हैं कि दुनिया को इसे जानना चाहिए, और मंच खुद भी जानते हैं। लेकिन फिर से, यह एक बड़ी, बड़ी चुनौती है कि मुझे लगता है कि समाज के सभी क्षेत्रों को बहुत सक्रिय होने की जरूरत है।"

फ्लेमिंग ने यह भी कहा, 

"हमारे पास वास्तव में एक और महत्वपूर्ण रणनीति थी कि हम प्रभावित करने वालों को तैनात करें [...] और वे संयुक्त राष्ट्र की तुलना में बहुत अधिक भरोसेमंद थे [...] हमने दुनिया भर के वैज्ञानिकों और कुछ डॉक्टरों को टिकटॉक पर प्रशिक्षित किया, और हमारे साथ टिकटॉक काम कर रहा था।"

"भ्रष्टाचार से निपटना" पैनल को मॉडरेट करना विश्व आर्थिक मंच के प्रबंध निदेशक एड्रियन मोंक थे। सुश्री फ्लेमिंग और श्री मोंक दोनों ने संयुक्त राष्ट्र और डब्ल्यूईएफ सूचना नियंत्रण रणनीतियों को कोविड के साथ-साथ "ग्लोबल वार्मिंग" से जोड़ा, श्री मोंक ने कहा कि "विघटन का व्यवसायीकरण" किया गया है जिसमें "कोविड-19 राज्य-प्रायोजित अभिनेता शामिल हैं" के कारण से।" उस समतल का क्या मतलब है? किसी तरह हममें से जो COVID-19 नीतियों के आलोचक हैं, वे "राज्य-प्रायोजित" अभिनेता हैं? उनके बयानों से पता चलता है कि वैज्ञानिकों और चिकित्सकों का एक समूह रहा है, जिन्हें संयुक्त राष्ट्र और डब्ल्यूईएफ द्वारा प्रशिक्षित किया गया है, जो यूएन और डब्ल्यूईएफ के "स्वामित्व" के रूप में "विज्ञान" को सक्रिय रूप से बढ़ावा देने के लिए यूएन और डब्ल्यूईएफ द्वारा प्रशिक्षित किया गया है। विभिन्न प्रकार के मीडिया (कॉर्पोरेट और "समाचार" मीडिया) चैनल। आमतौर पर ऐसी गतिविधियों के लिए इस्तेमाल होने वाले शब्द "नियंत्रित विरोध" और "एजेंट उत्तेजक" होंगे। या सिर्फ सादा "प्रचार" और "प्रचारक"।

लगभग हर कोई, चाहे उन्होंने वैक्सीन के रूप में लेबल किए गए इनोक्यूलेशन को स्वीकार किया हो या नहीं, किसी न किसी बिंदु पर एक या अधिक SARS-CoV-2 वेरिएंट से संक्रमित हुए हैं। प्रत्येक की अपनी कहानी और अनुभव है, और इनमें से प्रत्येक कहानी व्यक्तिगत और सामूहिक सत्य के पहलू हैं जो मीडिया, सरकारों, गैर-सरकारी संगठनों, दवा कंपनियों और अन्य हितधारकों द्वारा कोरोनोवायरस कथा को आगे बढ़ाने के लिए प्रबंधन और हेरफेर करने के सभी प्रयासों से परे हैं। एजेंडे की विस्तृत श्रृंखला। कुछ के लिए, घटनाओं के ज्वार ने उनके या दोस्तों और प्रियजनों के जीवन को खर्च किया है। दूसरों के लिए उन्होंने अपने व्यवसाय या आजीविका को नष्ट कर दिया है। और एक छोटे उपसमूह के लिए, विशेष रूप से उन असंतुष्टों के लिए जिन्होंने मौलिक चिकित्सा नैतिकता, मानवाधिकारों, भाषण की स्वतंत्रता, नैदानिक ​​​​अनुसंधान, और नियामक मानदंडों और मार्गदर्शन के कई उल्लंघनों के बारे में चेतावनी दी है, इससे उन्हें प्रतिष्ठा और करियर की कीमत चुकानी पड़ी है। मुखर असंतुष्ट चिकित्सा पेशेवरों को उनके रोजगार के स्थानों पर, उनके मेडिकल लाइसेंसिंग बोर्डों द्वारा, सोशल मीडिया पर, और कॉर्पोरेटकृत विरासत मास मीडिया आउटलेट्स के विस्मयकारी रूप से विश्व स्तर पर समन्वित सरणी में बमबारी करके और अत्यधिक समन्वित हमलों से बमबारी की गई है।

COVID-19 के रूप में जानी जाने वाली वैश्विक मानवीय त्रासदी की चौड़ाई और गहराई को पकड़ने और समझने की शुरुआत कैसे करें? इतने कम व्यक्तियों और संगठनों में सूचना और समझ को नियंत्रित करने की इतनी अपार शक्ति का संकेन्द्रण मानव इतिहास में अभूतपूर्व है। सत्ता में रहने वालों ने न केवल अपनी कहानी को बढ़ावा दिया बल्कि चिकित्सा नैतिकता और नागरिक स्वतंत्रता मानदंडों के साथ-साथ असंतोष को प्रभावी ढंग से कुचल दिया, जिसे हममें से कई लोगों ने मान लिया था।

मनुष्य अपनी इंद्रियों के माध्यम से प्राप्त जानकारी की तुलना वास्तविकता के आंतरिक मॉडल से करके दुनिया को देखता है और उसकी व्याख्या करता है। हमारा चेतन मन प्रत्यक्ष रूप से वास्तविकता को नहीं जानता। यह एक मॉडल रखता है जिसे वह सच मानता है, और फिर आने वाली जानकारी की तुलना इस मॉडल से करता है। सम्मोहन से जुड़े मनोवैज्ञानिक प्रयोगों ने प्रदर्शित किया है कि यदि वास्तविकता के हमारे आंतरिक मॉडल को किसी मौजूदा वस्तु की संभावना से इनकार करने के लिए आकार दिया जाता है, तो हम वास्तव में "देखने" में सक्षम नहीं होंगे जो कि फोटॉन की धारा में स्पष्ट रूप से मौजूद है जिसे हमारी आंखें पहचानती हैं या श्रव्य तरंगें जो हमारे कान सुनते हैं। दूसरे शब्दों में, हम केवल वही देख सकते हैं जो हम मानते हैं कि मौजूद है, जो वास्तविकता के हमारे अपने व्यक्तिगत मॉडल के अनुरूप है।

किसी भी व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण चुनौती जो भ्रामक और अक्सर COVID संकट के दौरान हम पर बमबारी करने वाली सूचना के प्रवाह को समझने की कोशिश करता है, वह दुनिया का एक विस्तारित आंतरिक मॉडल विकसित करना है जो अपने स्वयं के दिमाग की प्रक्रिया में मदद कर सकता है। जब तक जैवयुद्ध, रोगज़नक़ बायोइंजीनियरिंग, मनोवैज्ञानिक संचालन, और "खुफिया समुदाय" (जैसा कि मैं रहा हूँ) की दुनिया में डूबा हुआ नहीं हूँ, मनुष्यों के लिए सहज रूप से इस संभावना से पीछे हटना सामान्य है कि SARS-CoV-2 एक इंजीनियर रोगज़नक़ है, कि लोगों के एक छोटे समूह के आर्थिक और राजनीतिक हितों को आगे बढ़ाने के लिए COVID संकट का फायदा उठाया जा सकता था, या ऐसे लोग हो सकते हैं जो वैश्विक आबादी को कम करने या "बेकार खाने वालों" को मारने की अवधारणा का समर्थन करते हैं। हम में से अधिकांश के लिए, ऐसी संभावनाएँ दुनिया के हमारे आंतरिक मॉडल (और जूदेव-ईसाई नैतिकता) से इतनी दूर हैं कि हम उन्हें तुरंत, स्पष्ट रूप से अस्वीकार कर देते हैं।

यह पुस्तक आपको यह पहचानने में मदद करने के लिए डिज़ाइन की गई है कि पिछले तीन वर्षों में कोरोनोवायरस कथा को इतनी सक्रियता से प्रचारित किया गया है कि यह वर्तमान को समझने और भविष्य की भविष्यवाणी करने का एकमात्र मॉडल नहीं है, बल्कि कई वैकल्पिक मॉडलों में से एक है, जो कि किया जा रहा है। उन लोगों और संगठनों द्वारा अत्यधिक प्रचारित किया जाता है जिनके पास एक कोण और विशाल संसाधन हैं। हितों के टकराव वाले लोग और संगठन, किसी न किसी रूप में।

इसके अलावा, इस पुस्तक का उद्देश्य इतिहास के एक वैकल्पिक असहमतिपूर्ण संस्करण के पहले मसौदे के रूप में काम करना है, झूठ और हानियों के एक पाठ के रूप में जो हम सभी पर लगाए गए हैं, और आपको विस्मयकारी सरणी से बाहर निकालने में मदद करने का एक साधन है। जीवित घटनाओं की। मेरी आशा है कि यह हम सभी को हमारे सामूहिक अनुभवों को संसाधित करने में भी मदद करेगा, और हमें इस वैश्विक अनुभव से सूचित, जिसे हम सभी ने साझा किया है, सबक प्राप्त करने और बेहतर भविष्य की ओर बढ़ने के लिए किए जा सकने वाले कार्यों की पहचान करने में मदद करेगा।

मेरा मानना ​​है कि संज्ञानात्मक असंगति, मनोवैज्ञानिक दर्द की यह भावना अक्सर तब होती है जब उन तथ्यों या विचारों का सामना करना पड़ता है जो उन लोगों से अलग होते हैं जिन पर हमने अतीत में भरोसा किया है (और वर्तमान की धारा को समझने के लिए पहले नियोजित किया है) व्यक्तिगत विकास के अवसर की ओर इशारा करते हुए एक साइनपोस्ट हो सकता है। हालाँकि, एक बात जो हम बहुत ही व्यक्तिगत रूप से जानते हैं, वह यह है कि आधुनिक समाज में सूचना, सिद्धांतों, या राय से बचने के लिए एक आंदोलन प्रतीत होता है जो संज्ञानात्मक असंगति और संबंधित मनोवैज्ञानिक दर्द को ट्रिगर करता है। अक्सर "कैंसल कल्चर," "पुण्य-सिग्नलिंग," और "वोकिज़्म" जैसे शब्दों से जुड़ा हुआ है, यह आंदोलन एक विश्वास प्रणाली के रूप में प्रकट हुआ प्रतीत होता है जो मानता है कि दोनों व्यक्तियों के साथ-साथ सामूहिक निकाय राजनीतिक भी बौद्धिक होने का मौलिक अधिकार रखते हैं। सुरक्षा, अप्रिय विचारों, सूचनाओं या विचारों का सामना न करने के लिए जो वास्तविकता के उनके आंतरिक मॉडल के साथ असंगत हैं। ये बौद्धिक जड़ें हैं जो सेंसरशिप, इनकारवाद, और हथियारबंद गैसलाइटिंग, मानहानि, और बदनामी का पोषण करती हैं, जिसे कई लोगों ने अनुभव किया है, साथ ही यह विचार भी है कि जो कुछ भी व्यक्तियों को उनकी सरकार में विश्वास खोने का कारण बनता है, वह घरेलू आतंकवाद का गठन करता है और इसे इस तरह माना जाना चाहिए . ऐसे असंतुष्ट विचार अपराधों के लिए मौत की सजा का एक लंबा और समृद्ध मानव इतिहास है। मेरा सुझाव है कि ये व्यवहार और कार्य अप्रिय जनजातीय मानव प्रवृत्ति की सबसे कुरूप अभिव्यक्तियों में से हैं, जो असुविधाजनक सत्य बोलने को तैयार हैं, और यह प्रवृत्ति हमेशा सामान्य प्रक्रियाओं के अंधेरे प्रतिक्रियात्मक पहलू के पीछे रही है जिसके द्वारा वैज्ञानिक और चिकित्सा ज्ञान अग्रिम। इस घटना के बारे में जागरूकता हाल ही में खोजी गई कोई चीज नहीं है। यह गैलीलियो गैलीली और रोमन कैथोलिक धर्माधिकरण से पहले भी कम से कम चौथी शताब्दी ईसा पूर्व तक फैला हुआ है, और शायद उससे आगे समय की धुंध में।

लगभग 2,400 साल पहले, एथेनियन दार्शनिक प्लेटो (सुकरात के छात्र, अरस्तू के गुरु) ने गुफा के रूपक का वर्णन किया, अपने शहीद गुरु सुकरात की आवाज का उपयोग करते हुए लिखा। सुकरात तर्क-आधारित तर्क के दौरान हठधर्मिता से बचने के लिए अपने शक्तिशाली दृष्टिकोण के लिए सबसे प्रसिद्ध हैं, सत्य के लिए सभी दार्शनिक और तार्किक खोजों की शुरुआत इस स्थिति से करते हैं कि "केवल सच्चा ज्ञान यह जानने में है कि आप कुछ नहीं जानते हैं।"

गुफा के रूपक के लिए सेटिंग एक काल्पनिक अंधेरी गुफा है जो कैदियों के एक समूह द्वारा बसाई गई है, जो एक ही दीवार का सामना करने वाले सभी हाथ और पैर बंधे हुए हैं। जन्म से ही कैदी वहीं हैं; यही एकमात्र वास्तविकता है जो वे जानते हैं। उनके पीछे गुफा के शासकों द्वारा रखी गई एक जलती हुई आग है। शासकों के पास अलग-अलग वस्तुएँ और कठपुतलियाँ होती हैं जिन्हें वे पकड़ते हैं ताकि कैदी वस्तुओं द्वारा डाली गई छाया को देख सकें क्योंकि वे आग की रोशनी में बाधा डालते हैं, और शासक आवाज़ करते हैं और कैदियों को सुनने के लिए गूँज उत्पन्न करते हैं। गुफा के ये शासक कठपुतली स्वामी हैं, जो उस वास्तविकता को नियंत्रित करने में सक्षम हैं जिसे कैदी अनुभव कर सकते हैं। कैदी इस छाया वास्तविकता को स्वीकार करते हैं और इस पर सवाल नहीं उठाते।

एक दिन, कैदियों में से एक छूट जाता है। उसकी जंजीरें टूट जाती हैं, और वह पहली बार असमंजस की स्थिति में खड़ा होता है, चारों ओर देखता है और आग देखता है। आग के बगल में ज़मीन पर लेटकर वह कठपुतलियों और वस्तुओं को देखता है जो दीवार पर छाया के अनुरूप हैं। अंतर्दृष्टि की एक बड़ी छलांग में, वह निष्कर्ष निकालता है कि छाया इन वस्तुओं से आती है, और यह कि कठपुतलियाँ और आग एक बड़ी वास्तविकता का प्रतिनिधित्व करते हैं जिसे वह पहले से जानता था। गुफा के बाहर, वह रंग, सूरज और पेड़ देखता है, और वह आनंद से भर जाता है।

अपने मित्रों को ज्ञान देने की आशा में, वह गुफा में लौट आता है। वह नई वास्तविकता की व्याख्या करता है जिसका उसने अनुभव किया है, लेकिन वे यह भी समझना शुरू नहीं कर सकते कि वह क्या वर्णन करने का प्रयास कर रहा है। गुफा वह सब है जो उन्होंने कभी जाना है। उनके पास यह जानने का कोई तरीका नहीं है कि वे वास्तव में कैद हैं। लेकिन वे ध्यान देते हैं कि वह अब अलग है, उसकी आँखें अलग दिखती हैं, और उसे परछाइयों को देखने, नाम देने और उनकी व्याख्या करने में परेशानी होती है। वे उस पर हंसते हैं, और सभी सहमत हैं कि गुफा छोड़ना मूर्खता का कार्य है। फिर, वे अपने भाई और किसी और को मारने की धमकी देते हैं जो गुफा छोड़ने की हिम्मत करता है, उनके बंधन तोड़ देता है, उनकी वास्तविकता को चकनाचूर कर देता है।

यह प्राचीन दृष्टांत एक दुविधा प्रस्तुत करता है जिसे मैं इस पुस्तक में भी संबोधित करता हूं। वास्तविकता की अपनी पुरानी धारणा की सीमाओं से मुक्त होने वालों के लिए, स्वीकृत आख्यान से भारी अंतर के बावजूद, एक नई वास्तविकता के बारे में टिप्पणियों और अनुभवों को साझा करने की आशा करना स्वाभाविक है। ये लोग, और शायद आप उनमें से एक हैं, पहले से ही कठपुतली स्वामी द्वारा उन्हें बताई जा रही बातों पर सवाल करना शुरू कर चुके हैं। जो लोग आधिकारिक कहानी को स्वीकार नहीं करते हैं, उनके लिए पहली चुनौती यह सीखना है कि परिवार, दोस्तों और दुनिया के स्वास्थ्य और भलाई के लिए हमें जो कुछ भी आवश्यक और महत्वपूर्ण लगता है, उसे कैसे संप्रेषित करना है। दूसरी चुनौती यह है कि दीवार पर परछाइयों से प्रभावित बाकी सभी लोगों द्वारा एक खतरनाक खतरे के रूप में व्यवहार किए जाने से कैसे बचा जाए।

चिकित्सकों और अन्य चिकित्सकों को लगातार ऐसी चीजों का सामना करना पड़ रहा है जिनका कोई मतलब नहीं है। अच्छे लोग एक प्रकार के जासूस बन जाते हैं, जो गुफा की दीवारों पर छाया की व्याख्या करने में माहिर होते हैं, जिन्हें वे सबसे अच्छी तरह जानते हैं। बाकी अधिकांश छायाओं का नामकरण करने में उस्ताद हो जाते हैं। बहुत कम लोग कभी-कभी गुफा के बाहर देख पाते हैं। लेकिन लगभग अनिवार्य रूप से इन कुछ लोगों को शुरू में उनके साथियों द्वारा अस्वीकार, बदनाम और उपहास किया जाता है। फिर भी वे अक्सर दृढ़ता से दृढ़ विश्वास के साथ सशस्त्र होते हैं कि उन्होंने एक नई वास्तविकता देखी है, और इस बात का ज्ञान है कि पहले आने वाले अन्य असंतुष्टों ने आम अच्छे को आगे बढ़ाने में कैसे मदद की। लेकिन अपने साथी कैदियों को प्रबुद्ध करना न तो आसान है और न ही सुखद, जिनमें से कई यह कभी स्वीकार नहीं करेंगे कि छाया से अधिक कुछ है जिससे वे जुड़े और परिचित हो गए हैं।

यह पुस्तक उस मूल प्रक्रिया का अनुसरण करती है जो चिकित्सकों को किसी रोगी का सामना करते समय उपयोग करना सिखाया जाता है। एक अच्छी तरह से प्रशिक्षित और अनुभवी चिकित्सक यह समझने की कोशिश कर रहा है कि रोगी को देखभाल करने के लिए क्या लाया गया है, एक प्रक्रिया जो रोगी को इस बारे में बोलने से शुरू होती है कि वे इलाज के लिए चिकित्सक के पास क्यों आए हैं (मुख्य शिकायत), रोगी के अपने शब्दों में एक इतिहास के रूप में और साथ ही एक शारीरिक परीक्षा और प्रयोगशाला परीक्षणों के परिणामों के रूप में जानकारी एकत्र करना। इस जानकारी की तुलना तब बीमारी के कई मॉडलों से की जाती है जो चिकित्सक अपने सिर (और कभी-कभी किताबों या कंप्यूटरों) में रखते हैं, और एक परिकल्पना विकसित की जाती है जो इस सवाल का जवाब देती है, "इस विशेष रोगियों की शिकायतों के कारण क्या हैं और लक्षण? परिणामी नैदानिक ​​परिकल्पना को चुनौती दी जा सकती है और अतिरिक्त परीक्षा या परीक्षण करके समर्थित किया जा सकता है। एक उपचार योजना तब कार्य मॉडल (परिकल्पना) के आधार पर विकसित की जाती है जिसके कारण रोगी को शिकायत होती है या जो एक विशेष बीमारी प्रतीत होती है। उपचार योजना लागू की जाती है, और कुछ समय के बाद चिकित्सक और रोगी एक साथ यह देखने के लिए वापस आते हैं कि क्या उपचार प्रभावी रहा है या यदि परिकल्पना को संशोधित या अस्वीकार करने की आवश्यकता है।

वर्तमान कार्य के मामले में, हमने कई व्यक्तिगत कहानियों को इकट्ठा किया है जो हमें उम्मीद है कि पाठक को अंतर्निहित पैटर्न और समस्याओं को देखने में मदद मिलेगी। ये अध्याय अनिवार्य रूप से व्यक्तिगत इतिहास हैं जो दुनिया भर के विभिन्न लोगों की मुख्य शिकायतों का वर्णन करते हैं जो COVID संकट से प्रभावित हुए हैं। इन्हें केस स्टडी के रूप में सोचें, जिससे COVID संकट के दौरान "हमें यह दर्द किस वजह से हुआ" के निदान के बारे में टिप्पणियों और परिकल्पनाओं को प्राप्त किया जा सकता है। फिर इन घटनाओं के दौरान निबंध विकसित किए गए हैं जो इन विभिन्न शिकायतों और लक्षणों को उत्पन्न करने वाली घटनाओं और बलों को समझने और समझने का प्रयास करते हैं। अंत में, ऐसे अध्याय हैं जिन्हें लिखना मेरे लिए सबसे कठिन रहा है, उपचार योजनाएँ। एकत्र किए गए विचार और विचार, जिन्हें लागू किया जाता है, भविष्य की वैश्विक आपदाओं की वसूली और रोकथाम की आशा प्रदान करते हैं, जो अब हम (उम्मीद) से उभर रहे हैं।

ये मामले इतिहास दुखद सामूहिक मानव पीड़ा के केवल एक अंश को उजागर करते हैं जो हम सभी ने सहन किया है। और प्रस्तावित उपचार योजनाएँ एक व्यापक योजना के लिए केवल एक प्रारंभिक बिंदु हैं। मैं न तो जवाब पाने का नाटक करता हूं, न ही हम सभी ने जो अनुभव किया है, उसके पूर्ण "सत्य" को समझने के लिए। अगर हम केवल एक चीज हासिल कर सकते हैं, तो यह दूसरों को इस संभावना के प्रति जागृत करने में मदद करना होगा कि वास्तविकता के जिन मॉडलों से हम परिचित और जुड़े हुए हैं, वे हमारे स्वास्थ्य के लिए हानिकारक हो सकते हैं। यदि, इस पुस्तक के साथ, हम आपके "ओवरटन विंडो" बस थोड़ा और, शायद आप जैसे लोग, जैसे मैं और जिल, और इस खंड में योगदान देने वाले लेखकों की तरह, हमारे बच्चों और पोते-पोतियों के लिए बेहतर भविष्य बनाने में मदद कर सकते हैं।

लेकिन आश्चर्यचकित न हों अगर आप खुद को अपनी आंखों को टालना चाहते हैं या धूप का चश्मा पहनना चाहते हैं। जब आप पहली बार गुफा से बाहर निकलते हैं और सूरज की तेज रोशनी का सामना करते हैं तो संज्ञानात्मक असंगति आहत करती है।

लेखक से पुनर्प्रकाशित पदार्थ