हम सब बुरे हो सकते हैं और जर्मन कुछ खास नहीं थे

दो साल से अधिक समय से, दुनिया कोविड उन्माद में बह गई है। लगभग हर राष्ट्रीयता के सामान्य लोगों ने कोविड की 'कहानी' को स्वीकार किया है, मजबूत पुरुषों और महिलाओं के रूप में प्रशंसा करते हुए तानाशाही शक्तियों को ग्रहण किया है, सामान्य मानवाधिकारों और राजनीतिक प्रक्रियाओं को निलंबित कर दिया है, नाटक किया है कि केवल कोविड की मौत ही मायने रखती है, स्कूल बंद कर दिए, कारोबार बंद कर दिया, लोगों को आजीविका कमाने से रोका, और बड़े पैमाने पर दुख, गरीबी और भुखमरी का कारण बना।

इन मजबूत पुरुषों और महिलाओं ने जितना अधिक इन चीजों को किया, उतनी ही जोर से तालियां बजाईं, और इस तरह के कार्यों की निंदा करने वालों की निंदा और गाली भी दी गई। कोविड की कहानी के खिलाफ बोलने वालों की पुलिस की धमकियों को लोगों द्वारा सराहा गया था, जो कि निंदा करने वालों को न्याय दिलाने के लिए उत्सुक थे।

पिछले दो वर्षों ने साबित कर दिया है कि राष्ट्रीय समाजवादी काल के जर्मन वास्तव में कुछ खास नहीं थे।

ऐसा न हो कि हम भूल जाएं

WWII के बाद की कला और विज्ञान में चश्मदीदों की आवाज़ों की अधिकता के बावजूद, पश्चिम ने नाज़ी काल (1930-1945) के केंद्रीय पाठ को सीखने से इनकार कर दिया, या अब तक भूल गया है, जिसने यह स्पष्ट कर दिया कि क्या हुआ था - से हन्ना ARENDT को मिलग्राम प्रयोग शानदार नाटक के लिए, 'गैंडा'. नाजी काल के बारे में लिखने वाले शीर्ष बुद्धिजीवियों ने जो मुख्य बिंदु बनाया था वह यह था कोई भी नाज़ी बन सकता था: नाज़ी बनने वाले जर्मनों के बारे में कुछ भी अजीब नहीं था।

वे नाज़ी नहीं बने क्योंकि उनकी माताएँ उन्हें पर्याप्त प्यार नहीं करती थीं, या इसलिए कि उन्होंने अपने जीवन में ईश्वर को अस्वीकार कर दिया था, या जर्मन संस्कृति में निहित किसी चीज़ के कारण। वे बस एक कहानी के बहकावे में आ गए और झुंड द्वारा उनके पैरों को और उनके दिमाग से बाहर निकाल दिया गया, जिससे वे साथ-साथ चले गए। उस युग के बुद्धिजीवी जो क्रूर सबक देना चाहते थे, वह यह था कि लगभग सभी ने परिस्थितियों में ऐसा ही किया होगा। बुराई, एक शब्द में, सामान्य है।

जैसा हन्ना अरेंड्ट ने बताया, सबसे प्रतिबद्ध नाज़ी थे 'गुटमेंश': जर्मन जो वास्तव में खुद को अच्छे लोगों के रूप में देखते थे। वे अपनी माताओं से प्यार करते थे, स्थानीय आस्था के कर्तव्यनिष्ठ अनुयायी थे, अपने करों का भुगतान करते थे, उनके पूर्वज थे जो जर्मनी के लिए मर गए थे, और वे पारिवारिक रिश्तों से प्यार करते थे। उन्होंने सोचा कि वे सही काम कर रहे हैं, और मित्रों, परिवार, चर्च और मीडिया द्वारा उस विश्वास में पूर्ण रूप से मान्य और समर्थित थे।

1950 के दशक में बुद्धिजीवी वर्ग इस सच्चाई से रूबरू हुआ था, लेकिन असुविधाजनक सच्चाइयों से दूर रहने की मानवता की अथक इच्छा ने समाजों और समय के साथ-साथ विद्वानों के हलकों को भी भुला दिया। हमने अपने बारे में अच्छा महसूस करने के लिए नाजियों के बारे में झूठ बोला। यह आत्म-अस्वीकार करने वाली कायरता समय के साथ बढ़ती गई और आज की दुर्बल, आत्म-घृणा वाली जागृत संस्कृति में पली-बढ़ी, जिसमें आप शायद ही विनम्र कंपनी में नाजी काल का संदर्भ दे सकते हैं, इसके पाठों के लिए लोगों के दिमाग को खोलने की बहुत कम कोशिश करते हैं, बिना किसी आरोप के एक नाजी अपने आप में गहरे।

जर्मन इसलिए नहीं भूले क्योंकि नाज़ी काल के बारे में जानकारी छिपाई गई थी। इसके विपरीत, युवा जर्मन स्कूली बच्चों को लगभग लगातार किताबें पढ़ने और वृत्तचित्र देखने के लिए मजबूर किया गया। वे केंद्रीय पाठ भूल गए क्योंकि वे इस विचार के साथ नहीं जी सकते थे कि जिस व्यवहार के बारे में उन्हें बताया गया था वह सामान्य था। इसलिए, हर किसी की तरह, उन्होंने नाटक किया कि नाजी काल पूरी तरह असामान्य था, नेतृत्व और समर्थन उन लोगों द्वारा किया गया था जो दूसरों की तुलना में अधिक दुष्ट थे। 

फिर भी जब से लगभग हर कोई नाजी पागलपन का शिकार हो गया, इस झूठ ने पीढ़ियों में एक समस्या पैदा कर दी। परिवारों के भीतर, युवा अपने दादा-दादी से पूछते थे कि वे संभवतः कैसे नहीं देख सकते थे, वे संभवतः कैसे रह सकते थे, वे संभवतः कैसे भाग ले सकते थे। ये किसी ऐसे व्यक्ति के प्रश्न हैं जो कट्टरपंथी और भयानक सच्चाई से जुड़ने से इनकार करते हैं कि उन्होंने शायद ऐसा ही किया होगा। वे अपने बारे में ऐसा नहीं सोचना चाहते थे, और उनके माता-पिता भी उन पर वह बोझ नहीं चाहते थे, जो समझ में आता है। कौन नहीं चाहता कि उनके बच्चे यह विश्वास करें कि वे हमेशा बर्फ की तरह पवित्र रहेंगे?

एक युवा जर्मन को क्या पूछना चाहिए था, "आज हमें अपने समाज के बारे में क्या बदलने की ज़रूरत है ताकि मुझे उन दबावों का सामना करने से रोका जा सके, जिसके लिए मैं मानता हूं कि मैं भी आगे बढ़ूंगा?" यह प्रश्न बड़ा ही कठिन और अप्रिय है। यह दादा-दादी की अस्वीकृति के बजाय करुणा की प्रतिक्रिया भी है। दादा-दादी को दोष देना, उनकी बुराई को एक बॉक्स में डालना और उसकी निंदा करना, दादा-दादी को वास्तव में मानव नहीं बल्कि किसी प्रकार के राक्षस के रूप में खारिज करते हुए, भव्यता और अत्यधिक नैतिक दिखना बहुत आसान और सरल है।

लंबे समय में मानवता के लिए क्या बुरा है: नाजी हमदर्द, या नाजी हमदर्द का पर्यवेक्षक जो उसे एक राक्षस के रूप में निंदा करता है?

बुराई को बाहर करना

जर्मनी के बाहर लोग पाठ को बहुत जल्दी भूल जाते हैं। एक युवा जर्मन इस भयानक सच्चाई से दूर देखना चाहता है कि कोई भी नाज़ी हो सकता है, उसे कम से कम अपने ही परिवार को राक्षसों के रूप में निंदा करने की कायरता के लिए कीमत चुकानी होगी। एक विशिष्ट युवा फ्रांसीसी, थाई या अमेरिकी व्यक्ति को ऐसा कोई त्याग करने की आवश्यकता नहीं है। उनके लिए नाजी प्रकरण को उनके लिए कुछ विदेशी पर दोष देना अभी भी बहुत आसान है। 

वास्तविक स्मृति जितनी दूर होती है, उतनी ही अधिक किताबें उभर कर सामने आती हैं कि यहूदियों के मामले में सदियों से जर्मन कितने अनोखे थे, या कैसे हिटलर एक बार का मार्केटिंग जीनियस था, जिसका सायरन कॉल फिर से उभरने के लिए बहुत दुर्लभ था, या कैसे नाजी काल की क्रूरता कुछ विशिष्ट रूप से पश्चिमी थी। सबसे मूल्यवान सबक बहुत ही समझने योग्य कारणों से जल्दी ही भुला दिया गया। यह वास्तव में एक भयानक सोच है।

भयानक सच्चाई से दूर देखने की वही इच्छा आज भी स्पष्ट है, यहां तक ​​कि उन अल्पसंख्यकों में भी, जिन्होंने अपने पड़ोसियों और परिवार के विशाल बहुमत को पागल होते देखा है। एक नए हिटलर को खोजने की इच्छा जिसे दोषी ठहराया जा सकता है, क्लॉस श्वाब के रूप में या चीनी नेतृत्व को चतुराई से चलाने के रूप में। समाज में भगवान की कमी, या बुद्धि की कमी, या सोशल मीडिया के आदी एक पीढ़ी की उदासीनता को हमारे चारों ओर भगदड़ करने वाले झुंड के लिए दोष देने की इच्छा। "काश उन्होंने मेरी किताब पढ़ी होती!" "अगर केवल उन्होंने फ्लोराइड से ब्रश नहीं किया होता!" "काश उन्होंने अपना विश्वास नहीं खोया होता!"

प्रत्येक व्यक्तिगत इच्छा को आज की भयावहता के लिए एक स्पष्टीकरण में धकेल दिया जाता है, जो इस कल्पना पर उबलता है कि "यदि वे मेरे जैसे अधिक हो जाते हैं, तो उन्हें ठीक किया जा सकता है," या दूसरे तरीके से कहा, "एक साँप ने स्वर्ग में अपना रास्ता बना लिया और हम ठीक हो जाएंगे यदि हम उसका सिर काट देंगे।”

हमारी पुस्तक के मूल संदेशों में से एक, द ग्रेट कोविड पैनिकक्या यह सच नहीं है - और अगर हम इस तरह से सोचने की कमजोरी में लिप्त हैं तो हम इस अवधि के सबक नहीं सीख सकते हैं। ऐसा कोई सांप नहीं है जिसका सिर हम काट सकें। कोई दूसरा त्वरित समाधान नहीं है। यदि हम पुनरावृत्ति को रोकने के बारे में गंभीर हैं, तो हमें इस बुनियादी समझ पर आगे बढ़ना चाहिए कि जिस पागल झुंड को हम अपने सामने भगदड़ करते हुए देखते हैं, वह सामान्य लोगों से बना है। भविष्य में उन्हीं जैसे लोग होंगे, जो वैसी ही परिस्थितियों में पागलों की तरह भगदड़ मचाएंगे। हमें इस या उस नेता की विशेषताओं या आबादी की शुरुआती मानसिक स्थिति के बारे में सोचने के बजाय समान परिस्थितियों को रोकने के बारे में अधिक सोचना चाहिए।

प्रगति शांत आत्म-जागरूकता से शुरू होती है

फिर हमारे देश में मजबूत धार्मिक समूहों और मनमौजी शख्सियतों के पागलपन से कम प्रभावित होने के लिए हमारी व्याख्या क्या है? हमारी व्याख्या यह है कि जो लोग शुरू से ही पागलपन से सबसे अधिक प्रतिरक्षित थे, वे पहले से ही मुख्यधारा से कुछ हद तक अलग हो गए थे, अक्सर मुख्यधारा के समाज से टेलीविजन या सोशल मीडिया का कनेक्शन भी नहीं था। शुरुआत में बाहरी होने के कारण उन्हें मुख्यधारा की भीड़ के पागलपन में बह जाने से बचाया गया।

फिर भी यह भविष्य के लिए कोई नुस्खा नहीं है, क्योंकि बाहरी लोगों का समाज कोई समाज नहीं है। किसी भी सामाजिक समूह में उन लोगों का एक मुख्य निर्वाचन क्षेत्र होता है जो वास्तव में संबंधित होते हैं। सामाजिक मुख्यधारा के बाहर खड़े मजबूत धार्मिक समूहों को मुख्यधारा के पागलपन से टीका लगाया जा सकता है, लेकिन वे अपने समूह के भीतर पागलपन की लहर का पालन करने के समान ही प्रवण हैं। 

किसी भी अन्य 'मनमौजी' समूह के लिए ठीक वैसा ही। वे जिस भी समूह से संबंध रखते हैं - और सभी मनुष्य समूहों के हैं - जब वह समूह पागल हो जाता है तो मनुष्य बह जाते हैं। आशा बाहरी लोगों के समाज में नहीं है, बल्कि उभरते पागलपन को पहचानने और मुकाबला करने के बेहतर तरीके वाले समाज में है, या अनिवार्य रूप से उभरने पर कम से कम तेजी से पागलपन से बाहर निकलना।

युवा जर्मनों के लिए, कोविड की अवधि में एक बिटवाइट सिल्वर लाइनिंग है। यह फिर से स्पष्ट हो गया है कि 1930 के दशक के नाज़ी पूरी तरह से सामान्य लोग थे, और दुनिया में बाकी सभी लोग भी नाज़ी हो सकते हैं। जर्मन खुद को इस विश्वास से मुक्त कर सकते हैं कि जर्मन होने के बारे में असामान्य रूप से कुछ बुराई है। हम सभी में एक संभावित नाज़ी है।