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क्या हिप्पोक्रेटिक शपथ, जो प्राचीन काल से चली आ रही है, आज भी प्रासंगिक है? ज़्यादातर जानकार लोग जानते होंगे कि यह एक आचार संहिता से संबंधित शपथ है, जिसे हिप्पोक्रेट्स पांचवीं शताब्दी ईसा पूर्व प्राचीन ग्रीस में कोस के चिकित्सकों को नैतिक रूप से मार्गदर्शन करने के लिए - अर्थात, उनके चिकित्सा पेशे के अभ्यास में उनके कार्यों के संबंध में। इसका एक शास्त्रीय संस्करण है, जो हिप्पोक्रेट्स के समय का है, और एक आधुनिक संस्करण है, जो 1964 में लिखा गया था, दोनों ही मिल सकते हैं यहाँ उत्पन्न करें, साथ ही इसकी समकालीन प्रासंगिकता पर चर्चा की गई।
चर्चा दो बातों पर केंद्रित है - पहली, तथ्य यह है कि वर्तमान में, संयुक्त राज्य अमेरिका में, अधिकांश स्नातक चिकित्सा छात्र शपथ के कुछ (आमतौर पर आधुनिक) रूप का पालन करते हैं, जो इस निरंतर विश्वास की पुष्टि करता है कि यह चिकित्सकों के वांछनीय नैतिक आचरण की पुष्टि करता है, और दूसरी, इसके साथ जुड़ी, और शायद आश्चर्यजनक घटना, कि कई क्षेत्रों में इस समय-सम्मानित कार्य संहिता की निरंतर प्रासंगिकता पर हाल ही में सवाल उठाए गए हैं।
एक ओर, यह प्रवृत्ति समझ में आती है। आखिरकार, जिस दुनिया में हम रहते हैं वह आम युग से पहले पांचवीं शताब्दी की तुलना में बहुत अधिक जटिल है। जैसा कि ऊपर दिए गए लेख में देखा जाएगा, यही कारण है कि कई लोगों ने अलग-अलग दृष्टिकोणों से तर्क दिया है कि हिप्पोक्रेटिक शपथ आज के चिकित्सा पेशेवरों के आचरण पर लागू नहीं होती है। उनके अनुसार, ऐसी दुनिया में इसके सिद्धांतों को समायोजित करना असंभव है जहाँ:
...बढ़ती संख्या में चिकित्सकों को यह महसूस होने लगा है कि हिप्पोक्रेटिक शपथ चिकित्सा जगत की वास्तविकताओं को संबोधित करने के लिए अपर्याप्त है, जिसने बड़े पैमाने पर वैज्ञानिक, आर्थिक, राजनीतिक और सामाजिक परिवर्तन देखे हैं, जो वैध गर्भपात, चिकित्सक-सहायता प्राप्त आत्महत्या और हिप्पोक्रेट्स के समय में अनसुनी महामारियों का संसार है।
दूसरी ओर, हालांकि, मूल शपथ के पीछे स्पष्ट इरादे के प्रकाश में - अर्थात, रोगियों का इलाज करते समय चिकित्सकों के लिए उनके आचरण के बारे में बाध्यकारी दिशा-निर्देश प्रदान करना - कोई यह तर्क दे सकता है कि जिसे हिप्पोक्रेटिक शपथ की 'भावना' कहा जा सकता है, उसे आज की बहुत अलग दुनिया के संदर्भ में संरक्षित किया जाना चाहिए, भले ही इस अंतर को ध्यान में रखा जाए। इसका मतलब यह है कि चिकित्सा उपचार की ज़रूरत वाले लोगों को नुकसान से बचाना अनिवार्य है। (आज, कोई भी 'फार्मास्युटिकल उपचार' को उचित रूप से जोड़ सकता है, क्योंकि चिकित्सक इस उद्योग के उत्पादों पर निर्भर हैं।)
यकीनन, इसी विचार ने मेडिकल स्कूलों को स्नातक मेडिकल छात्रों के लिए इस शपथ का एक संस्करण बनाए रखने के लिए प्रेरित किया है। यहाँ हिप्पोक्रेटिक शपथ के दो संस्करण दिए गए हैं - 'शास्त्रीय' और आधुनिक संस्करण, जिन्हें आज के लिए उनकी प्रासंगिकता पर विचार करते समय ध्यान में रखा जाना चाहिए:
हिप्पोक्रेटिक शपथ – क्लासिक:
मैं चिकित्सक अपोलो, शल्यचिकित्सक एस्क्लेपियस, हाइजिया और पैनेसिया की शपथ लेता हूँ, तथा सभी देवी-देवताओं को साक्षी मानकर कहता हूँ कि मैं अपनी पूरी शक्ति और विवेक से इस लिखित शपथ का पालन करूँगा।
मैं अपने गुरु का आदर करूंगा जिन्होंने मुझे यह कला सिखाई। अपने माता-पिता के समान ही मैं उन्हें उनके भरण-पोषण के लिए आवश्यक चीजें दूंगा और उनके बेटों को भाई मानूंगा। मैं उन्हें बिना किसी इनाम या समझौते के अपनी कला सिखाऊंगा; और मैं अपने गुरु के बच्चों को अपनी सारी शिक्षा, शिक्षा और जो कुछ भी मैं जानता हूं, उसे अपने बच्चों की तरह ही सिखाऊंगा; और इसी तरह अपने सभी शिष्यों को भी, जो खुद को पेशेवर शपथ से बांधेंगे और बांधेंगे, लेकिन किसी और से नहीं।
बीमारों को ठीक करने के मामले में, मैं अपने विवेक और साधनों के अनुसार उनके लिए सबसे अच्छा आहार बनाऊँगा और उसका प्रबंध करूँगा; और मैं इस बात का ध्यान रखूँगा कि उन्हें कोई चोट या क्षति न पहुँचे। न ही किसी व्यक्ति के कहने पर मैं किसी को ज़हर देने के लिए मजबूर होऊँगा; न ही मैं किसी व्यक्ति को ऐसा करने की सलाह दूँगा। इसके अलावा, मैं किसी भी गर्भवती महिला को बच्चे को नष्ट करने के इरादे से कोई दवा नहीं दूँगा। इसके अलावा, मैं खुद को संयमित रखूँगा और अपने ज्ञान का उपयोग ईश्वरीय तरीके से करूँगा।
मैं पत्थर नहीं काटूंगा, बल्कि यह काम पूरी तरह से शल्य चिकित्सकों को सौंप दूंगा।
मैं जिस किसी भी घर में जाऊं, मेरा जाना रोगी की सुविधा और लाभ के लिए होगा; और मैं झूठ बोलकर किसी को चोट पहुंचाने या गलत काम करने से, और (विशेष रूप से) कामुक प्रकृति के कार्यों से स्वेच्छा से दूर रहूंगा, चाहे वे किसी भी श्रेणी के हों, जिन्हें ठीक करना मेरा कर्तव्य हो, चाहे वे मालकिन हों या नौकर, बंधुआ हों या स्वतंत्र।
अपनी साधना के दौरान मैं जो कुछ भी देखूँ या सुनूँ (भले ही मुझे आमंत्रित न किया गया हो), जो कुछ भी मुझे ज्ञान प्राप्त हो, यदि उसे दोहराना उचित न हो, तो मैं उसे अपने हृदय में पवित्र और गुप्त रखूँगा। यदि मैं इस शपथ का निष्ठापूर्वक पालन करता हूँ, तो मैं अपने भाग्य और पेशे में उन्नति कर सकता हूँ, और भावी पीढ़ी की नज़र में जीवित रह सकता हूँ; या इसके उल्लंघन पर, मेरा भाग्य विपरीत हो सकता है!”
हिप्पोक्रेटिक शपथ: आधुनिक संस्करण:
मैं अपनी सर्वोत्तम क्षमता और विवेक से इस वाचा को पूरा करने की शपथ लेता हूँ:
मैं उन चिकित्सकों की कठिन परिश्रम से अर्जित वैज्ञानिक उपलब्धियों का सम्मान करूंगा जिनके पदचिह्नों पर मैं चलता हूं, तथा अपने ज्ञान को अपने अनुयायियों के साथ खुशी-खुशी साझा करूंगा।
मैं बीमारों के लाभ के लिए सभी आवश्यक उपाय लागू करूंगा, तथा अति उपचार और उपचारात्मक शून्यवाद के दोहरे जाल से बचूंगा।
मैं याद रखूंगा कि चिकित्सा में विज्ञान के साथ-साथ कला भी है, तथा गर्मजोशी, सहानुभूति और समझदारी, सर्जन के चाकू या केमिस्ट की दवा से अधिक महत्वपूर्ण हो सकती है।
मुझे यह कहने में कोई शर्म नहीं होगी कि "मुझे नहीं पता", और न ही मैं अपने सहकर्मियों को बुलाने से चूकूंगा जब किसी मरीज के ठीक होने के लिए किसी अन्य के कौशल की आवश्यकता होगी।
मैं अपने मरीजों की निजता का सम्मान करूंगा, क्योंकि उनकी समस्याओं का खुलासा मुझे नहीं करना चाहिए ताकि दुनिया को पता चल जाए। सबसे खास बात यह है कि मुझे जीवन और मृत्यु के मामलों में सावधानी से आगे बढ़ना चाहिए। अगर मुझे किसी की जान बचाने का काम दिया जाता है, तो शुक्रिया। लेकिन हो सकता है कि मेरी शक्ति में किसी की जान लेने की भी शक्ति हो; इस बड़ी जिम्मेदारी का सामना मुझे बहुत विनम्रता और अपनी खुद की कमजोरी के प्रति जागरूकता के साथ करना चाहिए। सबसे बढ़कर, मुझे भगवान के साथ खिलवाड़ नहीं करना चाहिए।
मैं याद रखूंगा कि मैं बुखार के चार्ट, कैंसर के विकास का इलाज नहीं करता, बल्कि एक बीमार इंसान का इलाज करता हूं, जिसकी बीमारी उस व्यक्ति के परिवार और आर्थिक स्थिरता को प्रभावित कर सकती है। अगर मुझे बीमारों की पर्याप्त देखभाल करनी है, तो मेरी जिम्मेदारी में ये संबंधित समस्याएं भी शामिल हैं।
मैं जब भी संभव होगा बीमारी को रोकूंगा, क्योंकि रोकथाम इलाज से बेहतर है।
मैं याद रखूंगा कि मैं समाज का एक सदस्य हूं, तथा मेरे सभी साथी मनुष्यों के प्रति मेरी विशेष जिम्मेदारी है, चाहे वे मानसिक और शारीरिक रूप से स्वस्थ हों या अशक्त।
अगर मैं इस शपथ का उल्लंघन नहीं करता, तो मैं जीवन और कला का आनंद ले सकता हूँ, जब तक मैं जीवित रहूँ, सम्मान पाऊँ और उसके बाद स्नेह से याद किया जाऊँ। मैं हमेशा अपने पेशे की बेहतरीन परंपराओं को बनाए रखने के लिए काम करूँ और जो लोग मेरी मदद चाहते हैं, उन्हें ठीक करने का आनंद लंबे समय तक अनुभव करूँ।
- 1964 में टफ्ट्स विश्वविद्यालय के स्कूल ऑफ मेडिसिन के अकादमिक डीन लुईस लासग्ना द्वारा लिखित, और आज कई मेडिकल स्कूलों में इसका उपयोग किया जाता है।
यह स्पष्ट है कि, हालांकि कुछ मामलों पर जोर देने में अंतर है, दोनों संस्करण चिकित्सा उपचार प्राप्त करने वाले या इसकी आवश्यकता वाले रोगियों के प्राथमिक हित की पुष्टि करते हैं। शास्त्रीय संस्करण में, रोगियों को किसी भी तरह की चोट या नुकसान से बचने के लिए स्पष्ट रूप से जोर दिया गया है, जिसमें उन्हें जहर देने से इनकार करना भी शामिल है - भले ही कुछ पक्ष ऐसा करने पर जोर दें। इसके अलावा, भ्रूण या बच्चे को चिकित्सा साधनों से गर्भपात से बचने के लिए स्पष्ट रूप से वचनबद्धता भी ध्यान देने योग्य है (कुछ ऐसा जो कोविड के खिलाफ 'टीकाकरण' के बाद महिलाओं द्वारा झेले जाने वाले कई गर्भपात से याद आता है; इस पर नीचे और अधिक जानकारी दी गई है)।
ऊपर सूचीबद्ध चोटें उस समय के साथ प्रतिध्वनित होती हैं जिसमें हम रहते हैं, कोविड 'महामारी' के दौरान रोगियों की मृत्यु में चिकित्सकों की मिलीभगत के उपलब्ध साक्ष्य पर विचार करते हुए। उदाहरण के लिए, डॉ पीटर मैक्कुलो का उदाहरण लें। गवाही, उस:
कोविड मरीज अस्पतालों के लिए जीवित रहने की तुलना में मृत अधिक मूल्यवान थे, जिसका श्रेय बिग फार्मा और वैश्विक अभिजात वर्ग की विकृत प्राथमिकताओं को जाता है, जो बीमार और अशक्त लोगों को मारने और प्रयोगात्मक mRNA टीकों को स्वीकार करने के लिए जनता को आतंकित करने के लिए बेताब थे...
नोवेल कोरोनावायरस साउथवेस्टर्न इंटरगवर्नमेंटल कमेटी के समक्ष गवाही देते हुए, डॉ. मैक्कुलो ने उपस्थित लोगों को तब आश्चर्यचकित कर दिया जब उन्होंने खुलासा किया कि मृत कोविड रोगियों की संख्या जितनी अधिक होगी, अस्पताल को मिलने वाला भुगतान भी उतना ही अधिक होगा।
डॉ. मैक्कुलो के अनुसार, अस्पतालों को चीन में पहले से परीक्षण की गई घातक प्रक्रियाओं का उपयोग करने के लिए भारी वित्तीय प्रोत्साहन यह बताता है कि महामारी के दौरान लगभग सभी कथित "कोविड मौतें" अस्पतालों में क्यों हुईं, बहुत कम लोग घर पर मर रहे थे...
मानवता के विरुद्ध ये अपराध विश्व की आंखों के सामने, और भोले-भाले मुख्यधारा के लोगों के संदेह को जगाए बिना कैसे किए गए?
अस्पताल मरीजों के इलाज के लिए रेमडेसिविर का उपयोग कर रहे थे, जबकि बाजार में इवरमेक्टिन और हाइड्रोक्सीक्लोरोक्वीन मौजूद थे, जबकि चिकित्सा जगत में दोनों के ही नाटकीय रूप से बेहतर परिणाम देने की बात कही जाती थी।
चिकित्सा सूत्रों के अनुसार, रेमडेसिविर ने शीघ्र ही उपचार करने के बजाय जान लेने की प्रतिष्ठा अर्जित कर ली।
"रेमडेसिविर इतना घातक है कि इसे 'रन डेथ इज़ नियर' का उपनाम दिया गया है, क्योंकि इसने अस्पताल में हजारों कोविड रोगियों को मारना शुरू कर दिया है," स्टेला पॉल ने अपनी पिछली रिपोर्ट में लिखा था।
"विशेषज्ञों ने दावा किया था कि रेमडेसिविर कोविड को रोक देगा; लेकिन इसके बजाय, इसने किडनी की कार्यप्रणाली को रोक दिया, फिर लीवर और अन्य अंगों को नष्ट कर दिया।”
अगर 'अस्पताल मरीजों के इलाज के लिए रेमडेसिविर का इस्तेमाल कर रहे थे...' वाला खंड यहां भ्रामक है, तो यह याद रखना चाहिए कि डॉक्टरों और नर्सों सहित अस्पताल के कर्मचारी ही वास्तविक उपचार कर रहे थे। डॉ. ब्रायन ने इसकी पुष्टि की है अर्दी, जो अस्पताल के 'विचित्र' प्रोटोकॉल का विवरण देते हैं - जैसा कि अस्पताल में कार्यरत एक डॉक्टर ने उन्हें बताया - जिसके कारण उनके ससुर की मृत्यु हो गई, जिन्हें कोविड होने पर तीन अलग-अलग एंटीबायोटिक दवाओं से असंगत रूप से उपचारित किया गया था। यह इस तथ्य के बावजूद है कि कोविड कथित तौर पर एक वायरस के कारण होता है, जिसके खिलाफ एंटीबायोटिक्स अप्रभावी हैं।
विडंबना यह है कि - और कोई यह भी कह सकता है कि 'गलती से नहीं' - इनमें से कम से कम एक एंटीबायोटिक (वैनकोमाइसिन) तीव्र किडनी फेलियर का कारण बनता है। जब डॉ. अर्दिस ने इस दवा के असामान्य उपयोग के बारे में डॉक्टर से पूछा, तो डॉक्टर ने सहजता से स्वीकार किया कि कोविड रोगियों के लिए इसका उपयोग करना अस्पताल का प्रोटोकॉल था। वास्तव में, यह अभ्यास चिकित्सा देखभाल की आवश्यकता वाले रोगियों को जहर देने के बराबर है, जिसे हिप्पोक्रेट्स ने स्पष्ट रूप से मना किया था।
इसके अलावा, अगर कोई हिप्पोक्रेटिक शपथ की व्यापक रूप से व्याख्या करता है (जैसा कि मैंने पहले भी आज की बदली हुई परिस्थितियों में स्पष्ट रूप से सुझाव दिया था), उन वैज्ञानिकों पर लागू होता है जो दवा उद्योग में काम करते हैं - विशेष रूप से कोविड 'टीकों' के विकास के संबंध में - तो उनकी दोषीता संदेह से परे है, इस प्रकाश में अत्यधिक जानकारी खास तौर पर mRNA किस्मों की घातकता के बारे में, हालांकि एस्ट्राजेनेका को यहां शामिल किया गया है। ऊपर दिए गए लेख में, डॉ. वर्नन कोलमैन ने इन टीकों के कारण होने वाली 'चोटों' की आश्चर्यजनक विविधता को सूचीबद्ध किया है, जिसमें (हिप्पोक्रेटिक शपथ को ध्यान में रखते हुए) वैक्सीन लगवाने वाली गर्भवती महिलाओं के गर्भपात शामिल हैं।
इसके अलावा, जब अमेरिकी FDA भी - बेशक ट्रम्प प्रशासन के तहत (यह संदिग्ध है कि क्या यह बिडेन के तहत हुआ होगा) - युवा पुरुषों में दीर्घकालिक हृदय की चोट और मायोकार्डिटिस के बारे में 'अत्यधिक उच्च' जोखिम के बारे में चेतावनी देते हुए एक प्रेस विज्ञप्ति जारी कर सकता है, तो खतरे की घंटी जोर से बज रही है। यहाँ एक लेख है अंश प्रेस से और :
एफडीए ने फाइजर इंक. के लिए निर्धारित जानकारी के अद्यतन को आवश्यक और अनुमोदित किया है। कॉमिरनाटी (कोविड-19 वैक्सीन, mRNA) और मॉडर्नाटीएक्स, इंक. स्पाइकवैक्स (कोविड-19 वैक्सीन, mRNA) में mRNA कोविड-19 वैक्सीन के प्रशासन के बाद मायोकार्डिटिस और पेरीकार्डिटिस के जोखिमों के बारे में नई सुरक्षा जानकारी शामिल की जाएगी।
एफडीए ने प्रत्येक निर्माता को विशेष रूप से मायोकार्डिटिस और पेरीकार्डिटिस के जोखिमों के बारे में जानकारी के साथ चेतावनी को अद्यतन करने की आवश्यकता बताई है
- एमआरएनए कोविड-2023 टीकों के 2024-19 फॉर्मूलेशन के प्रशासन के बाद मायोकार्डिटिस और/या पेरीकार्डिटिस की अनुमानित असमायोजित घटना और
- एक अध्ययन के परिणाम जिसमें mRNA COVID-19 वैक्सीन प्राप्त करने के बाद मायोकार्डिटिस विकसित करने वाले लोगों में कार्डियक मैग्नेटिक रेजोनेंस इमेजिंग (कार्डियक एमआरआई) पर जानकारी एकत्र की गई थी।
यदि किसी को एफडीए द्वारा दी गई इस चेतावनी (जून के अंत में) की आवश्यकता पर संदेह है, तो उन्हें हाल ही में हुए एक लेख पर ध्यान देना चाहिए। अध्ययन फ्लोरिडा में, जिसने खुलासा किया है कि ‘फाइजर की कोविड-19 वैक्सीन ने शायद सिर्फ़ एक साल में ही इतने अमेरिकियों को मार दिया है जितने कि प्रथम विश्व युद्ध, द्वितीय विश्व युद्ध और वियतनाम युद्ध में मारे गए सभी अमेरिकियों को मिला कर मारे गए थे।’ यह दावा करना बेईमानी होगी कि एक ‘वैक्सीन’ से इतनी बड़ी संख्या में मौतें हुईं – जो कथित तौर पर प्राप्तकर्ताओं को एक घातक बीमारी से बचाती है, नहीं उन्हें मार डालना - एक नैदानिक 'त्रुटि' जैसी किसी चीज के कारण हुई दुर्घटना मात्र है।
पिछले अवसर पर, मैंने यह प्रश्न पूछा था: दुनिया भर में कोविड (छद्म) 'टीकों' से मरने वाले लाखों लोगों के लिए न्याय क्यों नहीं हुआ? यहाँ, हिप्पोक्रेटिक शपथ के नैतिक निहितार्थों के मद्देनजर, अमेरिका में अधिकांश मेडिकल स्कूलों द्वारा इसका निरंतर पालन करने को ध्यान में रखते हुए, हमारे अपने युग के लिए इसे फिर से व्याख्या करने की (स्वीकार्य) आवश्यकता के बावजूद, कोई कुछ और जोड़ सकता है। यह इस दावे के बराबर है कि न्याय की समानांतर आवश्यकता है ऐसा होते हुए देखना जहां तक कोविड के दौरान मरीजों की मौत में चिकित्सा और दवा पेशेवरों की मिलीभगत का सवाल है - अस्पतालों में मरीजों के इलाज के संबंध में, और कोविड 'टीकों' के विकास और प्रशासन में देरी। इसके अभाव में, दोषी लोग हत्या करके भी बच निकलेंगे।
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बर्ट ओलिवियर मुक्त राज्य विश्वविद्यालय के दर्शनशास्त्र विभाग में काम करते हैं। बर्ट मनोविश्लेषण, उत्तरसंरचनावाद, पारिस्थितिक दर्शन और प्रौद्योगिकी, साहित्य, सिनेमा, वास्तुकला और सौंदर्यशास्त्र के दर्शन में शोध करता है। उनकी वर्तमान परियोजना 'नवउदारवाद के आधिपत्य के संबंध में विषय को समझना' है।
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