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उन्मूलन की कल्पनाएँ मुफ्त में नहीं मिलतीं

उन्मूलन की कल्पनाएँ मुफ्त में नहीं मिलतीं

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दो दशक पहले जब आतंक के खिलाफ युद्ध की घोषणा की गई थी - आप जानते हैं, वह चीज जिसने लाखों लोगों की जान ली, खरबों का नुकसान किया, किसी को भी सुरक्षित नहीं बनाया, और लोगों को सरकार के झूठ और डर के पोर्न के सामने कैसे डरना और पालन करना है, इस पर क्रैश कोर्स देकर कोविड धोखाधड़ी को सक्षम किया - मैंने दोस्तों के साथ एक लाइन आजमाई जो मैंने देखी और गंभीर रूप से तीक्ष्ण और हास्यास्पद दोनों थी: "और इसके बाद क्या होता है, मूल पाप पर युद्ध (दोओस)”? 

सिवाय इसके कि कोई भी नहीं हंसा। कोई भी ठहाका तक नहीं लगाया। वास्तव में, बहुत कम लोगों को पता था कि मैं क्या कहना चाह रहा हूँ। इसलिए, मैंने अनिच्छा से इसे पूरी तरह से असफल कॉमिक चालों की शेल्फ पर रख दिया। 

मैं जिस बात को उजागर करना चाह रहा था, वह "आतंक" को समाप्त करने के लिए एक संगठित अभियान की घोर मूर्खता थी, जो कि केवल एक शब्द है जिसे शक्तिशाली राज्य संस्थाएं, दूसरों पर बड़ी संख्या में हिंसा करने की अपनी लगभग अनन्य क्षमता के लालच में, उन कम शक्ति वाले लोगों द्वारा की गई हिंसक गतिविधियों पर थोपती हैं जो उनके "नेतृत्व" के स्वरूप के अनुरूप नहीं हैं।

यह देखते हुए कि "आतंक" के उन्मूलन के इस कथित अभियान के नेताओं द्वारा किए गए उपायों में से कोई भी उनके द्वारा हिंसा के प्रयोग को रोकने के उद्देश्य से नहीं था (वास्तव में, इसके ठीक विपरीत), या पीड़ा की भावनाओं को संबोधित करने के उद्देश्य से नहीं था, जिसके कारण कुछ कम शक्तिशाली लोग अपने स्वयं के - यह कहना होगा - लगभग हमेशा कम घातक, हिंसा के रूपों का सहारा लेने के लिए प्रेरित हुए थे, मैं यह नहीं समझ पाया कि यह कैसे काम करेगा। 

क्या इन "आतंकवाद-विरोधी" योद्धाओं को वास्तव में विश्वास था कि वे कुछ लोगों के मन में विद्यमान शत्रुतापूर्ण भावनाओं को, वास्तविकता के बारे में उनकी स्वयं की संप्रभुता-जनित धारणाओं में निहित शत्रुतापूर्ण भावनाओं को, उन्हीं बड़ी शक्तियों के व्यवहारों को और अधिक दोहराकर, जिन्हें, यदि उन्होंने सुना होता, तो "आतंकवादियों" ने बार-बार, अपने अविश्वास और क्रोध के स्रोत के रूप में इंगित किया था, समाप्त कर सकते हैं? 

क्या उन्होंने कभी इस बात पर गौर नहीं किया कि कैसे अनावश्यक रूप से आलोचनात्मक, कठोर और अनसुनी बातें करने वाले माता-पिता अक्सर सबसे अधिक हिंसक और गुस्सैल बच्चे पैदा करते हैं? जाहिर है, नहीं। 

ये विचार आज सुबह सुबह की सैर के दौरान मेरे मन में आए जब मैं एक ऐसे व्यक्ति के पास से गुजरा जो “घृणा को दूर करो” टी-शर्ट पहने हुए था। मैंने एक पल के लिए सोचा कि रुककर अपने “वॉर ऑन ओरिजिनल सिन” रूटीन का थोड़ा बदला हुआ संस्करण करूँ। लेकिन इसके ट्रैक रिकॉर्ड को देखते हुए, मैंने मना कर दिया और आगे बढ़ गया, और सोचने लगा कि अगर भाग्य के किसी संयोग से मैं पार्क के चारों ओर अपने अगले चक्कर में गलती से उससे टकरा गया तो मैं उससे क्या कहूँगा। 

वह भावी एकालाप कुछ इस प्रकार था। 

“अरे, यह शर्ट बहुत दिलचस्प है। यह निश्चित रूप से एक अच्छी भावना व्यक्त करती है। लेकिन मुझे यकीन नहीं है कि मैं इसे स्वीकार कर पाऊंगा या नहीं। और ऐसा इसलिए है क्योंकि मुझे पता है कि इस धरती पर हर दूसरे व्यक्ति की तरह, मैं भी नफरत कर सकता हूं और करता हूं, और शायद भविष्य में समय-समय पर हमेशा करता रहूंगा। और मेरा अनुमान है कि आप भी करते हैं, और अगर मैं कुछ विचारों या लोगों की प्रशंसा करता हूं तो मैं शायद अपेक्षाकृत कम समय में आप में नफरत भरी भावनाएं जगाने का अच्छा काम कर सकता हूं। ऐसा इसलिए है क्योंकि नफरत की भावना, प्यार की भावना की तरह, मानवीय स्थिति का अभिन्न अंग है। 

या फिर, क्या आपने खुद को इससे छूट दे रखी है? आपकी शर्ट को देखकर ऐसा लगता है कि आपने ऐसा किया है। 

मुझे यह कहते हुए पीड़ा हो रही है, लेकिन पिछले कुछ वर्षों में मैं उन लोगों से अधिक डरने लगा हूं जो यह दावा करते हैं कि वे घृणा और उसके सहसंबंधों जैसे पूर्वाग्रह और क्रोध से ऊपर हैं, उन लोगों से अधिक जो खुलेआम अपनी शत्रुता से मुझ पर हमला करते हैं। 

बाद वाले प्रकार के लोग शायद जानते हों या नहीं जानते हों कि वे नफरत करते हैं। लेकिन अगर आप उनसे आमने-सामने बात करें कि उन्होंने क्या किया है, तो मेरे अनुभव के अनुसार, वे आमतौर पर (पश्चाताप के साथ या बिना) स्वीकार करते हैं कि उन्होंने अपने अंदर के एक गैर-प्रेमपूर्ण (यानी घृणास्पद) हिस्से को आपके खिलाफ़ संगठित किया है। 

इसके विपरीत, जिन लोगों ने स्वयं को ऐसी निम्न भावनाओं से ऊपर घोषित किया है, जैसा कि आप कर रहे हैं, वे सहजता से और कभी-कभी बहुत गर्व के साथ मुझ पर अपमान बरसाते हैं।  

यही कारण है कि? 

हालांकि मैं निश्चित नहीं हो सकता, लेकिन मुझे लगता है कि इसका बहुत कुछ इस तथ्य से लेना-देना है कि यह बहुत कठिन है, यदि असंभव नहीं है, तो प्रबंधन एक ऐसी स्थिति जिसके बारे में आप नहीं जानते या स्वीकार नहीं करते कि वह आपके पास है, और जिसे आप ऐसी चीज़ के रूप में देखते हैं जिसे आप केवल दूसरों में सुरक्षित दूरी से ही देख सकते हैं। 

यह उस विचारशील व्यक्ति के विपरीत है जो इस तथ्य से परिचित है कि उनमें घृणा करने की एक जन्मजात और संभवतः घातक प्रवृत्ति है और जो यह जानते हुए भी, अपने जीवन में और विस्तार से, दूसरों के जीवन में इसकी उपस्थिति को कम करने के लिए रणनीति बनाने का प्रयास करता है। 

मतलब होता है? 

मैंने अभी जो कहा उसके बारे में सोचते हुए, शायद मैं आपके प्रति कुछ ज़्यादा ही कठोर हो गया हूँ। शायद यह पूरी तरह से आपकी गलती नहीं है। 

आखिरकार, हम एक ऐसी संस्कृति में रहते हैं, जहां इतिहास में अधिकांश समाजों में परिपक्व होने के लिए जो मुख्य कार्य माना जाता था - स्वयं के अंदर की कम स्वादिष्ट प्रवृत्तियों और प्रवृत्तियों को नियंत्रित करना सीखना, ताकि स्वयं और दूसरों को होने वाले नुकसान को सीमित किया जा सके - उसकी जगह अब एक बचकानी प्रथा ने ले ली है, जिसमें हमारे जीवन में आने वाली आंतरिक उथल-पुथल और दुर्भाग्यपूर्ण परिणामों के लिए अधिकांश, यदि सभी नहीं, तो दोष उन भयावह शक्तियों पर मढ़ दिया जाता है, जो हमारे व्यक्तिगत नियंत्रण के दायरे से बाहर होती हैं, और फिर उनके विरुद्ध पूर्ण उन्मूलन के ऐसे युद्ध की घोषणा कर दी जाती है, जिन्हें जीतना असंभव होता है।  

मैं किस तरह की चीजों के बारे में बात कर रहा हूँ? जैसे:

- जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, उन देशों के साथ व्यवहार करना, जिनके पास अमेरिका और/या उसके निकटतम सहयोगियों से नाराज होने के वैध ऐतिहासिक कारण हैं, एक बुराई के बड़े पैमाने पर तर्कहीन अवतार के रूप में, जिसकी हमारे अपने सांस्कृतिक क्षेत्र में कोई तुलनीय उपस्थिति नहीं है, और इसलिए वह सद्भावना वार्ता के माध्यम से प्रबंधन के लिए उत्तरदायी नहीं है, केवल उन्मूलन के अभियान के लिए उत्तरदायी है। 

- हमारे देश में नशीली दवाओं के उपयोग की महामारी के लिए मुख्य रूप से उन देशों को दोषी ठहराया जाता है जो हमारे नशे के आदी लोगों को उत्पाद उपलब्ध कराते हैं, न कि हमारी संस्कृति की निराशाजनक आध्यात्मिक स्थितियों को, जिनके कारण बहुत से लोग अपने आस-पास की दुनिया से पहले अपनी इंद्रियों को नशे में डालना चाहते हैं। यह तर्क विशेष रूप से समृद्ध है, जब यह उन लोगों से निकलता है, जो अपने मुंह से दूसरे पक्ष से, आर्थिक गतिविधि के प्रमुख चालक के रूप में उपभोक्ता मांग की ओर लगातार इशारा करते हैं। 

-चिकित्सा को, जो एक ऐसा पेशा है जो इस ज्ञान के आधार पर चिकित्सा के लक्ष्य पर आधारित है कि हम सभी मर रहे हैं और कोई भी कभी भी पूर्णतः स्वस्थ नहीं हो सकता है, तथा यह विश्वास कि अनुसंधान में हमारी सभी प्रगतियों के बावजूद, मानव शरीर अभी भी एक अक्सर अथाह जटिल प्रणाली है जो समय और संदर्भ दोनों में निरंतर परिवर्तनों के अधीन है, संकीर्ण रूप से उस खोज के खेल में बदल दिया गया है। एक बात यदि सही दवा या सबसे आधुनिक प्रक्रिया द्वारा इसे समाप्त कर दिया जाए, तो यह हमें पूर्ण स्वास्थ्य की दुनिया में वापस पहुंचा देगा। 

क्या कोई वाकई अपने दिल से यह मानता है कि हम कभी भी हृदय रोग या कैंसर को पूरी तरह से खत्म कर पाएंगे? या फिर, क्या कभी कोई वैक्सीन विकसित की जाएगी जो तेजी से बदल रहे श्वसन वायरस को खत्म कर सके या उनकी संक्रामकता को काफी हद तक रोक सके? यह सोचना वस्तुनिष्ठ रूप से बेतुका है कि ऐसी चीजें कभी भी घटित होंगी। 

और फिर भी हमें लगातार कहा जाता है कि हमें इन जैसे सटीक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए प्रचुर मात्रा में संसाधन खर्च करने होंगे, ये संसाधन बहुत अधिक उपयोगी हो सकते हैं यदि उन्हें लोगों को उनकी बीमारियों और मृत्यु दर के बारे में उनकी चिंता को कम नाटकीय लेकिन यकीनन अधिक प्रभावी तरीके से प्रबंधित करने में मदद करने के काम में लगाया जाए। 

यदि आप इसके बारे में सोचें, तो मुझे यकीन है कि आप हमारे आसपास उन्मूलन (जलवायु परिवर्तन, कोई?) के महान अभियानों के कई और उदाहरण ढूंढ सकते हैं, जिनके घोषित लक्ष्यों को प्राप्त करने की बिल्कुल भी संभावना नहीं है।

यह दुखद है कि हम उन चीजों पर इतना समय और ऊर्जा खर्च करते हैं जिनके बारे में हम जानते हैं या हमें पता होना चाहिए, कि हम उनमें कभी सफल नहीं हो सकते। 

इससे भी अधिक महत्वपूर्ण और कम चर्चित बात यह है कि उन्मूलन के इन अंतहीन युद्धों में हमारी भागीदारी हमारे आध्यात्मिक जीवन पर क्या प्रभाव डालती है, और वहां से, हम अपने बीच अन्य लोगों के बारे में किस तरह की कल्पना करते हैं और उनके साथ कैसा व्यवहार करते हैं। 

काटना, उन्मूलन करना, उखाड़ फेंकना, खत्म करना, ध्वस्त करना, खत्म करना, विनाश करना और विनाश करना जैसी क्रियाएं अपने भीतर हिंसा और सैन्य अनुशासन दोनों का संकेत देती हैं। 

और युद्धरत इरादों के साथ अनिवार्य रूप से ऊपर से सभी के लिए आह्वान आता है, जो कि हममें से अधिकांश हैं, कि हम अपने व्यक्तिगत व्यक्तित्व और स्वतंत्रता को सर्वोच्च लक्ष्य की प्राप्ति के लिए समर्पित करें। अधिक से अधिक अच्छेऔर यह बदले में, संस्कृति के भीतर हमेशा उन लोगों के खिलाफ़ खोजबीन शुरू कर देता है, जिन्हें देशद्रोही माना जाता है, क्योंकि वे "अच्छे सैनिकों" (जो अपनी स्वायत्तता को छोड़ने के लिए उत्सुक और इच्छुक हैं) के बहुमत के सामने पर्याप्त रूप से झुकते नहीं हैं, जिसे नेतृत्व संवर्ग की दूरदर्शी योजना के रूप में देखा जाता है। 

क्या कभी-कभी सामूहिक अस्तित्व के लिए स्वयं का ऐसा उदात्तीकरण आवश्यक होता है? बेशक। लेकिन जब हमें ऐसे प्रयासों में भाग लेने के लिए बुलाया जाता है, तो हमें बहुत-बहुत आश्वस्त होना चाहिए कि हमारा सामूहिक अस्तित्व वास्तव में खतरे में है। 

अपने जीवन के छह दशकों पर नज़र डालते हुए, मैं काफी हद तक आश्वस्त होकर कह सकता हूँ कि उन्मूलन के कई “युद्धों” में से कोई भी, जिसमें मुझे भाग लेने के लिए लगातार कहा गया और/या मजबूर किया गया, इस मानक तक पहुँचने के करीब नहीं पहुँच पाया। और कहने की ज़रूरत नहीं है कि उनमें से कोई भी उन नसबंदी लक्ष्यों को प्राप्त करने के करीब नहीं पहुँच पाया है, जिनके बारे में उनके लेखकों और चीयरलीडर्स ने कहा था कि “हम सभी की भलाई” के लिए उन्हें हासिल करना ज़रूरी है। 

हमारे अभिजात वर्ग ने सामूहिक रूप से लोगों के मनोवैज्ञानिक स्वभाव का अध्ययन करने में बहुत समय और ऊर्जा खर्च की है, जिन्हें वे अपने नियंत्रण की योजनाओं के लिए पूरी तरह से झुकाना चाहते हैं। उदाहरण के लिए, वे खतरे के समय सामूहिक इच्छा के लिए अपने व्यक्तित्व को उदात्त करने की हमारी अंतर्निहित प्रवृत्ति के बारे में अच्छी तरह से जानते हैं, साथ ही साथ हमारे द्वारा अपनी शक्तियों को लागू करने की प्रवृत्ति के बारे में भी जानते हैं। अंतर्निहित साफ-गंदे छंटाई तंत्र इन क्षणों में हम अपने साथी नागरिकों के प्रति और अधिक उत्साह के साथ अपनी संवेदना व्यक्त करते हैं। 

के लोकाचार के अंतिम अवशेषों से स्वयं को मुक्त कर लिया है परोक्ष नवाब में २०वीं सदी के अंतिम वर्षth सदीवे अपनी नैतिक बंजरता के कारण, उन्मूलन के झूठे युद्धों को भड़काना ही अपने शासन का मुख्य साधन मानते हैं। और वे इस रास्ते पर तब तक चलते रहेंगे जब तक हम अपनी भावनात्मक ऊर्जा को इन पर थोपते रहेंगे। डामरीकरण करनेवालाभावनात्मक ब्लैकमेल के अभियान चलाए जा रहे हैं। इसलिए मुझे कहना पड़ रहा है कि मैं वास्तव में आपकी शर्ट का प्रशंसक नहीं हूँ। 

ओह, वैसे, मुझे उम्मीद है कि आपकी बाकी की यात्रा बढ़िया रहेगी!” 



ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
पुनर्मुद्रण के लिए, कृपया कैनोनिकल लिंक को मूल पर वापस सेट करें ब्राउनस्टोन संस्थान आलेख एवं लेखक.

Author

  • थॉमस हैरिंगटन

    थॉमस हैरिंगटन, वरिष्ठ ब्राउनस्टोन विद्वान और ब्राउनस्टोन फेलो, हार्टफोर्ड, सीटी में ट्रिनिटी कॉलेज में हिस्पैनिक अध्ययन के प्रोफेसर एमेरिटस हैं, जहां उन्होंने 24 वर्षों तक पढ़ाया। उनका शोध राष्ट्रीय पहचान और समकालीन कैटलन संस्कृति के इबेरियन आंदोलनों पर है। उनके निबंध यहां प्रकाशित होते हैं प्रकाश की खोज में शब्द।

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