कैसे कोविड नीति ने इज़राइल को अलग कर दिया

भड़काना, विभाजन, बलि का बकरा और सामाजिक ध्रुवीकरण।

यहूदी परंपरा के अनुसार, पहला मंदिर और दूसरा मंदिर दोनों 9 को नष्ट कर दिए गए थे^th अव के इब्रानी महीने का दिन, जो 7 अगस्त को पड़ता था^th इस साल. 

परंपरा यह भी कहती है कि मंदिरों का विनाश और उसके बाद के निर्वासन यहूदी लोगों के बीच बेहूदा नफरत के कारण थे।

महामारी ने हमेशा नफरत, जातिवाद, उकसावे, अति राष्ट्रवाद और यहां तक ​​कि अल्पसंख्यकों की हत्या के फलने-फूलने के लिए उपजाऊ जमीन प्रदान की है।

वैज्ञानिक आधार की कमी ने पूरे इतिहास में विभिन्न समूहों को बलि का बकरा और उकसाने पर आधारित नीतियों के आधार के रूप में "बीमारी फैलाने वालों" शब्द का उपयोग करने से नहीं रोका है। 

इस घटना के मुख्य कारण एक बलि का बकरा देखने की मानवीय आवश्यकता है जिसे एक नकारात्मक घटना के लिए दोषी ठहराया जा सकता है और आसानी से नेता बीमारी और मृत्यु के भय का उपयोग "अन्य" के खिलाफ क्रूर उपायों को सही ठहराने के लिए करते हैं।

यह यूरोप में ब्लैक डेथ (ब्यूबोनिक प्लेग) के दौरान मामला था, जिसके कारण यहूदियों की हत्याएं हुईं - और नाजी शासन के दौरान इससे भी बदतर, जिसने यहूदियों को उनके खिलाफ नरसंहार शुरू होने से बहुत पहले "टाइफाइड फैलाने वाली जूँ" के रूप में प्रस्तुत किया था।

समाज की समस्याओं के समाधान के लिए वैज्ञानिक और तार्किक व्याख्याओं की खोज महत्वपूर्ण है।

दूसरी ओर, एक बलि का बकरा तलाशना एक गहरी और खतरनाक सामाजिक मनोविकार को इंगित करता है जो वास्तविकता से पलायन करता है और समाज में गहरे विभाजन पैदा करता है।

एक ओर तो कोविड बहुत छूत की बीमारी है, लेकिन दूसरी ओर यह बहुत घातक भी नहीं है।

इसलिए समग्र रुग्णता और मृत्यु दर पर इसके प्रभाव के मामले में यह कई अन्य वायरल बीमारियों से काफी अलग नहीं है।

कोविड को पूरी तरह से खत्म करने के मानवीय प्रयासों को शुरू से ही विफल करने के लिए अभिशप्त किया गया है।

हालांकि, कोविड से लड़ने के सभी प्रयासों की विफलता- परिष्कृत गणितीय मॉडल से शुरू होकर, लॉकडाउन, मास्क के माध्यम से, संचरण की श्रृंखलाओं को पहचानने और तोड़ने के प्रयासों और पूरी आबादी के सामूहिक टीकाकरण- से कोई निष्कर्ष नहीं निकला या प्रतिक्रिया पर पुनर्विचार और पुनर्गणना में - लेकिन "दोषी पार्टियों" को संकेत देने की प्रवृत्ति में।

और जब संकट का प्रबंधन करने वाले बार-बार विफल हुए, तो मीडिया ने, इजरायल के स्वास्थ्य मंत्रालय और विभिन्न इच्छुक पार्टियों द्वारा उदारतापूर्वक वित्त पोषित, बलि के बकरों के खिलाफ हमले शुरू कर दिए।

पहले यह अति-रूढ़िवादी थे, जिन पर लॉकडाउन की अवहेलना करने का आरोप लगाया गया था; फिर यह प्रधान मंत्री के आवास के सामने प्रदर्शनों में भाग लेने वाले थे, और इसके बाद अरब थे।

जब प्रायोगिक टीका आया, तो स्वास्थ्य मंत्रालय ने घोषणा की कि गंभीर बीमारी और मृत्यु से बचाने में इसकी प्रभावशीलता लगभग 95% थी। यह उम्मीद करना उचित होगा कि जो कोई भी जोखिम समूह में था या जो किसी अन्य कारण से कोविड के बारे में चिंतित था, वह टीका लगवाना पसंद करेगा - और यह कि उकसावे और "अन्य" फिर से उस मांद में वापस आ जाएंगे, जहां से वे आए थे उभरा।

भयावह रूप से, ठीक इसके विपरीत हुआ।

वादा किए गए सुरक्षा प्रदान करने में वैक्सीन की विफलता पर निराशा उन लोगों के रूप में सही बलि का बकरा उभर कर सामने आई, जिन्होंने "वैक्सीन हिचकिचाहट" व्यक्त की थी या जिन्हें वैक्सीन से नुकसान हुआ था और इसके खिलाफ बोलने की हिम्मत की थी। 

दोनों समूहों को समान रूप से "एंटी-वैक्सर्स," कोविद डेनियर्स के रूप में वर्णित किया गया था, विरोधी विज्ञान, टिक-टिक करने वाले बम, या यहाँ तक कि मानव भी डेल्टा-वैरिएंट सबमशीन गन. उन्हें ऐसे लोगों के रूप में चित्रित किया गया था जिन्हें होना चाहिए खामोश, सार्वजनिक क्षेत्र में जाने से रोका जाए या हो भी बन्दी और से इनकार किया चिकित्सा उपचार—उन्हें परेशान करने और उनका जीवन बनाने के आह्वान के साथ दुखी जब तक कि वे अपने घिनौने संकोच को त्याग न दें।

उकसाने और "अन्य" ने जानबूझकर और दुखद रूप से परिवारों के भीतर विभाजन को जन्म दिया है, कक्षाओं, सेना की इकाइयाँ, और दोस्तों का शाम को मिलना जुलना।

परिवार टूट गया; माता-पिता ने अपने बच्चों, भाइयों और बहनों के साथ अपने भाई-बहनों से बात करना बंद कर दिया; लोगों ने अपनी नौकरी खो दी, स्कूलों में बच्चों को धमकाया गया और उनके दोस्तों द्वारा उनके खिलाफ उकसाया गया, सैनिकों को दंडित किया गया और कुलीन इकाइयों में उनका प्रवेश अवरुद्ध कर दिया गया।

इज़राइल में संकट का प्रबंधन करने वालों को केवल तभी रुकने के लिए मजबूर किया गया था जब वे कलाई बैंड के साथ असंबद्ध को चिह्नित करने और उन्हें क्रोधित जनता के रोष से उजागर करने से एक कदम दूर थे।

उकसाना, किसी भी उकसावे की तरह, कभी भी नैतिक रूप से उचित नहीं था। यह किसी वैज्ञानिक औचित्य से भी रहित था। वास्तव में, आज यह स्पष्ट हो गया है कि टीकाकरण द्वारा कोरोना वायरस के संचरण को रोकने के बारे में दिए गए बयान अधिक से अधिक झूठी आशाओं पर आधारित थे।

अलग-अलग राय और विश्वास रखने वाले लोगों के बीच विश्वास और सहयोग, और उनके और अधिकारियों के बीच, किसी भी लोकतांत्रिक समाज के कुछ बुनियादी तत्व हैं। "अन्य" और एक लोकतांत्रिक देश में नागरिकों को एक दूसरे के खिलाफ भड़काने की कीमत असहनीय है और सामाजिक और आर्थिक ताने-बाने को नुकसान पहुंचाती है।

युवा सैनिकों को राज्य की सेवा करने के लिए क्या प्रेरित करेगा और यहां तक ​​कि राज्य द्वारा उनकी चिकित्सा प्राथमिकताओं के कारण उनकी गरिमा पर रौंदने या उनकी इच्छा के विरुद्ध एक चिकित्सा प्रक्रिया को मजबूर करने के बाद भी वे अपने जीवन को जोखिम में डालेंगे?

एक माता-पिता एक ऐसे स्कूल को शैक्षिक और माता-पिता का समर्थन क्यों देना चाहेंगे जो उनके अपने बच्चों के बारे में चिकित्सा निर्णयों के खिलाफ उकसाया गया हो?

एक कर्मचारी को काम करने और एक नियोक्ता के लिए योगदान करने के लिए अत्यधिक प्रेरित क्यों किया जाएगा जिसने उन्हें अपने व्यक्तिगत निर्णयों के आधार पर नुकसान पहुंचाया या उन्हें अपनी इच्छा के विरुद्ध चिकित्सा प्रक्रिया में जमा करने के लिए मजबूर किया?

विधायिका और अदालतों को जो कुछ हो रहा है, उसमें संलग्न होना चाहिए और चिकित्सा आधार पर उत्तेजना का इलाज करना चाहिए क्योंकि वे कोई अन्य आक्रामक और खतरनाक उत्तेजना करते हैं।

चिकित्सा इतिहास और चिकित्सा विकल्पों के आधार पर भेदभाव के खिलाफ एक स्पष्ट निषेध को शामिल करने के लिए मानव गरिमा और स्वतंत्रता कानून और अन्य समानता कानूनों का विस्तार किया जाना चाहिए।

रोगी और उनका इलाज करने वाली संस्था के बीच चिकित्सा गोपनीयता के नियमों को मजबूत किया जाना चाहिए, और एक व्यक्ति की चिकित्सा प्राथमिकताएं और टीकाकरण के साथ-साथ किसी भी अन्य उपचार के विकल्प, उनकी निजी जानकारी होनी चाहिए।

विभाजन को ठीक करने का समय अब ​​​​है।