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अमेरिका अपने आदर्शों को कभी नहीं छोड़ेगा 

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दो साल पहले, प्रमुख अमेरिकी शहरों को टीके की स्थिति से अलग कर दिया गया था। मास्क अनिवार्य रूप से सुरक्षित और असुरक्षित है। संकेतों ने हमें एक दूसरे से अलग होने के लिए कहा। खरीदारी के दौरान हम एक-तरफ़ा किराना गलियारों की बदौलत एक-दूसरे से मिल भी नहीं सकते थे। हमें परिवारों से मिलने या अंतिम संस्कार में भी शामिल होने की अनुमति नहीं थी। शादियां सवाल से बाहर थीं। यहां तक ​​कि यात्रा प्रतिबंध भी थे। 

और आज, स्वास्थ्य और मानव सेवा विभाग एक रिपोर्ट जारी की अकेलेपन की महामारी के बारे में अलार्म बज रहा है। 

जबकि COVID-19 महामारी से पहले दशकों से सामाजिक संबंध कम हो रहे थे, महामारी की शुरुआत, इसके लॉकडाउन और घर में रहने के आदेशों के साथ, एक महत्वपूर्ण समय था, जिसके दौरान कनेक्शन का मुद्दा सार्वजनिक चेतना में सबसे आगे आया। , इस महत्वपूर्ण और चल रही सार्वजनिक स्वास्थ्य चिंता के बारे में जागरूकता बढ़ाना।

हम में से कई लोगों ने अकेलापन या अलग-थलग महसूस किया, जैसा हमने पहले कभी अनुभव नहीं किया था। हमने जन्मदिन, ग्रेजुएशन और विवाह जैसे सार्थक जीवन के पलों और समारोहों को स्थगित या रद्द कर दिया। बच्चों की शिक्षा ऑनलाइन हो गई—और वे अपने दोस्तों के साथ बातचीत करने के कई लाभों से चूक गए। बहुत से लोगों ने नौकरी और घर खो दिए। हम अपने बच्चों, भाई-बहनों, माता-पिता या दादा-दादी से मिलने नहीं जा सके। कई अपनों को खो चुके हैं। इन पलों, रीति-रिवाजों, उत्सवों और रिश्तों के खो जाने से हमने चिंता, तनाव, भय, उदासी, शोक, क्रोध और दर्द की भावनाओं का अनुभव किया।

ओह बहुत बहुत धन्यवाद एचएचएस! मानो इस एजेंसी का इससे कोई लेना-देना नहीं था और वे सिर्फ निर्दोष तमाशबीन थे। ऐसा नहीं है कि बहुत से लोग हैं ठीक यही भविष्यवाणी की

यह न भूलें कि सीडीसी और एनआईएच वास्तव में एचएचएस का हिस्सा हैं। HHS बंद करने, घर पर रहने के आदेश, और बाकी सब कुछ के लिए सभी निरर्थक और ज़बरदस्त आदेशों का स्रोत था। इसलिए संकट पैदा करने वाली सरकारी एजेंसी अब इस संकट का सबूत के तौर पर हवाला दे रही है कि इसे और अधिक करने की जरूरत है। इस बीच यह कार्य करता है और इस तरह बात करता है जैसे कि यह पूरा उपद्रव बस कुछ ऐसा हुआ जो किसी भी कारण से हुआ हो। 

किसी भी मामले में, यह सब अमेरिकियों द्वारा पहले दी गई हर स्वतंत्रता के चेहरे पर उड़ता है। इसने जाति व्यवस्था का भी निर्माण किया स्वच्छ और अशुद्ध। शुरू से ही हम दोनों के बीच बंटे हुए थे आवश्यक और अनावश्यक, वैकल्पिक और आवश्यक सर्जरी, लैपटॉप वर्ग और वास्तविक कर्मचारी, और बहुत कुछ। यह नौकरशाही, उनमें से एचएचएस द्वारा परिभाषित अलगाव और अलगाव का एक सामूहिक कार्य था। 

यह व्यापक रूप से अमेरिकी कानून और संस्कृति के प्रत्येक लोकाचार के विपरीत है। समानता, लोकतंत्र और समान अवसर की धारणाएं "नई दुनिया" बनाम "पुरानी दुनिया" का एक परिभाषित चिह्न रही हैं। इसलिए यह हमारे इतिहास और संस्कृति में इतनी गहराई से समाया हुआ है। 

संस्थापकों ने अपने सभी लेखों में लगातार इसके बारे में बात की। स्वतंत्रता की घोषणा कहती है कि "सभी पुरुषों को समान बनाया गया है," जो कि किसी भी ऐतिहासिक उपाय से एक आश्चर्यजनक दावा था। 

यही कारण है कि अमेरिकी संविधान बड़प्पन की उपाधियों की मनाही करता है। अनुच्छेद I, धारा 9, खंड 8 में लिखा है: "संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा नोबेलिटी का कोई खिताब नहीं दिया जाएगा: और कोई भी व्यक्ति जो उनके अधीन लाभ या ट्रस्ट का कोई पद धारण करता है, कांग्रेस की सहमति के बिना, किसी भी उपस्थिति को स्वीकार नहीं करेगा, किसी भी राजा, राजकुमार, या विदेशी राज्य से किसी भी प्रकार का वेतन, कार्यालय या शीर्षक।

उनकी पूरी इच्छा थी कि वे अतीत के सख्त सामाजिक और राजनीतिक सीमांकनों को तोड़ दें। जॉर्ज वासिंगटन के पहले उद्घाटन में, सीनेट ने प्रस्ताव दिया कि वह महंगे इर्मिन फर से बने वस्त्र पहनें। वाशिंगटन ने ना कहा और इसके बजाय एक ऊनी सूट चुना जैसा उस समय हर कोई पहनता था। 

यह इसलिए भी है कि अमेरिका ने अमेरिका में गुलामी को समाप्त करने के लिए आखिरकार एक खूनी युद्ध क्यों लड़ा, क्योंकि इसे सदी से पहले एक नैतिक बादल के तहत ही सहन किया गया था। यह नागरिक अधिकारों के आंदोलन का लोकाचार और ड्राइविंग नैतिकता थी: "सभी के लिए स्वतंत्रता और न्याय," हमारी प्रतिज्ञा कहती है।

सभी के लिए समान स्वतंत्रता और किसी के लिए विशेषाधिकारों में यह दृढ़ विश्वास इस देश को इस तरह परिभाषित करता है कि हम हमेशा नहीं जानते। 

उदाहरण के लिए, पुरुषों के लिए अमेरिकी औपचारिक वस्त्रों पर विचार करें। इन दिनों औपचारिक होने का मतलब आमतौर पर पुरुषों के लिए "ब्लैक टाई" पहनना होता है, जिसका मतलब है कि जिसे हम टक्सीडो कहते हैं। यह मानक पोशाक है और सबसे औपचारिक हम जानते हैं कि कैसे होना है। यह 1880 से ऐसा ही है, जब न्यूयॉर्क के टक्सीडो पार्क में एक समारोह में, नए अमीरों ने काली टाई और डिनर जैकेट पहनी थी। 

जो ज्ञात नहीं है वह यह है कि संपूर्ण संगठन श्रमिक वर्ग के लिए एक श्रद्धांजलि है। पुरानी दुनिया के कॉमनवेल्थ देशों में काली टाई और डिनर जैकेट अभिजात वर्ग की नहीं, बल्कि फुटमैन और सेवकों की पोशाक थी। मुख्य टेबल पर बैठे किसी भी व्यक्ति के लिए उचित पोशाक टेलकोट और सफेद टाई थी। 

दूसरे शब्दों में, टक्सिडो की बात फैंसी नहीं बल्कि इसके विपरीत थी। कहना था कि इस देश में हम सब रईस हैं। हम सब मजदूर हैं। हम सभी वर्ग की गतिशीलता का आनंद लेते हैं, और हम निश्चित रूप से किसी को अलग नहीं करते हैं क्योंकि स्वाभाविक रूप से एक निश्चित तरीके से पोशाक के हकदार हैं। और उसी से हम लोगों को योग्यता के आधार पर पुरस्कृत करते हैं। यहां तक ​​कि विरासत में मिले धन वालों को भी अपनी काबिलियत साबित करने की जरूरत है। 

वहां हमारे पास यह है: इस देश में सबसे औपचारिक चीज समानता, वर्ग गतिशीलता, पसंद और अवसर के लोकतांत्रिक आदर्शों में उत्पन्न हुई है।

डेनिम जींस के इतिहास के बारे में भी यही सच है, जो आकस्मिक स्वतंत्रता के प्रतीक के रूप में दुनिया भर में फैल गया है। अमेरिका के इतिहास में, डेनिम का इस्तेमाल मज़बूत वर्क पैंट बनाने के लिए किया जाता था, जैसा कि मजदूरों, खनिकों और रैंचर्स द्वारा पहना जाता था। लेवी स्ट्रॉस, जिनसे ब्रांड का नाम रखा गया था, एक जर्मन-अमेरिकी व्यवसायी थे। उनकी जीन्स एक बार फिर सभी वर्गों में एकजुटता के प्रतीक के रूप में पहनी जाने लगी। 

हमारे बीच जितने भी मतभेद हैं, समान स्वतंत्रता के मूल सिद्धांत पर लगभग-सार्वभौमिक सहमति है। और ठीक यही कारण है कि महामारी प्रतिक्रिया का लोकाचार इतना विदेशी और अस्थिर था, और क्यों वैक्सीन पासपोर्ट कभी भी ऐसी नीति नहीं होगी जिसे इस देश में सफलतापूर्वक लागू किया जा सके। यह उसी कारण से है कि हमारे पास कभी राजशाही नहीं होगी: यह इस देश के बारे में सब कुछ धोखा देती है। 

मादक द्रव्यों के सेवन और अवसाद की सामूहिक लहर का उल्लेख नहीं करने के लिए सांस्कृतिक संकट और अकेलेपन की महामारी, देशव्यापी सदमे को दर्शाती है कि हमारे सभी मौलिक आदर्शों को इतनी आसानी से एक कॉकमामी केंद्रीय योजना के लिए अलग कर दिया गया था, जो हम मानते हैं में और हमेशा अपूर्ण रूप से अभ्यास किया है। यह शरीर छीनने वालों के आक्रमण की तरह महसूस हुआ, टीका जनादेशों की तुलना में कहीं भी बेहतर प्रतीक नहीं है कि अधिकांश बुद्धिमान लोग जानते थे कि हमें इसकी आवश्यकता नहीं थी, भले ही वे सुरक्षित और प्रभावी हों, जो कि वे नहीं थे। 

इस इतिहास की गहराई को देखते हुए, स्वतंत्रता, समानता और लोकतंत्र के इस गहरे प्रेम को देखते हुए इस देश में कभी शासन परिवर्तन नहीं होगा। वे कुछ समय के लिए शासन कर सकते हैं लेकिन वास्तव में एक स्थिर तरीके से या ऐसे तरीके से नहीं जो उन मूल्यों को प्रतिस्थापित कर दे जो यहां इतनी गहराई से निहित हैं। यही कारण है कि शासक वर्ग धीरे-धीरे एंड्रयू क्युमो और रैंडी वेनगार्टन से लेकर रोशेल वालेंस्की और एंथोनी फौसी तक लॉकडाउन के प्रतीकों को उतार रहा है, जो हर बार अपना मुंह खोलने पर ताने मारते हैं। 

समान स्वतंत्रता एक अमेरिकी जीवन जीने का अर्थ है इसका सार है। देश और दुनिया पर जिस तरह का एक शासक-वर्ग का अल्पतंत्र थोपने की कोशिश की गई थी, वह मौलिक रूप से हर उस चीज़ से असंगत है, जिसे हम अपने बारे में मानते हैं और नागरिक व्यवस्था में अपना स्थान रखते हैं। आइए हम पुनर्निर्माण और सुदृढ़ करने के लिए आगे बढ़ें जो हम हैं। 



ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
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लेखक

  • जेफरी ए। टकर

    जेफरी टकर ब्राउनस्टोन इंस्टीट्यूट के संस्थापक, लेखक और अध्यक्ष हैं। वह एपोच टाइम्स के लिए वरिष्ठ अर्थशास्त्र स्तंभकार, सहित 10 पुस्तकों के लेखक भी हैं लिबर्टी या लॉकडाउन, और विद्वानों और लोकप्रिय प्रेस में हजारों लेख। वह अर्थशास्त्र, प्रौद्योगिकी, सामाजिक दर्शन और संस्कृति के विषयों पर व्यापक रूप से बोलते हैं।

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