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अनगिनत दुर्व्यवहारों की आंशिक सूची जो हमारे बच्चों पर फेसमास्क का प्रभाव डालती है

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मैं मूल रूप से एक अनुवर्ती लेख लिखने का इरादा नहीं रखता था, जो पिछले लेख के समान फैशन में बच्चों को नुकसान पहुँचाता है फेसमास्क एक 'असुविधा' नहीं हैं, फेसमास्क तुच्छ नहीं हैं, क्योंकि मैंने सोचा था कि इस विषय को बहुत से अन्य लोगों द्वारा संबोधित किया गया था, जिनमें से कई प्रमाणित मनोवैज्ञानिक या मनोचिकित्सक हैं (वास्तविक विशेषज्ञता के साथ)। हालांकि, मुझे विभिन्न प्रकार के लोगों द्वारा एक ही शैली में बच्चों को मास्किंग के नुकसान के बारे में एक लेख का अनुरोध करने के लिए बहुत सी प्रतिक्रिया मिली, इसलिए यहां जाता है।


मैं एक परिचय को छोड़ने जा रहा हूं, क्योंकि लगभग हर कोई मूलभूत नैतिकता से अच्छी तरह वाकिफ है कि बच्चे विशिष्ट रूप से कमजोर हैं और वयस्कों पर निर्भर हैं, विशेष रूप से उनके माता-पिता, और इसलिए बच्चों के प्रति हमारी एक अद्वितीय नैतिक जिम्मेदारी है। (पूर्व में?) बाल शोषण के बारे में पैनोप्टिक रूप से साझा सहज ज्ञान युक्त विरोध इसका एक वसीयतनामा है।

कुछ बुनियादी बाल मनोविज्ञान

तो यहां बच्चों के बारे में कुछ बुनियादी बुलेट बिंदु हैं, जिनमें से कुछ थोड़ा उल्टा लग सकता है या कम से कम उस प्रकार की चीज नहीं है जिसे आप अक्सर देखते या सुनते हैं:

  • बच्चे, विशेष रूप से छोटे बच्चे जो जीवन की गड़बड़ी से बेदाग हैं, छोटे मानव झूठ डिटेक्टरों की तरह हैं, और भले ही उनमें आमतौर पर खुद को भी स्पष्ट करने के लिए समझ या परिष्कार की कमी होती है, जब कुछ अनहोनी हो रही होती है तो वे बिल्कुल उठा लेते हैं।
  • अपरिहार्य विरोधाभास या असंगति का सामना करने पर बच्चे आमतौर पर इसे आंतरिक रूप से हल कर लेते हैं कि वे किसी तरह से दोषी हैं।
  • बच्चे मानते हैं कि हालांकि वे जीवन का अनुभव करते हैं (विशेष रूप से अपने प्रारंभिक प्रारंभिक वर्षों में जब वे पहली बार विस्तृत यादों का प्रदर्शन करना शुरू करते हैं) जीवन "माना जाता है" का प्रतिनिधि है।
  • बच्चे इस मायने में लचीले नहीं होते हैं कि वे काफी भावनात्मक आघात या दुर्व्यवहार को दूर कर सकते हैं
  • बच्चे इस मायने में बहुत लचीले होते हैं कि वे भावनात्मक संकट और आघात को "सामान्य" के रूप में आंतरिक कर सकते हैं, और अपनी प्राकृतिक प्रवृत्ति और भावनाओं को दबा सकते हैं जो इस अप्राकृतिक भावनात्मक स्थिति में "सामान्य रूप से" कार्य करने में बाधा डालती हैं।
  • अच्छा पालन-पोषण महत्वपूर्ण है और नकारात्मक प्रभावों को जबरदस्त रूप से कुंद कर सकता है। इसके विपरीत, खराब पालन-पोषण उतना ही शक्तिशाली हो सकता है जितना कि एक हानिकारक शक्ति।

कुछ अस्वीकरण पहले:

  • यह उन चीजों को सूचीबद्ध कर रहा है जो आम तौर पर बच्चों के बारे में सच होती हैं, विशेष रूप से स्कूलों में मुखौटा अनिवार्यता के संदर्भ में, अलग-अलग डिग्री में, ऐसी चीजें नहीं जो 100% स्थितियों में 100% बच्चों के लिए 100% सच हों। दूसरे शब्दों में, आप कुछ महसूस कर सकते हैं थोड़ा या बहुत, या बिल्कुल नहीं - एक विस्तृत श्रृंखला है, और यह भिन्न होती है। निश्चित भाषा को आवश्यक रूप से शाब्दिक रूप में न पढ़ें।
  • यह सूची व्यापक नहीं है।
  • इस सूची की अधिकांश चीजें आपस में जुड़ी हुई हैं और एक दूसरे को कारण या बढ़ा सकती हैं (और इस प्रकार वर्गीकरण निश्चित रूप से "लचीला" है)।
  • हाइलाइट की जा रही विशिष्ट चीज़ के कुछ नकारात्मक प्रभावों का मूल विचार प्रदान करने के लिए संक्षिप्त विवरण लिखे गए थे। अलग-अलग लोग समान चीजों को अलग-अलग तरह से अनुभव करते हैं। यहाँ लक्ष्य ज्यादातर एक मंच या शुरुआती बिंदु प्रदान करना है ताकि बाकी का पता लगाया जा सके, जैसे कि सही दिशा में कुछ गति देने के लिए एक छोटा सा धक्का।
  • मुझे निश्चित रूप से बहुत सारी प्रासंगिक सामग्री याद आ गई।

तो आगे की हलचल के बिना, यहां फेसमास्क से बच्चों को होने वाले कुछ बहुत ही महत्वपूर्ण भावनात्मक नुकसानों की आंशिक सूची दी गई है:

पिछले लेख से प्रासंगिक:

लाचारी का भाव

दूसरों की मनमानी और मनमौजी सनक की दया पर निर्भर होने से आपको बेबसी का अहसास होता है, जो बेहद तनावपूर्ण और भीषण होता है, और अंततः किसी व्यक्ति को मानसिक और भावनात्मक रूप से तोड़ सकता है।

मानवीय अंतःक्रियाओं को वंचित / खंडित करता है

सामाजिक अंतःक्रियाओं की गुणवत्ता और प्रकृति बहुत कम हो जाती है। मुखौटे के पीछे हर बातचीत मौलिक रूप से अलग होती है। इस तरह से बातचीत करना उदास, निराश, अलग-थलग, ठंडा और/या क्रूर, अन्य बातों के अलावा महसूस कर सकता है। यह उन बच्चों के लिए विशिष्ट रूप से विनाशकारी है, जिनके आंतरिक भावनात्मक संकट के अलावा इसके परिणामस्वरूप उनका सामाजिक/बौद्धिक/मानसिक विकास भी प्रभावित होता है।

संवाद करने में कठिनाई का तनाव

संवाद करने में कठिनाई से उत्पन्न होने वाली हताशा को कम करके आंका जाता है, और लोगों को नाराज़, निराश और तनावग्रस्त महसूस करने के लिए छोड़ देता है। जिन बच्चों को अपने ज्ञान और परिष्कार की कमी के कारण आम तौर पर कार्यात्मक और कुशल संचार की अधिक आवश्यकता होती है, उन्हें फिर से विशिष्ट रूप से नुकसान होता है क्योंकि यह बच्चों के लिए विशेष रूप से निराशाजनक होता है यदि उन्हें लगता है कि वे सीख नहीं सकते हैं और 'अटक' जाते हैं, और वे कर सकते हैं आसानी से तय कर लेते हैं कि उनके पास सीखने की बहुत कम या कोई उम्मीद नहीं है और बस कम या ज्यादा प्रयास करना छोड़ देते हैं।

समय के साथ आपका व्यक्तित्व बदल जाता है

फेसमास्क सामान्य शारीरिक, मानसिक और भावनात्मक कामकाज पर एक क्रांतिकारी और अप्राकृतिक प्रभाव है। समय के साथ, यह आपके व्यक्तित्व को बदल सकता है - जैसे कि आप कम सामाजिक, कम आउटगोइंग, अधिक संदिग्ध, घटी हुई प्रवृत्ति या दयालु होने की इच्छा आदि।

अन्य लोगों को अपमानजनक अत्याचारियों में बदल देता है

यह उन लोगों के उपसमूह की घटना को पकड़ने के लिए है जो क्रूर और शातिर व्यक्तियों में बदल गए हैं, और उन लोगों का दुरुपयोग करते हैं जिन पर उनकी शक्ति है। एक्ज़िबिट ए: शिक्षक (उनमें से कुछ) और करेन जो क्षितिज पर कहीं भी एक नकाबपोश बच्चे को देखकर अजीब तरह से चिल्लाते हैं।

यह महसूस करना कि दूसरे लोग मायने रखते हैं जबकि मैं नहीं

निष्पक्षता की कमी के अलावा यह एक अलग संकट है - कि "मुझे कोई फर्क नहीं पड़ता"; यह काफी बढ़ जाता है जब "अन्य लोग मायने रखते हैं"। यह वही है जो व्यवस्थित रूप से उपेक्षा करने वाले लोग महसूस करते हैं, और यह बहुत दर्दनाक है। निश्चित रूप से नहीं आप अपने बच्चों को किस तरह का पाठ पढ़ाना चाहते हैं।

लगातार उत्पीड़न का संकट

मास्क जनादेश लोगों के निजी जीवन में एक निरंतर घुसपैठ है जो लोगों को उत्तेजित महसूस करवाता है - "बस मुझे पहले से ही अकेला छोड़ दो" / "बस मुझे शांति से जीने दो"। यह एक बुनियादी मानवीय आवश्यकता है कि दूसरों द्वारा लगातार परेशान न किया जाए। यह बच्चों के लिए भी सही है, हालांकि कुछ अलग तरीके से, क्योंकि परिभाषा के अनुसार वयस्कों को बच्चों के जीवन में अधिक शामिल होने की आवश्यकता होती है। लेकिन मूल विचार यह है - बच्चे "दुष्ट मुखौटा अनुपालन प्रवर्तक शिक्षक" से बहुत तनावग्रस्त होंगे जो लगातार उन्हें अपने मुखौटे रखने के लिए लगातार कह रहे हैं।

तरह-तरह की गतिविधियों से खुशी छीन लेता है

किसी विस्तार की आवश्यकता नहीं है।

सामाजिक प्रवर्तकों से सतत तनाव में रहना

अनिवार्य रूप से, मास्क जनादेश का विरोध करने वाले लोग "टी" का पालन करने के बारे में विशेष रूप से उत्साही नहीं होंगे, चाहे वह मास्क को अपने चेहरे पर स्लाइड करने दें, इसे कुछ मिनटों के लिए इधर-उधर हटा दें, या बस एक बैग पर कुतरना मूंगफली 3 घंटे के लिए। हमेशा "मुखौटा पुलिस" के लिए सतर्क रहने का एक आधारभूत तनाव होता है, चाहे वे वास्तविक पुलिस हों या वास्तव में कष्टप्रद करेन हों, या बच्चों के शिक्षकों और प्रशासकों (और दुर्भाग्य से कभी-कभी माता-पिता) के अलावा नीच करेन जो चिल्लाते हैं बच्चों को अनियंत्रित पागल पसंद हैं।

सार्वजनिक अपमान

स्कूल "मुखौटा पुलिस" - उर्फ ​​​​शिक्षक/प्रशासक - अक्सर बेहद उत्साही होते हैं - असंतुलित, वास्तव में - एक बच्चा जो अमानवीय मुखौटा आवश्यकताओं का पालन नहीं कर सकता है, सार्वजनिक रूप से तैयार होना एक सामान्य घटना है। सार्वजनिक अपमान एक दर्दनाक अनुभव हो सकता है, विशेष रूप से छोटे बच्चों के लिए जो परिणामस्वरूप अपने बारे में बहुत नकारात्मक विचारों को आंतरिक कर सकते हैं।

भावनात्मक शोषण

मास्क जनादेश कई लोगों को भावनात्मक रूप से प्रताड़ित महसूस करवाते हैं। यह उन सभी मानसिक और भावनात्मक संकटों के बावजूद लोगों पर मास्क लगाने के लिए मजबूर करने से है - दूसरे शब्दों में, दुर्व्यवहार - और निरंतर हेरफेर और क्रूरता से जो दुर्व्यवहार करने वालों की विशेषता है जो मास्क के कार्यान्वयन और प्रवर्तन का हिस्सा और पार्सल है जनादेश, विशेष रूप से स्पष्ट विशेषता जब बच्चों की बात आती है।

शारीरिक पीड़ा

बिछाने वाली पहली बात यह है कि कई लोगों के लिए मास्क बेहद असहज होते हैं, खासकर उन्हें हर दिन 7-8 घंटे या उससे अधिक समय तक पहनने के लिए। यह बच्चों के लिए विशेष रूप से सच है, जिनकी शारीरिक रचना अभी भी बढ़ रही है और फेसमास्क (विशेष रूप से कान उपास्थि) द्वारा विकृत होने की संभावना अधिक है। इसके अतिरिक्त, बच्चों को मूल रूप से गंदे गंदगी मैग्नेट होने के कारण बच्चों को फेसमास्क से जलन या संक्रमण होने की संभावना अधिक होती है। इसके बाद रखी गई हर चीज में आधारभूत शारीरिक परेशानी या संकट को शामिल किया गया है।

फेसमास्क के माध्यम से अतिरिक्त कठिनाई या नियमित रूप से सांस लेने में कठिनाई से काफी शारीरिक परेशानी भी होती है, बच्चों में विशिष्ट रूप से स्पष्ट एक और नुकसान होता है, जिनकी मांसपेशियों और फेफड़ों की क्षमता कम होती है और इसलिए उन्हें मास्क के माध्यम से सांस लेने के लिए अपने प्राकृतिक आधारभूत प्रयास से अधिक तनाव देना पड़ता है। अक्सर ठोस अपरद और अन्य यादृच्छिक यकी सामान के टुकड़ों से भरा हुआ होता है जो किसी तरह बच्चों के फेसमास्क पर एकत्रित हो जाता है। जो मुक्त वायुप्रवाह को और बाधित करता है।

एक बच्चा खुद को कैसे देखता/संबंधित करता है

भावना/महसूस कि "मेरी भावनाओं का कोई महत्व नहीं है"

एक बच्चे को बार-बार कुछ ऐसा करने के लिए मजबूर किया जाता है जो उन्हें महत्वपूर्ण संकट का कारण बनता है, बच्चे को आंतरिक रूप से "मेरी भावनाओं या पीड़ा से कोई फर्क नहीं पड़ता"। मनोवैज्ञानिक रूप से यह कितना हानिकारक है, यह कहना कठिन है।

इसके अलावा, अपनी खुद की भावनाओं की एक पूरी श्रृंखला का अपरिहार्य मजबूर दमन और इस सूची में बाकी सब चीजों से महत्वपूर्ण असुविधा ही एक बच्चे को यह निष्कर्ष निकालने की ओर ले जाती है कि उनकी भावनाएं मायने नहीं रखती हैं (या इससे भी बदतर, आंतरिक रूप से खराब हैं), क्योंकि चीज का प्रकार जो छुपाया गया है या दबा दिया गया है वह पर्याप्त मायने नहीं रखता है और सबसे खराब एक सक्रिय "बुरी" चीज है जिसे दबा दिया जाना चाहिए।

भावना/भावना कि "मैं आंतरिक रूप से कुछ खतरनाक/"बुरा" हूं

एक बच्चे के लिए, सबसे पहले एक मुखौटा की आवश्यकता यह है कि अन्यथा वह दूसरों के लिए "सिर्फ वहां रहने से" खतरा बन जाएगा। बच्चे - अधिक सरलीकृत होना - संघ को खतरनाक चीजें = बुरी चीजें बना देगा, खासकर जब अपमानजनक या अनियंत्रित शिक्षकों द्वारा मदद की जाती है जो बच्चों को स्पष्ट रूप से बताते हैं (चिल्लाते हैं?) कि वे बुरे हैं। मेरा मतलब "बुरा" नहीं है जिसका मतलब है कि एक दुष्ट या अनैतिक तरीके से अभिनय करना, वह अगला है; यहाँ "बुरा" का अर्थ कुछ अवांछनीय और/या नकारात्मक प्रभाव के अर्थ में है।

इस भावना को आत्मसात करना कि "मैं हर किसी के लिए एक आंतरिक खतरा हूँ" इस भावना की ओर ले जाता है कि "मैं अयोग्य हूँ (यानी लोगों की दया के अयोग्य), दुनिया के लिए एक खतरा, कुछ सादा बुरा।

भाव/भावना कि "मैं दुष्ट हूँ"

एक सामान्य बच्चे को मास्क से अपनी असुविधा को कम करने वाली चीजों को करने की बहुत तीव्र इच्छा महसूस होगी, जैसे इसे उतारना या इसे नाक या मुंह के नीचे खींचना, इसे आंशिक रूप से ऊपर या नीचे मोड़ना, आदि। फिर उन्हें एक शिक्षक द्वारा बताया जाएगा। या अन्य वयस्क कि वे बहुत स्वार्थी व्यवहार कर रहे हैं, या कुछ ऐसी आलोचना जिसका सार यह है कि बच्चा नैतिक अर्थों में वास्तव में "गलत"/"बुरा" कुछ कर रहा है। वे अन्य बच्चों को भी वही आलोचना करते हुए देखते हैं। इसलिए उन्हें यह आंतरिक रूप से छोड़ दिया जाएगा कि उनकी स्वाभाविक प्रवृत्ति और मुखौटा उतारने की वैध आवश्यकता दुष्टता और / या स्वार्थ की अभिव्यक्ति है।

बच्चे भी अपराधबोध के बोझ तले दबे हो जाते हैं, क्या उन्हें अपना मुखौटा नीचे खींचना चाहिए और बाद में कोविड हो जाना चाहिए और दोनों को जोड़ना चाहिए और आश्चर्य करना चाहिए कि क्या उनके "नैतिक चूक" ने किसी दोस्त या शिक्षक को 'अब तक के सबसे घातक प्लेग' से बीमार कर दिया, जो एक तरह से अंतिम कार्य है बुराई की जो आज के समाज में कोई कर सकता है। 

यह उन सभी भावनात्मक संकटों के अलावा है जो बच्चों को मास्क पहनने के लिए उतना ही सीमित करने के लिए प्रेरित करते हैं जितना वे दूर हो सकते हैं।

एक बच्चा यह सोचने की आंतरिक असंगति को महसूस करने के लिए उत्तरदायी है कि वे किसी ऐसी चीज के खिलाफ ऐसा क्यों महसूस करते हैं जो हर किसी को चोट न पहुँचाने के लिए इतना महत्वपूर्ण है, और "स्पष्ट" निष्कर्ष को आंतरिक रूप से बताता है कि इसका कारण यह है कि वे वास्तव में महत्वपूर्ण अच्छा करने के साथ आंतरिक रूप से 'असंगत' हैं। बात यह है कि उनका 'स्व' या सार आंतरिक रूप से असंगत है, जिसका अर्थ इस मामले में 'दुष्ट' है।

भाव / भावना है कि "मैं दोषपूर्ण हूँ"

पिछले एक में बताए गए समान कारणों के लिए, एक बच्चा भी यह आंतरिक करने के लिए उत्तरदायी है कि वह मास्क के बारे में कैसा महसूस करता है, कार्य करता है और सोचता है और "नैतिक और व्यावहारिक मामले के रूप में महान और स्पष्ट आवश्यकता" के बीच असंगति का कारण है। मास्क के लिए यह है कि वे "दोषपूर्ण" हैं, एक उत्पाद में निर्माण दोष के समान अर्थ में। एक बच्चा इस "दोष" को कई क्षेत्रों में 'पहचान' सकता है (और इसके बारे में काफी रचनात्मक भी हो सकता है)। और हां, एक बच्चा सोच सकता है कि वह एक साथ एक बुरी चीज है, दुष्ट और दोषपूर्ण है।

अनुभवों से संबंधित कुछ ऐसा है जो आंतरिक रूप से "साझा" प्रकार की चीज़ नहीं है 

इसे सही तरीके से व्यक्त करना थोड़ा मुश्किल है। एक स्वस्थ व्यक्ति स्वाभाविक रूप से दूसरों के साथ 'अनुभव साझा करता है', या अपने जीवन को साझा करता है, (स्पष्ट रूप से अलग-अलग डिग्री में)। मास्क (विशेष रूप से जब अन्य अलगाव उपायों के साथ) एक बच्चे के विकास को गंभीर रूप से बाधित करते हैं कि कैसे 'अपनी दुनिया साझा करें'/किसी और का हिस्सा बनें, जिसके बिना वे कभी भी अपने निजी ब्रह्मांड में रहने से विकसित नहीं होते हैं। 

एक वास्तविक भावना खो दें (या कभी विकसित न करें) कि "मैं एक इंसान हूं" और एक जानवर नहीं

यह वहाँ नास्तिकों को अपमानित कर सकता है (इसके बारे में खेद है), लेकिन एक व्यक्ति को स्वाभाविक रूप से उनके पारलौकिक स्वभाव का एक सहज ज्ञान होता है [जो जीडी की छवि में बनने से प्राप्त होता है]। स्कूलों में मुखौटा नीतियों के कार्यान्वयन में आवश्यक रूप से कुछ हद तक बच्चों को अमानवीय बनाना शामिल है (और आमतौर पर उत्साही शिक्षकों या प्रशासकों द्वारा उत्तेजित किया जाता है, जो बच्चों को पहले रोग वैक्टर के रूप में देखने के लिए वातानुकूलित होते हैं और मनुष्य बाद में, कुछ ऐसा जो बिल्कुल सामने आता है बच्चे)। अंगूठे का नियम: जानवरों की तरह व्यवहार करने वाले लोग अंततः खुद को जानवर समझने लगेंगे (यद्यपि कुछ बौद्धिक लाभों के साथ)।

सामान्य आघात 

जीवन स्वाभाविक रूप से एक निराशाजनक, उदास और अंधकारमय अस्तित्व है

बच्चे अंततः एक सर्वव्यापी निराशा या अंधेरे की व्यापक भावना को आत्मसात करेंगे जो उनके द्वारा अनुभव की जाने वाली हर चीज को छायांकित करता है और महसूस करता है (यह तीव्रता की अलग-अलग डिग्री, घेरने-पन, और इसी तरह हो सकता है)। यह बहुत सूक्ष्म रूप से प्रकट होता है (और व्यावहारिक रूप से किसी ऐसे व्यक्ति के लिए विचार करना असंभव है जिसने जीवन के बारे में व्यापक निराशा और व्यापक चमक दोनों का अनुभव नहीं किया है और इसलिए उन्हें अलग-अलग चीजों के रूप में अलग करने के विपरीत है) लेकिन यह बहुत शक्तिशाली हानिकारक प्रभाव भी डालता है। चरम स्थितियों में यह पूरी तरह से जीने की इच्छा को खोने का कारण बन सकता है।

निरंतर भय और चिंता की स्थिति में फंसा हुआ

निरंतर नकाब-आधारित भयावहता और धमकियों और नैतिक अपमान ने बच्चों पर भय और चिंता का एक अथाह उपाय किया है। मास्क कोविड महामारी के भय और चिंता (और बाकी सब नकारात्मक) का ताबीज है। चिंता विकार कुछ ऐसा है जिससे लोग संबंधित हो सकते हैं। लेकिन बच्चों पर थोपा गया, यह बहुत अधिक हानिकारक और दुर्बल करने वाला है, क्योंकि वे इसे "कैसा होना चाहिए/महसूस करना चाहिए" के रूप में आत्मसात करेंगे और यह महसूस नहीं करेंगे कि यह एक वयस्क की तरह हर समय महसूस करने का एक गड़बड़ तरीका है। (आमतौर पर) यह महसूस करने और समझने में सक्षम है कि चिंता से ग्रस्त होना सामान्य नहीं है, और एक वयस्क को भी उस समय के विपरीत लाभ होता है जब वे स्थायी चिंता से पीड़ित नहीं थे।

जीवन के परस्पर विरोधी संदेश की व्याख्या करने में असमर्थ होने से सामान्य भ्रम

एक ओर, वे सीखने के लिए स्कूल में हैं। दूसरी ओर, उन्हें ऐसे मुखौटे पहनने पड़ते हैं जो सीखने को असंभव नहीं तो बहुत कठिन बना देते हैं। एक ओर उन्हें दोस्त बनाने और सामूहीकरण करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। दूसरी ओर वे वास्तव में सामाजिककरण करने के लिए बहुत दृढ़ता से और बलपूर्वक प्रतिबंधित हैं। एक ओर यदि वे सकारात्मक परीक्षण करते हैं तो यह उनकी गलती नहीं है। दूसरी ओर अगर उन्हें कोविड होता है तो इसका कारण यह है कि वे बुरे बच्चे थे जिन्होंने सही तरीके से अपने मास्क नहीं पहने थे। 

इस तरह के निरंतर परस्पर विरोधी संदेश बच्चों को भ्रम की गहरी भावना के साथ छोड़ देंगे, और सामान्य रूप से चीजों को समझने की अपनी क्षमता पर भी संदेह करेंगे, जैसे कि उनका पर्यावरण, अन्य लोग, स्वयं और सब कुछ।

सार्वजनिक अपमान / डांट

मुखौटा अनुपालन के मुद्दों के कारण बच्चों को सार्वजनिक रूप से शर्मिंदा और अपमानित करने की असंख्य और सर्वव्यापी कहानियां एक सभ्य समाज के लिए स्पष्ट रूप से घृणित हैं।

सबसे प्राथमिक निष्पक्षता का उल्लंघन

बच्चे निष्पक्षता की कमी के प्रति बेहद संवेदनशील होते हैं (जो कभी-कभी कारण है कि (विशेष रूप से छोटे) बच्चे नखरे फेंकते हैं जो उस तथ्यात्मक शिकायत के लिए बहुत अधिक अनुपातहीन होते हैं जिसके बारे में वे गुस्सा कर रहे हैं - उन्हें लगता है कि इसके बारे में कुछ उचित नहीं था, जो कि क्या है वास्तव में गुस्से का आवेश है)। बच्चों के लिए मास्क आंतरिक रूप से बेतुका है, लेकिन बच्चों के लिए मास्क जबकि शिक्षकों और वयस्कों को उन्हें पहनना नहीं है ?? 

मास्क एक विशिष्ट शक्तिशाली भावनात्मक आघात है क्योंकि मास्किंग नीतियां मास्क से होने वाली पीड़ा के साथ जुड़ी हुई हैं, और आम तौर पर कोविड

कोविड की वजह से बच्चों के साथ हुए दुर्व्यवहार, तनाव, संकट, पीड़ा और उनके जीवन के बारे में नकारात्मक हर चीज के लिए मास्क खुद ही भावनात्मक रूप से जुड़ा हुआ है। इस प्रकार, यहां तक ​​​​कि व्यक्तिगत रूप से उन्हें पहनने के बिना फेसमास्क के आसपास रहने से कोविड से संबंधित सभी भारी पीड़ा और नकारात्मक भावनाओं को सामने लाने के कारण एक सुस्त भावनात्मक आघात होने वाला है। इन्हें पहनने से यह सौ गुना खराब हो जाता है।

भावनात्मक आघात जो बच्चों को तोड़ता है स्थायी भावनात्मक निशान छोड़ जाता है जो कभी भी पूरी तरह से ठीक नहीं होगा

इसे वास्तव में और विस्तार की आवश्यकता नहीं है, लेकिन यह वर्तनी के लायक है क्योंकि यह शब्दों में शक्तिशाली है: 

जिन बच्चों को इतनी बुरी तरह से प्रताड़ित किया गया और तोड़ दिया गया था, उनमें हमेशा एक हिस्सा गायब रहेगा जो किसी के व्यक्तित्व और अनुभवों में जीवंतता, जीवंतता और ऊर्जा की भावना लाता है जो लगातार भयावह पीड़ा और संकट के भावनात्मक घावों से बाहर निकलता है। समाप्त करना।

वास्तविकता की विकृत भावना

लोग दुनिया के भीतर आंतरिक रूप से एक नकारात्मक इकाई और शक्ति हैं

लगातार नाटक करना और प्रमुखता की एक बेतुकी डिग्री को उजागर करना, हर किसी की मूक हत्यारा होने की क्षमता जिस क्षण मुखौटा नीचे खिसक जाता है, इस तरह की नकारात्मक विशेषताओं के बार-बार जुड़ाव के माध्यम से समाप्त होता है, यह भावना कि लोग बस एक बुरी चीज हैं जो घटित होती हैं। ब्रम्हांड। 

"हर चीज से डरो" के प्रतिमान के माध्यम से चीजों को देखने के लिए प्रशिक्षित

भय और भयावहता का निरंतर समावेश हर चीज को हमेशा भय-उत्प्रेरण के रूप में देखने के लिए शक्तिशाली कंडीशनिंग है। अधिक संक्षेप में, हर चीज से डरें, और सिर्फ इसलिए नहीं कि यह कथित तौर पर व्यावहारिक उपयोगिता का दावा करता है, बल्कि एक धार्मिक प्रकार के सिद्धांत के रूप में भी, कि आप "सिर्फ इसलिए" करते हैं। यह इतना अस्वास्थ्यकर है कि यह शब्दों की अवहेलना करता है।

डिफ़ॉल्ट मानवीय स्थिति ठंडी, प्रेमहीन, बेपरवाह और क्रूर होती है

बच्चे मानते हैं कि हालाँकि वे अपने प्रारंभिक वर्षों में जीवन का अनुभव करते हैं, यह दर्शाता है कि "यह कैसे माना जाता है"। यदि उनकी प्रारंभिक यादें अंतहीन ठंड, दूर, लापरवाह, प्रेमहीन क्रूरता की हैं - कम से कम उनके जीवन का एक बहुत ही प्रमुख और सुसंगत हिस्सा - तो वे मान लेंगे कि जीवन कैसा होना चाहिए। (और फिर लोगों को आश्चर्य होता है कि बच्चों में आत्महत्या के विचार क्यों आते हैं...)

निरंकुश, प्राकृतिक सामाजिककरण अप्राकृतिक है

पिछले वाले के समान तर्क के लिए। यदि बच्चों का निर्माणात्मक वातावरण ऐसा है कि प्राकृतिक सहज, अबाध सामाजिककरण पूरी तरह से प्रतिबंधित है - और फिर उन्हें इसका अनुभव करने या इसमें शामिल होने से रोका जाता है - तो वे इसे "ऐसा ही होना चाहिए" के रूप में भी शामिल करेंगे।

किसी व्यक्ति की "मानवता" की सराहना करने में सक्षम नहीं होंगे [जिसे हम मान लेते हैं]

चेहरे देखने से वंचित, और सामान्य सामाजिक मेल-जोल से, जो दोनों ही दूसरे लोगों की मानवीयता की भावना को व्यक्त करने के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण हैं, बच्चे उसी हद तक वंचित रहेंगे, जिस हद तक वे सामान्य सामाजिक संकेतों और अंतःक्रियाओं से वंचित हैं। जिसके माध्यम से वे एक इंसान के रूप में अपनी भावना को दूसरे लोगों की मानवता के साथ जोड़ते हैं।

"प्रेम" क्या है इसकी विकृत धारणा

यह वास्तव में ज्यादातर माता-पिता पर है - यदि माता-पिता अपने बच्चों पर लगातार पीड़ा और भावनात्मक दुर्व्यवहार करते हैं, तो वे अपने माता-पिता के सहज ज्ञान/अनुभव को उनके लिए दुर्व्यवहार के साथ जोड़ेंगे, और यह समझेंगे कि किसी को प्यार करने में अपमानजनक हिस्सा शामिल है प्यार की एक मानक विशेषता के रूप में (भविष्य के जीवनसाथी, खबरदार ...) शाब्दिक रूप से, वे "प्रेम को चोट पहुँचाने वाले (कभी-कभी?)" की तर्ज पर कुछ आंतरिक रूप देंगे। मैं 100% गंभीर हूं। बच्चे निश्चित रूप से इस बात का बहुत भ्रमित विचार प्राप्त कर सकते हैं कि 'प्यार' कैसे काम करता है और महसूस करता है।

समाज और जीवन के बारे में गहरा सनक

यह शायद कम से कम एक धारणा के रूप में प्रकट होगा कि "मुझसे हमेशा झूठ बोला जाता है या चालाकी की जाती है", और "किसी के दिल में कभी भी मेरा सबसे अच्छा हित नहीं होता है"। जो दोनों वास्तव में भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक रूप से हानिकारक हैं। 

दूसरों से संबंध रखनेवाला 

निम्नलिखित सभी, जब किसी व्यक्ति में उनकी कमी होती है, तो वे भी भावनात्मक रूप से घायल हो जाते हैं, हालांकि यह उस प्रकार का संकट नहीं है जो एक तेज सचेत उपस्थिति के रूप में प्रकट होता है, बल्कि यह जीवंतता और अस्तित्व की एक सुस्त पृष्ठभूमि का नुकसान है 

दूसरों का अमानवीकरण

ऐसा लगता है कि हर कोई इसके बारे में जानता है, इसलिए मैं इसे बिना किसी टिप्पणी के छोड़ दूंगा।

दूसरों की भावनाओं के प्रति असंवेदनशीलता

इसे दो ट्रैक पर चलाया जा रहा है:

पहला उनकी अपनी भावनाओं और पीड़ा के प्रति उपेक्षा है; किसी के मन में यह बिठाने का पक्का तरीका है कि दूसरे की पीड़ा महत्वहीन है, यह प्रदर्शित करना है कि उनकी अपनी पीड़ा/भावनाएँ बेकार हैं, जिससे वे हर किसी के लिए भी सामान्यीकरण करेंगे।

दूसरा यह है कि बच्चे देश भर में अपने साथियों और अन्य बच्चों की व्यवस्थित पीड़ा को देखते हैं (धन्यवाद सोशल मीडिया), जो कि "हाँ, कोई बड़ी बात नहीं है" को आत्मसात करने का एक सीधा सबक है। 

जो मैं यहाँ विशेष रूप से संदर्भित कर रहा हूँ वह दूसरों की भावनाओं की देखभाल करने की बुनियादी संवेदनशीलता है - मूर्खतापूर्ण क्षणिक या भ्रमपूर्ण नहीं - जो किसी की सहानुभूति की भावना को सक्षम बनाता है।

लोग मानवीय गरिमा और सहानुभूति के साथ व्यवहार किए जाने के योग्य नहीं हैं

यह देखते हुए कि समाज उनके साथ सामूहिक रूप से, व्यक्तिगत रूप से, उनके साथियों के साथ कैसा व्यवहार करता है - यह निश्चित रूप से बच्चों को सिखाएगा कि लोग बुनियादी शालीनता के साथ व्यवहार करने के योग्य नहीं हैं। "योग्य नहीं" भी बच्चों में नैतिक मूल्य की कमी के रूप में लोगों को देखने की एक विकृत भावना है (आधारभूत अमानवीकरण के ऊपर और परे)।

चरित्र निर्माण 

मानवीय पीड़ा के प्रति असंवेदनशीलता

हाँ, यह महत्वपूर्ण है। पीड़ित होने के लिए मजबूर एक बच्चा जीवन के अन्य अद्भुत पाठों के बीच आंतरिक रूप से सीखेगा कि पीड़ा इतनी भयानक चीज नहीं है। और यह विशेष रूप से सच है जब वे देखते हैं कि उनके साथियों को भी पीड़ित किया जा रहा है, क्योंकि इससे उन्हें यह भी संकेत मिलता है कि दूसरों को सीधे तौर पर पीड़ित करना ठीक है (बच्चे खुद को दोष देने के लिए यह समझाने के लिए अधिक उत्तरदायी हैं कि उन्हें क्यों पीड़ित किया जा रहा है) वे दूसरों के लिए हैं)। 

आंतरिक रूप से समझें कि खुद को बेहतर महसूस कराने के लिए दूसरों के कल्याण की परवाह किए बिना दूसरों पर थोपना ठीक है

बच्चे महसूस करते हैं कि दिन के अंत में, उनके साथी गंभीर रूप से बीमार नहीं थे या कोविड से मर गए थे। वे इसके माध्यम से भी देख सकते हैं कि शिक्षक और वयस्क चाहते हैं कि बच्चे नकाबपोश हों क्योंकि यह उन्हें बनाता है लग रहा है सुरक्षित। जिसका मतलब है कि बच्चों को पीड़ा देना स्वीकार्य है ताकि आप सुरक्षित और कम तनाव महसूस कर सकें - एक सबक जो सिर्फ कोविड से परे बहुत सामान्य है।

दयालु होने की स्वाभाविक प्रवृत्ति को तोड़ता है

बच्चों को उनकी मूल प्रवृत्ति को पोषित करने की नितांत आवश्यकता है ताकि वे 'खिलें'। मुखौटे अलगाव की एक डिग्री और पारस्परिक संबंध की कमी को मजबूर करते हैं जो एक बच्चे के लिए प्राथमिक आउटलेट को दूसरों के प्रति दयालु व्यवहार करने के लिए वृत्ति पर कार्य करने के लिए हटा देता है (इसका मतलब यह नहीं है कि बच्चे सही छोटे देवदूत हैं जो काटते भी नहीं हैं, पंच भी करते हैं , लात मारना, अपमान करना, उपहास करना, चीजों को फेंकना और रचनात्मक तरीकों से एक दूसरे पर हमला करना)। लेकिन एक आउटलेट के बिना, प्राकृतिक वृत्ति मुरझा जाती है और कुछ हद तक (या अधिकतर ...) मर जाती है। 

दयालु होने के अवसरों की कमी का मतलब यह भी है कि बच्चों को रिश्तों से आने वाली सकारात्मक भावनाओं का अनुभव नहीं होता है - दो लोगों के बीच एक-दूसरे को देने और लेने के आधार पर निर्मित - साथ ही पूर्ति की वास्तविक भावना यह "अच्छे कर्म" करने से आता है (धार्मिक बनने की कोशिश नहीं करना, लेकिन यह विचार है), एक व्यक्तित्व विकसित करने के लिए कुछ महत्वपूर्ण है जो सभ्य और अच्छा बनाम अपराधी होगा।

प्राकृतिक नैतिक अंतर्ज्ञान को मिटा देता है कि दुख हमेशा कोशिश करने और खत्म करने के लिए कुछ है

एक बच्चे के बारे में सोचें (या वास्तव में कोई भी) जो सड़क पर चलते समय एक कुत्ते को लकड़ी के टुकड़े के नीचे फंसा हुआ देखता है, और कुत्ते को संकट में देखकर कुत्ते को मुक्त करने के लिए सहज रूप से प्रतिक्रिया करता है ताकि उसके संकट को समाप्त किया जा सके। यह पीड़ा को कम करने की वृत्ति है, सहज अंतर्ज्ञान द्वारा वहन किया जाता है कि दुख का अस्तित्व एक बुरी चीज है। 

ठीक है, बच्चों को मुखौटों के कारण भयानक रूप से पीड़ित होने के लिए मजबूर करना - विशेष रूप से अंतहीन - अंततः इस सहज अंतर्ज्ञान को तोड़ देगा (या पूरी तरह से चकनाचूर कर देगा), क्योंकि बच्चे अपने स्वयं के अनुभव (और अपने साथियों से) से निष्कर्ष निकालेंगे कि तीव्र पीड़ा वास्तव में काफी सहनीय है गवाह और न केवल इसके बारे में कुछ नहीं बल्कि सक्रिय रूप से इसका कारण बनता है अनावश्यक रूप से और अनुचित रूप से. (हाँ, बच्चे - अब तक निश्चित रूप से - अधिकांश भाग के लिए शायद जानते हैं कि देश के अधिकांश हिस्सों में स्कूलों में [अब] मास्क की आवश्यकता नहीं है।)

गैर-विचारशील आज्ञाकारी कृषक होने के लिए वातानुकूलित

मुखौटों की सैद्धान्तिक खूबियों के बावजूद, नकाब नीतियों का कार्यान्वयन हमेशा ऐसे तरीके से किया जाता है जो स्पष्ट रूप से सामान्य ज्ञान की अवहेलना करता है। बच्चे, भले ही वे इसे स्पष्ट नहीं कर सकते, यह समझेंगे कि वयस्क तार्किक या तर्कसंगत रूप से कार्य नहीं कर रहे हैं, बल्कि केवल "अभिनय" कर रहे हैं। आखिरकार, बार-बार होने वाला अनुष्ठान जिज्ञासु होने की सहज वृत्ति को पूरी तरह से खत्म कर देगा - बच्चों की सबसे प्रमुख (और अक्सर कष्टप्रद) विशेषताओं में से एक - और इसे सांस्कृतिक अधीनता में पीस लें। 

झूठ बोलना/हेरफेर सामान्य करना

इसी तरह, बच्चों में एक सहज ज्ञान युक्त सूक्ष्मता होती है और वे इस तथ्य को समझेंगे कि मुखौटे सामान्य धोखे, झूठ और चालाकी पर आधारित हैं। यह इस बात के बावजूद है कि उनके पास सचेत रूप से यह पहचानने की किसी भी क्षमता की कमी होगी कि वे इस तनाव को ईमानदार होने और मुखौटा नीतियों को ईमानदारी का एक मौलिक विकृति मानते हैं। (यद्यपि स्थानीय स्तर पर, यदि अधिकतर कार्यान्वयन इतने बेतरतीब ढंग से और मूर्खता से नहीं किए गए थे कि पारदर्शी ईमानदारी की कमी केवल उसी से स्पष्ट रूप से स्पष्ट थी।)

मानव इतिहास में कभी भी अपने नागरिकों के अधिकारों और कल्याण के आधार पर संगठित किसी समाज ने अपने ही लोगों पर ऐसी तबाही नहीं मचाई है। बच्चों को जबरन छिपाने का दाग एक अद्वितीय और स्पष्ट नैतिक घृणा के रूप में हमेशा जीवित रहेगा। एक समाज जो बाल शोषण को संस्थागत रूप देता है, वह ऐसा समाज है जो अस्तित्व में रहने लायक नहीं है।



ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
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Author

  • हारून हर्ट्ज़बर्ग

    एरोन हर्ट्ज़बर्ग महामारी प्रतिक्रिया के सभी पहलुओं पर एक लेखक हैं। आप उनके सबस्टैक: रेसिस्टिंग द इंटेलेक्चुअल इलिटरेटी पर उनके लेखन के बारे में अधिक जानकारी पा सकते हैं।

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