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चेतना और आलोचनात्मक सोच का पुनर्जन्म

चेतना और आलोचनात्मक सोच का पुनर्जन्म

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जागरूकता

मैंने 1988 में कॉलेज की पढ़ाई शुरू की, रीगन के राष्ट्रपति काल के आखिरी कुछ महीनों के दौरान। मैंने 1992 में कॉलेज की पढ़ाई पूरी की, जॉर्ज एच. डब्ल्यू. बुश के राष्ट्रपति काल के आखिरी कुछ महीनों के दौरान। मैं हमेशा से राजनीति की ओर आकर्षित रहा हूँ, और मैंने राजनीति विज्ञान में पढ़ाई की है। लेकिन उस समय अमेरिका में राजनीतिक सोच की गुणवत्ता बहुत खराब थी। 

डेमोक्रेटिक पार्टी निस्तेज थी - अपनी ही अक्षमता के जंगल में पूरी तरह खोई हुई थी। 

बुर्जुआ अकादमिक वामपंथी जॉन रॉल्स के विचारों से ग्रस्त थे। न्याय का सिद्धांत (1971), जो वर्ग संघर्ष का उल्लेख किए बिना वर्ग और वंचितता के बारे में सोचने का एक तरीका था। यह अंततः राजनीतिक रूप से शक्तिहीन साबित हुआ। 

रिपब्लिकन पार्टी देश की राजनीतिक दिशा पर नियंत्रण रखती थी, लेकिन वह अमेरिकी मानस की सबसे आधारभूत प्रवृत्तियों के लिए अंतहीन जयजयकार में फंसी हुई थी। ऐसा लगता था कि हर नीतिगत भाषण किसी न किसी रूप में होता था। अमेरिका बकवास हाँ:

अगर कोई व्यक्ति स्वतंत्रता और मानव समृद्धि की परवाह करता है, तो उसे अतीत से विरासत में मिली दमनकारी संरचनाओं को खत्म करना होगा। 1980 के दशक के अंत/1990 के दशक की शुरुआत में, इस संबंध में सबसे अच्छा काम करने वाले लोग मुख्य रूप से लैटिन अमेरिका में थे - निकारागुआ और अल साल्वाडोर में क्रांतिकारी नेता, पिनोशे के खिलाफ लड़ने वाले चिली के निर्वासित और पूरे क्षेत्र में मुक्ति धर्मशास्त्र पर काम करने वाले धर्मशास्त्री। राजनीतिक, सामाजिक और आध्यात्मिक रूप से, उन्होंने 500 साल की विजय, सामंतवाद और नरसंहार को चुनौती दी और उन्हें कुछ सफलता भी मिली। 

मैंने प्रतिदिन कम से कम दो घंटे स्पेनिश भाषा का अध्ययन किया ताकि मैं मूल ग्रंथों को उनकी मूल भाषा में पढ़ सकूं। मैंने 1989 की गर्मियों में मेक्सिको के क्यूर्नवाका में भाषा स्कूल में बिताया और 1990 के वसंत में मैंने स्थानीय परिवारों के साथ रहकर और ग्वाटेमाला, होंडुरास, निकारागुआ और कोस्टा रिका में निर्वाह खेतों पर काम करके बिताया। स्वार्थमोर लौटने पर, मैंने लैटिन अमेरिकी राजनीति और साहित्य पर कक्षाएं लीं और खुद को मुक्ति धर्मशास्त्र और कट्टरपंथी शिक्षाशास्त्र पाउलो फ्रेरे का। 

उस पूरी प्रक्रिया से मुझे जो सबसे गहन विचार सीखने को मिला, वह था जागरूकताअंग्रेजी में इसका कोई सटीक समतुल्य नहीं है। "जागरूकता," "आलोचनात्मक चेतना," या "चेतना बढ़ाना" शब्द करीब आते हैं, लेकिन वास्तव में शब्द की क्रांतिकारी क्षमता को नहीं पकड़ पाते हैं। कॉन्सिएंटिज़ेशन इस बात से अवगत होने की प्रक्रिया है कि दुनिया वास्तव में कैसे काम करती है - संरचनाएं, अदृश्य ताकतें और शक्ति संबंध। यह हमारी सोच को आकार देने वाली आदतों और पैटर्न को देखना सीखने और अंततः मानसिक उपनिवेश से मुक्त होने के तरीके खोजने के बारे में है। क्रिया का रूप कॉन्सिएंटिज़ार्स है, जो एक रिफ्लेक्टिव क्रिया है (यानी, "एक क्रिया जिसमें क्रिया करने वाला विषय भी क्रिया प्राप्त करने वाला ऑब्जेक्ट है")। इस मामले में, व्यक्ति खुद को नींद से जगा रहा है ताकि दुनिया के बारे में जागरूक हो सके जैसा कि वह वास्तव में है। 

उस समय और उसके बाद लैटिन अमेरिका में हुए लगभग सभी परिवर्तनकारी सामाजिक आंदोलनों के लिए चेतना आधार थी, जिनमें मेक्सिको में ज़ापतिस्ता आंदोलन (1994-वर्तमान), बोलिवियाई स्वदेशी आंदोलन (2000 के दशक-वर्तमान) और ब्राजील में भूमिहीन श्रमिक आंदोलन का विकास शामिल है। 

किसी भी मानवीय प्रयास की तरह, लैटिन अमेरिका में कई क्रांतिकारी आंदोलनों और उनके वंशजों के परिणाम मिश्रित रहे। चिली के सुधारकों ने पिनोशे को हटा दिया, लेकिन वे कभी भी वह सम्मान और सामाजिक परिवर्तन हासिल नहीं कर पाए जिसकी उन्हें चाहत थी। निकारागुआ में सैंडिनिस्टा क्रांति और एल साल्वाडोर में FMLN के पूर्व नेताओं का चुनाव (शांति समझौते के बाद) आंतरिक भ्रष्टाचार और मर्दवाद के कारण विफल हो गया। पूरे लैटिन अमेरिका में मुक्ति धर्मशास्त्रियों को मौत के दस्तों द्वारा विलुप्त होने के बिंदु तक शिकार किया गया, जबकि इंजील प्रोटेस्टेंट "समृद्धि सुसमाचार" ने पूर्व कैथोलिक आधार की कल्पना पर कब्जा कर लिया।

लैटिन अमेरिका में शीत युद्ध के संघर्ष में कई पूर्व लड़ाके (सरकारी बल और क्रांतिकारी) ड्रग कार्टेल में शामिल हो गए। लैटिन अमेरिकी वामपंथ से प्रेरित कुछ अमेरिकी बिल क्लिंटन के नेतृत्व वाली नवउदारवादी डेमोक्रेटिक पार्टी का हिस्सा बन गए या अंतहीन आत्म-सुधार परियोजनाओं में बह गए। 

लेकिन जो हीरा बचता है वह विवेक हैदुनिया वास्तव में कैसे काम करती है, इसके बारे में चेतना विकसित करने की प्रक्रिया शाश्वत है। और प्रत्येक पीढ़ी को अपने लिए यह यात्रा करनी होगी। 


कॉन्सिएंटिज़ेशन के विपरीत

मैंने सोचा था कि मुझे स्कूल से ज़्यादा काम और करियर की “असली दुनिया” पसंद आएगी। लेकिन भले ही मैंने गैर-लाभकारी संस्थाओं के लिए काम किया हो (इससे पहले कि मैं बीमार हो गया), मैं इसकी जबरदस्त भव्यता से आश्चर्यचकित था। 

बौगीनेस कॉन्शियेंटिज़ेशन के विपरीत है। बौगीनेस का मतलब है ऐसे समाज में अच्छी तरह से समायोजित होना सीखना जो रोगात्मक रूप से पागल है। भीड़ में फिट होने की कोशिश में, बौगीक्रेट शासक वर्ग की सेवा करने से मिलने वाले अल्प भोजन के बदले में वह सत्य की खोज को त्याग देता है। 

अब मुझे एहसास हुआ कि मेरे पूर्व डेमोक्रेटिक सहकर्मी कभी भी कॉर्पोरेट सत्ता को चुनौती देने के बारे में गंभीर नहीं थे और वे सभी तर्कों से परे राज्य पर भरोसा करते थे। उन्होंने हमेशा "सच्ची आज़ादी के बजाय सत्ता और नियंत्रण के भ्रम को प्राथमिकता दी है" (एक वाक्यांश उधार लेने के लिए सुसान फालुदी) यह तब तक केवल कष्टप्रद था जब तक डेमोक्रेट्स ने बिग फार्मा के साथ एक अपवित्र गठबंधन नहीं किया, और फिर यह मानवता के लिए एक अस्तित्वगत खतरा बन गया। 

मुझे लगता है कि कोविड के जवाब में लगभग सभी नागरिक समाज के विफल होने का एक कारण यह है कि वे पूरी तरह से बुर्जुआ मानसिकता से ग्रसित थे। शिक्षाविदों, गैर-लाभकारी संगठनों के नेताओं, नौकरशाहों, पत्रकारों, कॉर्पोरेट अधिकारियों आदि ने कभी यह पूछना बंद नहीं किया कि क्या हो रहा था, इसके पीछे क्या कारण था, और क्यों पिछली दो शताब्दियों की बुद्धिमत्ता को अचानक फार्मा अधिनायकवाद के पक्ष में खिड़की से बाहर फेंक दिया गया। बुर्जुआ वर्ग के लोग बस फिट होना चाहते थे और अपने गुण-संकेत के लिए स्वर्ण सितारे और शासक वर्ग से सिर थपथपाना चाहते थे। इसका परिणाम विकसित दुनिया भर में चिकित्साजनित मृत्यु और विकलांगता थी। 


वास्तविक जागरूकता आज

पिछले 30+ सालों में, वामपंथ और दक्षिणपंथ के बीच राजनीतिक भेद समाप्त हो गए हैं, और अर्थव्यवस्था बदल गई है। आज के समय में जागरूकता में अनिवार्य रूप से वैक्सीन प्रलय, वैश्विक कोविड परियोजना का अधिनायकवादी सार और मानसिक उपनिवेशवाद की खोज शामिल है जो इतने सारे बुगीक्रेट्स को आत्म-नरसंहार में भाग लेने के लिए प्रेरित करता है। 

पिछले कई सालों में हमने जो सीखा है, वह यह है कि हिंसा, शोषण और नरसंहार जो पहले यूरोप और अमेरिका से लैटिन अमेरिका और तीसरी दुनिया के परिधि की ओर निर्देशित था, अब विकसित दुनिया के नागरिकों की ओर निर्देशित है। जीतने के लिए कोई नई भूमि नहीं बची थी, इसलिए शासक वर्ग ने अपने "घर" देशों में लोगों का बलात्कार और लूटपाट (आईट्रोजेनिक बीमारी के माध्यम से) करने का फैसला किया क्योंकि इस तरह से शासक वर्ग सबसे अधिक धन, शक्ति और नियंत्रण प्राप्त कर सकता था। अब हम गरीब, उत्पीड़ित किसान हैं जिनके बारे में मैंने कॉलेज में पढ़ा था (कई मायनों में, हमारी स्थिति वास्तव में बदतर है)। 

कॉन्सिएंटिज़ेशन एक वामपंथी परियोजना हुआ करती थी। लेकिन आज, वामपंथ अपनी स्वेच्छा से बड़ी फार्मा कंपनियों के सामने समर्पण करके इतना अपमानित और पतित हो चुका है कि केवल कुछ ही निर्वासितों ने अपनी आलोचनात्मक चेतना को बचाए रखा है (नाओमी वुल्फ, रॉबर्ट कैनेडी, जूनियरसीजे हॉपकिंसमार्क क्रिस्पिन मिलरफैबियो विघीजियोर्जियो Agambenमेरी सबसे बड़ी चिंता यह है कि क्योंकि वे बहुत अधिक मात्रा में टीकाकरण करा चुके हैं, इसलिए आज वास्तव में मौजूद वामपंथ के कई सदस्य संज्ञानात्मक रूप से चेतना में संलग्न होने में असमर्थ हैं, क्योंकि तर्कसंगत विचारों को संसाधित करने के लिए आवश्यक मस्तिष्क के क्षेत्र क्षतिग्रस्त हो चुके हैं। 

हमारे लैटिन अमेरिकी ध्वजवाहकों की तरह, सजगता के कई बेहतरीन उदाहरण जमीनी स्तर से आते हैं। चिकित्सा स्वतंत्रता आंदोलन (अमेरिका में "गायब हुए लोगों की माताओं [और पिताओं] के समकक्ष) में लाखों योद्धा माताएँ और पिता पड़ोसियों, परिवार, दोस्तों और व्यापक समाज को फार्मा के प्रयासों के बारे में शिक्षित करने के लिए वीरतापूर्ण कार्य कर रहे हैं, जो हमें चिकित्साजनित चोट के माध्यम से गुलाम बनाने के लिए है। उन्होंने देर रात तक शोध और डॉक्टरों, नियामकों और राजनेताओं के साथ टकराव के माध्यम से मानवता पर फार्मा के हमले के विवरण का पता लगाया। इस प्रक्रिया में, वे लाखों लोगों की जान बचा रहे हैं और शायद मानवता को भी बचा सकते हैं। 

सबस्टैक ने खोजी पत्रकारिता और आलोचनात्मक टिप्पणियों के लिए एक समृद्ध बाजार बनाया, उस समय जब मुख्यधारा का मीडिया फासीवादी फार्मा राज्य द्वारा मर रहा था/मारा जा रहा था। एल गातो मालोयूजिपियस, तथा एक मिडवेस्टर्न डॉक्टरइनमें से कुछ ने दुनिया को देखने के मेरे नज़रिए को बहुत हद तक बदल दिया है। (मैं 85 सबस्टैक का सदस्य हूँ। अगर आप साइन इन हैं, तो मुझे लगता है कि आप पूरी सूची देख सकते हैं। यहाँ उत्पन्न करें.) 

व्यापक सेंसरशिप का सामना करते हुए, प्रतिरोध ने एक संपूर्ण वैकल्पिक मीडिया पारिस्थितिकी तंत्र का निर्माण किया, जिसमें शामिल था द हाईवेरक्षकबच्चों के स्वास्थ्य की रक्षा टीवीग्रीनमेडइन्फो, और कई उच्च गुणवत्ता वाले पॉडकास्ट जो अब हर दिन लाखों लोगों तक पहुंचते हैं। 

कुछ सर्वोत्तम छात्रवृत्तियाँ जिन्हें concientización माना जा सकता है आज ब्राउनस्टोन इंस्टीट्यूट (जहाँ मैं फेलो हूँ) द्वारा निर्मित है, जिसकी स्थापना लंबे समय से स्वतंत्रतावादी जेफरी टकर (और अमेरिकन इंस्टीट्यूट फॉर इकोनॉमिक रिसर्च से निर्वासित) ने की है। जेफरी के पास राजनीतिक स्पेक्ट्रम से मूर्तिभंजक प्रतिभाओं की पहचान करने की एक उल्लेखनीय क्षमता है जो हमारे मानसिक सिलोस को तोड़ सकते हैं और हमें दुनिया को नए तरीकों से देखने में मदद कर सकते हैं। उनके काम को पढ़ने के माध्यम से मेरी चेतना यात्रा को नवीनीकृत किया गया है डेबी लर्मनजोश स्टाइलमैनरिबका बार्नेटमैरीन डेमासीटॉम हैरिंगटनडेविड बेलपेट्रा बुएसकेन्सब्रेट वेनस्टेन, और कई अन्य ब्राउनस्टोन लेखक। 

चेतना उन सभी लोगों में जीवित है जिन्होंने कोविड शासन को 'नहीं' कहा, टीकों को 'नहीं' कहा, मानसिक गुलामी की प्रणालियों को 'नहीं' कहा, तथा स्वस्थ भोजन, धूप और दूसरों के साथ संबंध को 'हां' कहा। 

लेखक से पुनर्प्रकाशित पदार्थ


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ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
पुनर्मुद्रण के लिए, कृपया कैनोनिकल लिंक को मूल पर वापस सेट करें ब्राउनस्टोन संस्थान आलेख एवं लेखक.

Author

  • टोबी रोजर्स ने पीएच.डी. ऑस्ट्रेलिया में सिडनी विश्वविद्यालय से राजनीतिक अर्थव्यवस्था में और कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, बर्कले से मास्टर ऑफ पब्लिक पॉलिसी की डिग्री। उनका शोध ध्यान फार्मास्युटिकल उद्योग में विनियामक कब्जा और भ्रष्टाचार पर है। डॉ रोजर्स बच्चों में पुरानी बीमारी की महामारी को रोकने के लिए देश भर में चिकित्सा स्वतंत्रता समूहों के साथ जमीनी स्तर पर राजनीतिक आयोजन करते हैं। वह सबस्टैक पर सार्वजनिक स्वास्थ्य की राजनीतिक अर्थव्यवस्था के बारे में लिखते हैं।

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