शिशु आर हमें

यदि आप एक संस्कृति को समझना चाहते हैं, तो यह जरूरी है कि आप उन कहानियों को ध्यान से सुनें जो यह - या शायद अधिक सटीक रूप से - इसकी कहानी कहने वाले अभिजात वर्ग सामान्य आबादी के बीच सबसे अधिक परिश्रम से प्रसारित करते हैं। 

इस संदर्भ में "कहानी कहने" के बारे में बात करने के लिए न केवल "अमेरिका एक पहाड़ी पर एक शहर के रूप में" या "लोकतंत्र के उदार वाहक के रूप में अमेरिका" जैसे अच्छी तरह से पहने हुए मौखिक ट्रोपों के बारे में बात करना है, बल्कि बार-बार दोहराए जाने वाले व्यापक सेट भी हैं। लाक्षणिक इनपुट जो नागरिक को उसके दैनिक रोमांच के दौरान अभिवादन करते हैं। 

थोड़ी देर पहले मैंने पर एक टुकड़ा लिखा था हमारी संस्कृति में स्पीड बम्प्स की बढ़ती उपस्थिति और लाक्षणिक विश्लेषण की इसी नस में यह समझाने की कोशिश की कि क्या संदेश - ड्राइवरों को धीमा करने के स्पष्ट लक्ष्य से परे - शहरों और कस्बों में उन्हें बढ़ती संख्या में स्थापित करने वाले अधिकारी यह बता सकते हैं कि वे अपने साथी नागरिकों को कैसे देखते हैं, और बदले में कैसे , उनकी प्रतीत होने वाली कृपालु टकटकी नागरिकों के अपने बारे में और सत्ता से उनके संबंधों के बारे में सोचने के तरीके को प्रभावित कर सकती है। 

उस निबंध को देखकर मैं समझ सकता हूं कि कुछ लोग "दिलचस्प, लेकिन अंत में बहुत तुच्छ" जैसा कुछ कह सकते हैं। और शायद वे सही हैं। 

लेकिन क्या होगा अगर जांच के तहत गतिशील यातायात नियंत्रण नहीं था, लेकिन हर बड़ा विचारक ™ जो हमें बताता है वह हमारे युग का नया "सोना" है: जानकारी? 

क्या यह जांचने लायक हो सकता है कि हमारे अभिजात वर्ग द्वारा बड़े पैमाने पर आकार देने वाला हमारा लाक्षणिक वातावरण हमें क्या बता रहा है कि वे हमारे चारों ओर हो रहे सूचना विस्फोट से सफलतापूर्वक और लोकतांत्रिक रूप से निपटने की हमारी क्षमता के रूप में क्या देखते हैं? 

चार से अधिक दशक पहले मेरे पसंदीदा शगलों में से एक (कोई मज़ाक नहीं!) एक के बाद एक कॉपी पढ़ रहा था सोवियत जीवन, मेरे पब्लिक हाई स्कूल के पुस्तकालय में USSR का अंग्रेजी भाषा का प्रचार प्रसार अंग। मुझे यह देखकर बहुत अच्छा लगा कि मेरे वातावरण में जो कुछ भी मुझे विकृत और दुष्ट बता रहा था, उसकी झलक मिल गई। 

मैं, निश्चित रूप से जानता था कि यह प्रचार था और संपादक केवल सकारात्मक कहानियों को अपने पृष्ठों में प्रवेश करने की अनुमति देंगे। लेकिन मुझे यह भी पता था कि 1890 में एक आलू के खेत में पैदा हुई मेरी दादी के सूत को घंटों तक सुनने के बाद, हर कहानी में अतिशयोक्ति के साथ-साथ सच्चाई के बहुत मूल्यवान डली होती है और कभी-कभी एकमुश्त रेशे भी होते हैं, और यह मेरा काम था यह सब और प्रत्येक उदाहरण में संभावित "वास्तविकता" के अपने संस्करण के साथ आओ। 

हालाँकि, इससे अधिक महत्वपूर्ण तथ्य यह है कि मेरे हाई स्कूल के प्रभारी लोगों का स्पष्ट रूप से मानना ​​था कि चौदह वर्ष की आयु तक मेरे पास विवेक के समान उपहार थे! 

निर्माणाधीन सोवियत जीवन पढ़ने के कमरे के आवधिक कोने में खुले तौर पर दिखाई देने वाले, वे मुझे और अन्य छात्रों को कुछ बहुत ही महत्वपूर्ण बातें "बता" रहे थे। पहला, जैसा कि ऊपर सुझाव दिया गया है, यह है कि वे हमें प्रतीक्षारत नहीं मानते थे जो आसानी से समुद्र के पार की चमकदार, अच्छी-अच्छी कहानियों से मूर्ख बन जाते थे। दूसरा यह है कि वे बहुत गहन तरीके से विश्वास करते हैं कि सांस्कृतिक रूप से वे जो "बेच" रहे थे वह इतनी स्वाभाविक रूप से ध्वनि थी कि इसे न तो घर की टीम के लिए तैयार किए गए विपणन की आवश्यकता थी, न ही दुश्मन के प्रसाद पर हमले स्वीकार करने के लिए। 

संक्षेप में, वे सांस्कृतिक रूप से आश्वस्त वयस्क थे जो अपने फलते-फूलते साथी नागरिकों की जन्मजात महत्वपूर्ण क्षमता को मानते थे। 

आज हम जिस दुनिया में रहते हैं, उससे कितना अलग है, जहां हमारे "बेहतर" हमें लगातार बता रहे हैं-तथाकथित "विदेशी प्रभाव संचालन," "गलत सूचना," और "विघटन" के बारे में अपने नॉन-स्टॉप कार्पिंग के साथ-कि वे न केवल हमारे बारे में सोचते हैं बच्चे, लेकिन हममें से अधिकांश वयस्क डोप होने के लिए मोटे तौर पर बयानबाजी, बौद्धिक और नैतिक विवेक के क्षेत्रों में बुनियादी कौशल से रहित हैं। 

जिस किसी ने भी पढ़ाया है वह जानता है कि यदि शिक्षार्थियों को बुद्धिमान मान लिया जाए और उनके साथ सम्मानपूर्वक व्यवहार किया जाए तो वे आमतौर पर अपने गुरुओं द्वारा प्रतिरूपित बौद्धिक जुड़ाव और गंभीरता के स्तर तक बढ़ जाएंगे। इसके विपरीत, जब वे समान लोगों में कम से कम कृपालुता और/या दिखावटीपन का पता लगाते हैं, तो वे कम से कम प्रतिरोध और तुच्छता के रास्ते पर चलेंगे। 

मैंने पढ़ा है कि गहरे अमाजोन क्षेत्रों के अधिकांश निवासियों के पास अत्यधिक प्रचुर मात्रा में वनस्पतियों और जीवों की विशेषताओं और क्षमताओं का विश्वकोषीय ज्ञान है, और वे इसे अपनी संतानों को देने में बहुत सावधानी बरतते हैं। अपने सामूहिकों के निरंतर अस्तित्व के लिए इस ज्ञान के महत्वपूर्ण महत्व को देखते हुए, उन्हें क्यों नहीं करना चाहिए? 

लेकिन क्या होगा अगर एक दिन, इस तरह के एक समूह के परिपक्व सदस्यों ने, बाहरी विशेषज्ञों के सुझावों पर काम करते हुए, अचानक फैसला किया कि युवाओं को अपने पर्यावरण के बारे में सिखाने के लिए उन्हें जंगल में ले जाना "असुरक्षित" था, क्योंकि सैकड़ों बच्चों के विपरीत उनसे पहले की पीढ़ियों में, इन युवाओं में अचानक अपने आसपास की भौतिक दुनिया की वास्तविकताओं को समझदारी से सूचीबद्ध करने के लिए अज्ञात के अपने डर का सामना करने की क्षमता का अभाव था? 

इसे देखकर, मुझे नहीं लगता कि हममें से किसी को सांस्कृतिक आत्महत्या की धीमी गति के रूप में चल रही घटनाओं का वर्णन करने में कोई परेशानी होगी।

और अधिक ऐतिहासिक रूप से इच्छुक पर्यवेक्षकों में से कुछ को ऐसे गतिशील और उपनिवेशवादियों द्वारा प्राचीन काल से उपयोग की जाने वाली तकनीकों के बीच पत्राचार को पहचानने में परेशानी होगी; अर्थात्, स्वदेशी ज्ञान और विवेक के भंडार से अपने युवाओं को जबरन अलग करके अपनी ही भूमि में मूल निवासियों को अजनबियों में बदलना, जिसने उनके समुदाय के युगों के माध्यम से एक अद्वितीय और सुसंगत इकाई के रूप में अस्तित्व को संभव बनाया। 

"लेकिन टॉम, हमने कभी भी एक सूचना विस्फोट का सामना नहीं किया है, जैसा कि हम जी रहे हैं। निश्चित रूप से आप लोगों से यह जानने की उम्मीद नहीं कर सकते हैं कि अकेले इसके माध्यम से सफलतापूर्वक अपना रास्ता कैसे बनाया जाए। 

जबकि आज उत्पन्न सूचना की मात्रा शायद अभूतपूर्व है, अधिकांश नागरिकों के जीवन में इसकी सापेक्ष वृद्धि यकीनन नहीं है। 

1450 में गुटेनबर्ग के प्रिंटिंग प्रेस के आविष्कार से पहले, अभिलेखीय जानकारी यूरोपीय आबादी के एक लुप्तप्राय छोटे प्रतिशत का प्रांत था। 1580 या उसके बाद, हालांकि, इंग्लैंड और अन्य उत्तरी यूरोपीय देशों में आधे से अधिक पुरुष पढ़ सकते थे। और आने वाले दशकों में यह संख्या तेजी से बढ़ती रही। सूचना विस्फोटों के बारे में बात करें! 

निश्चित रूप से, जो लोग आज हमारे ओह-चिंतित विघटनकारी डिटेक्टरों को पसंद करते थे, वे आश्वस्त थे कि आम लोगों को, उनके आदिम दिमाग के साथ, सूचना तक अपेक्षाकृत अनपेक्षित पहुंच सामाजिक आपदा को जन्म देगी। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण कैथोलिक चर्च का पदानुक्रम था, जो कि ट्रेंट की परिषद (1545-1563) से शुरू हुआ, सूचना प्रवाह के प्रतिबंध के माध्यम से सोचने योग्य विचार के मौजूदा मानकों को लागू करने के कार्य के लिए भारी ऊर्जा समर्पित करता है। 

लेकिन उत्तरी यूरोप के नव साक्षर वर्ग के पास इसमें से कुछ भी नहीं होगा। उनका मानना ​​था कि वे अच्छी जानकारी को बुरी से अलग करने में पूरी तरह से सक्षम हैं। और जैसे-जैसे इस दायरे में उनका आत्मविश्वास और परिष्कार बढ़ता गया, वैसे-वैसे उनके समाजों की संपत्ति भी बढ़ती गई। 

इसके विपरीत, उन जगहों पर जहां कैथोलिक चर्च अभी भी सूचना प्रवाह को नियंत्रित करता है (निश्चित रूप से लोगों की भलाई के लिए), जैसे कि स्पेन और इतालवी प्रायद्वीप, आर्थिक और सांस्कृतिक ठहराव और गिरावट जल्द ही शुरू हो गई। 

इसी तरह का एक सूचना विस्फोट 19 के अंतिम भाग में हुआ^th जन-प्रसार समाचार पत्रों के आगमन के साथ अधिकांश पश्चिमी देशों में सदी। फिर से, कई विचारकों ने आम जनता के भीतर सूचना के इस नए विस्फोट के हानिकारक प्रभावों के प्रति आगाह किया। और 1914 और 1945 के बीच यूरोप को हिलाकर रख देने वाली अकल्पनीय घातक त्रासदियों की श्रृंखला के बाद, उनकी कई चेतावनियाँ बल्कि भविष्यसूचक लग रही थीं। 

लेकिन द्वितीय विश्व युद्ध के मद्देनजर अमेरिका और पश्चिमी यूरोप में बुद्धिमान दिमाग ने सूचना तक नागरिकों की पहुंच को प्रतिबंधित करने और व्यापक रूप से उपलब्ध और उच्च गुणवत्ता वाली सार्वजनिक शिक्षा के माध्यम से महत्वपूर्ण सोच विकसित करने में निवेश करने के लिए समझने योग्य प्रलोभन से बचने का फैसला किया। और अधिकांश भाग के लिए इसने काम किया। यह ठीक यही लोकाचार था, जो शिक्षित नागरिकों की क्षमताओं में गहरा विश्वास था, जिसने यूएसएसआर के लिए मेरी "यात्रा" को संभव बनाया सोवियत जीवन मेरे हाई स्कूल पुस्तकालय में संभव है। 

लेकिन ऐतिहासिक ज्ञान रखने वाले और अपने अधिकारों और जिम्मेदारियों के बारे में जानने वाले एक व्यापक रूप से शिक्षित नागरिक वर्ग के विकास के दौरान तत्काल बाद के युग में तथाकथित पश्चिम के समग्र नागरिक और आर्थिक स्वास्थ्य पर आम तौर पर सकारात्मक प्रभाव पड़ा, इसने दो छोटे लेकिन परेशान किए अमेरिकी संस्कृति के पारंपरिक रूप से प्रभावशाली क्षेत्र: वार्मर और अत्यधिक लाभ अधिकतम करने वाले। 

इन दो शिविरों के नेताओं ने यह समझा कि आलोचनात्मक सोच में अच्छी तरह से प्रशिक्षित एक नागरिक को पूर्व के मामले में तैयार किए गए प्रवचनों को आत्मसात करने की संभावना बहुत कम होगी, ताकि उन्हें पसंद के शाही युद्धों में समर्थन और लड़ाई मिल सके, और में उत्तरार्द्ध के मामले में, संदिग्ध आवश्यकता के सामानों के संचय और मानव अस्तित्व के केंद्रीय फोकस को महत्व देना। 

यह महज अटकलबाजी नहीं है। उदाहरण के लिए, तथाकथित में पॉवेल मेमो (1971) जल्द ही होने वाले सुप्रीम कोर्ट के जस्टिस लुईस पॉवेल ने उत्साह से लिखा, अगर अतिशयोक्तिपूर्ण रूप से भी, कि कैसे विश्वविद्यालय क्षेत्र अमेरिकी मुक्त बाजार आर्थिक और सामाजिक व्यवस्था पर "व्यापक हमला" कर रहा था। और त्रिपक्षीय आयोग में लोकतंत्र का संकट (1975) लेखकों ने अमेरिका में "लोकतंत्र की अधिकता" के बारे में गंजापन के साथ बात की, जिसे उन्होंने अपनी सहज दूरदर्शिता के साथ अभिजात वर्ग को विदेशी और घरेलू नीति को चलाने की क्षमता के रूप में देखा, जैसा कि उन्होंने फिट देखा। 

और इसलिए वे हमले के दो अलग-अलग लेकिन पूरक रास्तों पर काम करने चले गए। 

पहला था अच्छी तरह से वित्त पोषित थिंक टैंकों का एक बड़ा नेटवर्क तैयार करना, जो नीति निर्माण पर विशेषज्ञ अंतर्दृष्टि के स्रोत के रूप में प्रतिस्पर्धा करने के लिए तैयार किया गया था, और अंततः विश्वविद्यालय क्षेत्र से आगे निकल गया। इन प्रयासों की भारी सफलता को समझने के लिए आज "प्रतिष्ठा प्रेस" में उद्धृत प्रतिष्ठान-अनुकूल विशेषज्ञों के उद्गम की जांच करने की आवश्यकता है। 

दूसरा था उच्च शिक्षा को अभिजात वर्ग की स्थिति में लौटाना, जिसने इसे द्वितीय विश्व युद्ध से पहले चिन्हित किया था। कैसे? 1950 के दशक, 60 और 70 के दशक के अंत में राज्य की सब्सिडी को धीरे-धीरे हटाकर, इसे इच्छा और क्षमता वाले लगभग किसी के लिए एक बहुत ही वास्तविक विकल्प में बदल दिया। 

यहाँ फिर से, प्रयास एक उल्लेखनीय सफलता थी। 2000 तक अधिकांश राज्य विश्वविद्यालय जो लगभग दो दशक पहले स्वतंत्र थे, भारी मूल्य टैग ले गए थे, यह सब छात्र ऋण अनुबंध के संदर्भ में निहित था, और वहां से, अपेक्षाकृत कम भुगतान (शुरुआत में कम से कम) से बचने की आवश्यकता थी लेकिन अक्सर शिक्षण और पत्रकारिता जैसे सामाजिक रूप से उपयोगी व्यवसाय। 

इस नए संदर्भ में, कई उज्ज्वल निम्न और मध्यम वर्ग के छात्र, जो पहले के समय में शिक्षण में गए होंगे, वे अपने व्यक्तिगत ऋण को चुकाने की आवश्यकता के कारण ऐसा नहीं कर सकते थे, इस प्रकार पेशे को कभी कम-महत्वाकांक्षी और के हाथों में छोड़ दिया। अच्छी तरह से प्रशिक्षित लोग।  

स्पेक्ट्रम के दूसरे छोर पर "प्रतिष्ठा" संस्थानों के धनी और ऋण-मुक्त स्नातक थे, जो जानते थे कि पत्रकारिता, शिक्षण के विपरीत, कम से कम उन्हें एक दिन व्यापक रूप से मान्यता प्राप्त और प्रभावशाली बनने की संभावना प्रदान कर सकती है, दुबलेपन से बच सकती है। अपने माता-पिता के पैसे और कनेक्शन की सहायता से उनके बड़े ब्रेक के आगमन से पहले के वर्षों। 

संक्षेप में, सार्वजनिक शिक्षा की लागत को लगातार बढ़ाकर, अभिजात वर्ग ने जनसंख्या को प्रभावी ढंग से नीचे गिरा दिया और "अप-टू-द-बूटस्ट्रैप्स" ब्रेस्लिन्स, शीहान्स, हर्शेस और हैमिल्स की पत्रकारिता को शुद्ध कर दिया, जो अपने अधिक श्रमिक वर्ग के दृष्टिकोण के साथ दुनिया, साठ और सत्तर के दशक में उन्हें इतनी परेशान कर चुकी थी। 

अब से, वे अच्छी तरह से विश्वसनीय युवा पुरुषों और महिलाओं (चालाक डेविड रेमनिक्स की जमात के बारे में सोचें) के साथ ढेर किए गए न्यूज़रूम पर भरोसा कर सकते थे, जिन्होंने थिंक टैंक में किराए की बंदूकों की तरह, अपने समाजशास्त्र को साझा किया, और क्या वे स्वीकार करने के लिए तैयार थे यह है या नहीं, उनका मूल दृष्टिकोण किसे सत्ता चलाने की अनुमति दी जानी चाहिए और कैसे। 

इस अभिजात वर्ग की रणनीति का पहला फल पहले खाड़ी युद्ध में देखा गया था, जब संवाददाताओं ने, वियतनाम में जिस तरह से पत्रकारों ने काम किया था, उससे बिल्कुल विपरीत तरीके से व्यवहार करते हुए, नॉर्मन श्वार्जकोफ की पसंद से निर्विवाद रूप से सैन्य प्रचार पर पारित किया था। उसके साथ-साथ हँसने के लिए इतनी दूर जा रहा था कि वह उन्हें तथाकथित वीडियो दिखा रहा था अमेरिकी "स्मार्ट बम" हवा में 20,000 फीट से निर्दोष व्यक्तियों को नष्ट कर सकते हैं. 

हालांकि, 11 सितंबर, 2001 को ट्विन टॉवर हमलों के बाद प्रेरित आबादी की मूर्खता और प्रेस में सत्ता के लिए बच्चों की तरह आज्ञाकारिता वास्तव में अपने आप में आ गई, जब अमेरिकी इतिहास में सबसे अच्छी तरह से समन्वित प्रचार अभियान था, आबादी का विशाल बहुमत, इसके अधिकांश बकबक करने वाले वर्गों सहित, किसी भी न्यूनतम अति सूक्ष्म फैशन में सोचने की क्षमता खो देता है। 

मेरे लिए सबसे भयावह बात यह थी कि कैसे, एक पीढ़ी के दौरान, "हमारी" स्थिति के संभावित कमजोर बिंदुओं पर विचार करते हुए, किसी के कथित विरोधियों के दृष्टिकोणों और संभावित ड्राइव को समझने की कोशिश करने का नैतिक और बौद्धिक रूप से आवश्यक अभ्यास, अचानक अवैध घोषित कर दिया गया। 

16 साल की उम्र में मैं उन दोस्तों के साथ बुद्धिमान बातचीत कर सकता था, जो आवश्यक रूप से वियतनाम कांग्रेस और उत्तर वियतनामी विरोधियों के समर्थन के बिना, उनकी आकांक्षाओं और हमारे प्रति उनके क्रोध के संभावित स्रोतों को स्वीकार कर सकते थे। हालांकि, 40 साल की उम्र में, मुझे किसी और सभी के द्वारा कहा जा रहा था कि इस्लामिक दुनिया के कुछ लोगों की हताशा के संबंध में उस रास्ते से एक कदम नीचे ले जाना है, या उन कई अपराधों को सामने लाना है जिन्हें हमने उकसाया और उनमें से कुछ के खिलाफ किया था। वही लोग, पूर्ण नैतिक पतन का संकेत थे। 

कांग्रेस के सामने बुश के मूर्खतापूर्ण बयान "या तो आप हमारे साथ हैं, या आप आतंकवादियों के साथ हैं" द्वारा अभिव्यक्त द्विआधारी सोच, अब दिन का क्रम था। और ज्यादातर सभी इसके साथ बिल्कुल ठीक लग रहे थे। 

वास्तव में, हमें अपने राजनीतिक वर्ग और प्रेस में उनके सहयोगियों द्वारा मनोवैज्ञानिक रूप से नैतिक और बौद्धिक शिशुवाद की स्थिति में वापस आने की आज्ञा दी गई थी। और हम में से अधिकांश इसे पसंद करने लगे। न केवल हमें यह अच्छा लगा, बल्कि हममें से कई लोगों ने यह भी दिखाया कि हम उन कुछ साथी नागरिकों को आक्रामक रूप से चालू करने के लिए तैयार थे, जिन्होंने जटिल और अत्यधिक परिणामी मामलों के बारे में सोचने की सुंदरता और वांछनीयता को पूरी सूक्ष्मता के साथ देखने से इनकार कर दिया था। बालवाड़ी। 

शायद अधिक महत्वपूर्ण बात यह है कि उनके जीवन के प्रमुख में, जिनके पास पर्याप्त ऐतिहासिक अंतर्दृष्टि होनी चाहिए थी कि जो हो रहा था उसकी विशालता को पहचानने के लिए - ठीक मेरे जनसांख्यिकीय - ने ज्यादातर चुप रहने का फैसला किया। कहीं न कहीं, ऐसा लगता है, उन्होंने ज्यादातर इस धारणा के सामने आत्मसमर्पण कर दिया था, इसलिए कुलीन शक्ति के डिजाइन के लिए उत्तरदायी और उपभोक्तावाद बल की विशुद्ध रूप से लेन-देन की संस्कृति ने हमें 1880 और 90 के दशक में खिलाया, कि नाम पर विरोध करना व्यर्थ है उत्कृष्ट आदर्शों की। 

दूसरे शब्दों में, एक झटके में उन्होंने हमें रक्तहीन रूप से तोड़ दिया, महज 25 साल बाद, लोकप्रिय लामबंदी के माध्यम से, जैसा कि लुईस पॉवेल और त्रिपक्षीय आयोग में लड़कों के लेखन ने दिखाया, उनमें से दिन के उजाले को डरा दिया उनकी योजनाओं के प्रतिरोध को व्यवस्थित करने की हमारी क्षमता। 

आखिरकार, यदि आप उन तीन देशों को पूरी तरह से नष्ट कर सकते हैं जिन्होंने हमारे लिए कुछ भी नहीं किया (इराक, सीरिया और लीबिया) बड़े पैमाने पर झूठ और अस्पष्ट रूप से अतिशयोक्ति के आधार पर और इसके लिए बिल्कुल कोई सामाजिक या राजनीतिक कीमत नहीं चुका सकते हैं, तो कौन सी नई वास्तविकता या खतरा हो सकता है 'क्या आप रुब को नहीं बेचते हैं, सामाजिक शक्ति के अपने पार्सल को बढ़ाते हैं? 

और उनके पास बेच दो। और हमने खरीदा है। 

एक बीमारी जो 99.85 प्रतिशत या उससे अधिक लोगों को मानवता के लिए एक "अभूतपूर्व खतरे" के रूप में पूरी तरह से जीवित छोड़ देती है, जिसे कथित रूप से उपशामक उपायों की आवश्यकता होती है, जो बड़े पैमाने पर सामाजिक विखंडन और इतिहास में धन के सबसे बड़े प्रवाह में से एक है। ज़रूर कोई बात नहीं पापा, आप जो भी कहें। 

विचारों के मुक्त प्रवाह पर प्रतिबंध लगाना, जो किसी भी लोकतंत्र की आधारशिला है, क्योंकि आप जानते हैं, यह लोकतंत्र के लिए खतरा है? कृपया श्रीमान, ठीक आगे बढ़ो, यह सही समझ में आता है। 

हालांकि, इस आखिरी चाल के साथ, यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि वे अंतिम मार के लिए जा रहे हैं। 

शक्ति के सह-विकल्प डिजाइनों का विरोध करने की युवा की क्षमता, सबसे ऊपर, दुनिया कैसे काम कर सकती है, इसके वैकल्पिक स्पष्टीकरण तक पहुंच होने पर निर्भर करती है, और वास्तव में, पूरे युग में कई बार काम किया है। यह ज्ञान है कि जरूरी नहीं है कि चीजें वैसी ही हों जैसी वे मुझे बता रहे हैं, और उन्हें जारी रहना चाहिए, जो विरोधाभासी रूप से, सभी नए विचारों और अत्याचार के सभी सफल प्रतिरोध का बीज है। 

लेकिन क्या होगा अगर, युवाओं के सूचना आहार की वॉल-टू-वॉल क्यूरेटिंग के माध्यम से - आज एक बहुत ही वास्तविक संभावना है - आप युवा लोगों की एक पूरी पीढ़ी को सांस्कृतिक प्रसारण की इन पवित्र श्रृंखलाओं और विवेक की प्रथाओं तक पहुंच से वंचित कर सकते हैं कि अनिवार्य रूप से उनके संपर्क में आने के अनुरूप उत्पन्न होता है? 

मुझे लगता है कि आप इसका भयावह जवाब जानते हैं। 

और यदि नहीं, तो एक भारतीय बोर्डिंग स्कूल के बच्चों के उदास चेहरों पर एक नज़र डालें; राज्य के वार्ड के रूप में बच्चों के चेहरे, उनकी भाषा, भूमि और पैतृक ज्ञान से वंचित, बाहरी लोगों द्वारा प्रबंधित मानव कच्चा माल, जो निश्चित रूप से जानते थे कि उनके और उनके परिवारों के लिए सबसे अच्छा क्या है।

क्या तुम यही चाहते हो? यदि नहीं, तो शायद अब समय आ गया है कि माता-पिता और बड़ों के रूप में हम अब तक की तुलना में कहीं अधिक गंभीर और व्यापक बातचीत शुरू करें कि इसे होने से कैसे रोका जाए।