हमारे जीवन का आघात और इसके बारे में क्या करना है: गीगी फोस्टर के साथ समीक्षा और साक्षात्कार

आज किसी भी बुद्धिजीवी या चिंतित नागरिक का नंबर एक दायित्व है कि वह पिछले डेढ़ साल की आपदा को आजादी के लिए समझे। स्वतंत्रता से, मैं उस विचार के भीतर व्यक्तिगत अधिकारों, सार्वजनिक स्वास्थ्य, सभी के लिए समृद्धि और राज्य हिंसा की सीमाओं की धारणाओं को शामिल करता हूं। उन सभी को भारी आघात लगा है। वे यादृच्छिक नहीं बल्कि सटीक, सार्वजनिक स्वास्थ्य के आधार पर न्यायोचित हैं, जितना कि विश्वास करने के लिए अविश्वसनीय है कि रिकॉर्ड दिया गया है। 

मैं कहता हूं "समझ बनाओ" लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि इनमें से कोई भी समझ में आता है। वास्तव में, हमारे साथ जो हुआ है, वह बिलकुल बेहूदा है। कोई भी वायरस सामान्य समय में एक चुनौती के लिए काफी होता है। इस बार, हालांकि, नौकरशाही और पुलिस राज्य की हिंसा - अक्सर भीड़ के जुनून द्वारा समर्थित - दुनिया के अधिकांश हिस्सों में वायरस नियंत्रण के नाम पर फैलाई गई है, कर-वित्तपोषित गुंडों ने लोगों को केवल संबद्ध करने की हिम्मत करने के लिए पीटा है और शांति से रहते हैं। 

इस पूरी अवधि में हम पूर्व-आधुनिक सोच और प्रथाओं की ओर लौट गए। ऑस्ट्रेलिया और न्यूजीलैंड जैसे बुद्धिमान, आकर्षक, अद्भुत समाज जेल राज्य बन गए हैं। अधर में लटके देश पूर्ण तानाशाही बन गए हैं। सभ्यता को जन्म देने वाले देशों ने उस बर्बरता में दबोच लिया है जिसे हम प्राचीन दुनिया से जोड़ते हैं। इन दिनों विज्ञान के बारे में बहुत बातें हो रही हैं लेकिन हमारे साथ जो हुआ है वह पूर्व-वैज्ञानिक युग का है - और ठीक यही बात है न्यूयॉर्क टाइम्स 27 फरवरी, 2020 को आग्रह किया, जब इसके प्रमुख वायरस पत्रकारों ने मांग की कि हम कोविड -19 को संबोधित करने के लिए "पूर्ण मध्ययुगीन" जाएं। 

अमरीकियों ने भी अपनी स्वतंत्रता पर ऐसे अधिरोपण को सहन किया है जिसके बारे में हममें से अधिकांश ने अतीत में कभी कल्पना भी नहीं की होगी। लिटनी गंभीर है लेकिन एक त्वरित पुनर्गणना सहन करती है। यात्रा करने के हमारे अधिकारों को सीमित कर दिया गया है: विदेश में रह रहे परिवार के सदस्य अभी भी स्वतंत्र रूप से अमेरिका की यात्रा नहीं कर सकते हैं। दो साल से एक साल से बच्चों को स्कूल से दूर रखा गया है। चर्चों और पूजा के अन्य घरों को राज्य द्वारा जबरन बंद कर दिया गया है। देश के कई हिस्से अभी भी एक पहचान योग्य जाति व्यवस्था के साथ रहते हैं जिसमें आतिथ्य में हमारी सेवा करने वाले नकाबपोश रहते हैं जैसे कि वे रोगग्रस्त किसान हों। 

2020 के वसंत में जारी किए गए घर में रहने के आदेश राजनीतिक रूप से अक्षम्य होने चाहिए, चाहे उसके बाद कुछ भी हुआ हो। मुक्त समाज में कभी नहीं, कभी नहीं! अफसोस की बात है कि यह सिर्फ इसकी शुरुआत थी। अभी, जोखिम से प्राकृतिक प्रतिरक्षण वाले लोग - जिन्हें सीडीसी मुश्किल से अस्तित्व में भी स्वीकार करता है! - टीका लगवाने से इनकार करने के कारण शर्मसार करने के कार्य के रूप में चिकित्सा उपचार से वंचित किया जा रहा है। 

बहुत से लोग पूरी तरह से पूरी तरह से अभ्यस्त हो गए हैं, बमुश्किल याद कर रहे हैं कि न्यूयॉर्क शहर से पहले सामान्य जीवन कैसा था और न्यू ऑरलियन्स ने उन लोगों पर प्रतिबंध लगा दिया जो वैक्सीन को रेस्तरां में खाने या फिल्मों में जाने से मना करते हैं। 

जनता के लिए यह सदमा भारी है, इतना अधिक कि जिन लोगों से मेरा सामना हुआ वे अभी भी इस बारे में सुसंगत रूप से सोचने में असमर्थ हैं कि उनके साथ क्या हुआ है। मीडिया रत्ती भर भी भरोसे के लायक नहीं है। इसने बहुत पहले विज्ञान पर रिपोर्ट करना बंद कर दिया था जो मास्क, दूरी और टीकों पर प्रचलित कोविड कहानी का खंडन करता है। इतना ही नहीं: हमारे समय की स्थिति के खिलाफ सबसे प्रभावशाली आवाजों को खामोश कर दिया गया है, उनका पूरा सोशल मीडिया इतिहास की किताबों से मिटा दिया गया है। 

इसका वर्णन करने के लिए ऑरवेलियन के अलावा कोई और शब्द होना चाहिए। अगर किसी को इसे छोटा करना चाहिए, इसे खारिज कर देना चाहिए, यह सोचना चाहिए कि इससे कोई फर्क नहीं पड़ता है, या अन्यथा विषय से थके हुए हैं, तो वह यहां पूरी तस्वीर नहीं देखता है। सब कुछ अधर में लटक गया है। 

नागरिक जीवन का कोई भी हिस्सा, जैसा कि हम जानते हैं, अछूता नहीं रहा है। यदि यह दूरस्थ रूप से सहनीय है, तो क्या नहीं है? अगर कोई इसमें से किसी का भी बहाना कर सकता है - कैरियर, दोस्ती नेटवर्क, पेशेवर संबद्धता, पुलिस पेंशन, या जो भी हो - के आधार पर अक्षम्य क्या है? 

यदि आप 2020 की उथल-पुथल और अनुसरण की कुछ समझ बनाना चाहते हैं, तो पाने के लिए, अध्ययन करने के लिए, पास करने के लिए पुस्तक है द ग्रेट कोविड पैनिक, पॉल फ्रिजर्स, गीगी फोस्टर और माइकल बेकर द्वारा। यह एक शानदार गाइड है। एक सुव्यवस्थित संरचना और पठनीय गद्य के साथ, यह हर तरह से प्रलेखित है, यह पुस्तक किसी तरह मार्च 2020 के मध्य में पैदा हुई संवेदनहीन दुनिया का बोध कराती है। 

नरसंहार अपनी गहराई में अकथनीय है और इसके दायरे में वैश्विक है। और किस लिए? यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है कि लॉकडाउन ने सार्वजनिक स्वास्थ्य के लिए दीर्घावधि में कुछ हासिल किया है या नहीं, जबकि स्पष्ट रूप से इसे विभिन्न तरीकों से नुकसान पहुंचा रहा है। वास्तव में डेटा हस्तक्षेपों के पूरे समूह के खिलाफ भारी है, मास्किंग से लेकर प्लेक्सीग्लास तक, वैक्सीन जनादेश से लेकर यात्रा प्रतिबंधों तक भीड़ नियंत्रण से लेकर क्षमता प्रतिबंध तक। यह सब बकवास है, और इतिहास निश्चित रूप से उस शासन-कला को कठोर रूप से परखेगा जिसने यह सब थोपा है। 

इस पुस्तक कथा की ताकत यह है कि इसमें न केवल अर्थशास्त्र शामिल है, न केवल वायरोलॉजी में एक अद्भुत प्राइमर, न केवल नीतिगत प्रतिक्रियाओं और उपलब्ध आंकड़ों पर एक महत्वपूर्ण नज़र, बल्कि भय और सामूहिक आतंक का मनोविज्ञान भी शामिल है, जिसकी स्पष्ट रूप से भूमिका थी राजनीतिक प्रतिक्रिया को बढ़ावा देने में। 

यहाँ एक दूसरा तत्व भी है। लेखक आम नागरिकों की नज़रों से कहानी कहने की आवश्यकता देखते हैं। वे तीन काल्पनिक पात्रों का आविष्कार करते हैं जो लॉकडाउन और शासनादेशों के लिए विभिन्न प्रतिक्रियाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। जेन एक भयभीत नागरिक है जो चाहती है कि सरकार उसे वायरस से बचाए; वास्तव में उसने राजनेताओं से हस्तक्षेप करने की भीख माँगी और मीडिया द्वारा विपरीत राय को सेंसर किए जाने पर खुशी हुई। जेम्स एक अवसरवादी है जो सरकार और उद्योग दोनों में है और उसने सनक के साथ घबराहट देखी: अधिक शक्ति और लाभ। चमेली संशयवादी है जो चीजों को वैसी ही देखती है जैसी वे हैं। 

मुझे दुनिया के जेन्स से लगभग कोई सहानुभूति नहीं है, लेकिन मैं उनमें से कई को जानता हूं। उनकी बातों को समझना हम सभी के लिए जरूरी है और मैं इस जरूरत में खुद को भी शामिल करता हूं। यह पुस्तक जेन के दृष्टिकोण को निष्पक्ष रूप से प्रस्तुत करती है। जहाँ तक दुनिया के जेम्स की बात है, बहुत सारे ऐसे हैं जो रडार के नीचे काम करते हैं; यह पुस्तक अंतर्निहित प्रेरणा को प्रकट करती है। निश्चित रूप से जैस्मीन मेरा किरदार है और उसे अपने मन की बात कहने के लिए काफी स्पेस दिया गया है। 

यह काल्पनिक हिस्सा है, और इसे पढ़ना बेहद दिलचस्प है। अकादमिक/विद्वतापूर्ण भाग कथा का मजबूत हिस्सा प्रदान करता है जिसका स्थायी प्रभाव होगा। दो पंक्तियाँ आपस में जुड़कर लगभग विश्वकोश खाते की मात्रा बनाती हैं, जो एक असंभव प्रतीत होने वाली उपलब्धि है। वास्तव में, मैं इस पुस्तक को लिखने के लिए आवश्यक अनुशासन पर अचंभित हूँ। 

इस पुस्तक को इसके बराबर मिलने में कई साल लगने की संभावना है। मैं यह भी जोड़ दूं कि यह एक बहादुर किताब है। यह दुनिया भर के बड़े मीडिया द्वारा धकेले गए एक सार्वभौमिक कल्पना और अनगिनत विशेषज्ञों को लेने के लिए मौलिक रूप से हिम्मत करता है, जिन्होंने सभी सबूतों के बावजूद लॉकडाउन का बचाव करने की असंभव स्थिति में खुद को पाया है। हमें कुछ गंभीर विद्वानों की आवश्यकता थी जो एक निष्पक्ष विश्लेषण प्रदान करें यदि केवल लोगों को कोरोनोवायरस के बारे में उनके इनकार और भ्रम से बाहर निकालने के लिए। 

जब पांडुलिपि पहली बार मेरे इनबॉक्स में आई, तो मैंने फ़ाइल खोली और पढ़ना शुरू किया। मुझे कुछ ही मिनटों में पता चल गया था कि मैं पूरी रात की नींद खो दूंगा। मैंने किया था लेकिन मैंने सुबह तक लेखकों को लिखने और उन्हें यह बताने के लिए पर्याप्त ऊर्जा के साथ समाप्त कर दिया कि उनके पास एक प्रकाशक है। पांच हफ्ते बाद, यह अमेज़न पर उपलब्ध है और दुनिया भर में इसकी प्रतियां बिक रही हैं। 

मुझे व्यक्तिगत रूप से आश्चर्य होगा यदि कोई पाठक इसकी विषय-वस्तु से विचलित न हुआ हो। 

हम सभी को जो प्रश्न पूछना चाहिए वह यह है कि इस नरक को कैसे समाप्त किया जाए और यह सुनिश्चित किया जाए कि यह हमारे जीवनकाल में फिर से दुनिया में न आए। इसका उत्तर यह है कि एक विशाल सांस्कृतिक आंदोलन होना चाहिए जो विचारधारा, उम्र, वर्ग, धर्म, भाषा और भूगोल से ऊपर हो। यह राजनीतिक आंदोलन की भविष्यवाणी है जो हर कोई चाहता है। यह केवल प्रबुद्धता के माध्यम से आ सकता है - यहाँ कारकों की श्रेणी की सच्ची समझ और वास्तव में क्या हुआ और क्यों हुआ इसका विस्तृत इतिहास। हमें इस बात की एक नई समझ की भी आवश्यकता है कि हमारे लिए इसे प्रबंधित करने के लिए राज्य की हिंसा पर भरोसा किए बिना संकट की उपस्थिति में समाज कैसे कार्य कर सकता है। केवल एक संपूर्ण समझ ही सुधारों - या क्रांति - के लिए रास्ता तैयार करेगी जिसकी हमें सख्त जरूरत है। 

मेरे लिए, यह पुस्तक - एक विशाल उपलब्धि - वह सर्वोत्तम साधन है जिसके द्वारा हम उस लक्ष्य को प्राप्त करते हैं। यह अब पार्लर की बहसों, गुटों, राजनीतिक दलों, अलंकारिक बिंदुओं या वैचारिक बहसों के बारे में नहीं है। सभ्यता का भविष्य वास्तव में इस संकट में अधर में लटक गया है, जो ऐसा कुछ भी नहीं है जिसका हमने कभी सामना किया है। कोई भी तब तक सुरक्षित नहीं है जब तक कि हम हर चीज पर पुनर्विचार नहीं करते हैं। 

मुझे आशा है कि आप तीन लेखकों में से एक के साथ इस साक्षात्कार का आनंद लेंगे: 

साक्षात्कार: सीधे इसमें। तो आपने हाल ही में उस पुस्तक का सह-लेखन किया है। क्या हुआ? क्यों और आगे क्या करना है? महान COVID महामारी। यह वर्तमान में Amazon पर शिक्षा अनुसंधान में नंबर एक बेस्टसेलर है। क्या आप हमें अपनी नई किताब के बारे में कुछ बता सकते हैं और आपको क्यों लगता है कि यह इतनी लोकप्रिय हो गई है? 

गिगी फोस्टर: ज़रूर। ठीक है। सबसे पहले मैं कहूंगा कि अमेज़ॅन का वर्गीकरण मेरे लिए एक रहस्य है। यह शिक्षा अनुसंधान के बारे में एक किताब नहीं है, हालांकि यह कुछ समय के लिए न्यूरोलॉजी में भी नंबर एक थी, और यह वास्तव में एक व्यापक-आधारित सामाजिक वैज्ञानिक ग्रंथ है। तो ग्रेड COVID घबराहट में, मेरे सह-लेखक पॉल फ्रेज़टर्स और माइकल बेकर थे। और मैंने यह समझने का प्रयास किया कि पिछले 18 महीनों के दौरान क्या हुआ है, न केवल ऑस्ट्रेलिया में, बल्कि दुनिया भर में, हम इस नीतिगत दुःस्वप्न में कैसे फंस गए हैं, और मूल रूप से हमने कितना खो दिया है, कि हमने अपने नीति-निर्माण में पहचान नहीं की है और इसका निर्माण नहीं किया है और कितना महत्वपूर्ण है कि परिवारों के भीतर, व्यवसायों के भीतर और हमारे देशों में जो कुछ हुआ है, उसके साथ हम सामंजस्य स्थापित कर सकते हैं और एक साथ आगे बढ़ सकते हैं। तो यह वास्तव में, उम, इस पुस्तक का निर्माण करने के लिए एक बहुत ही कठिन प्रयास था। मुझे लगता है कि इसके लोकप्रिय होने का कारण: यह वास्तव में बहुआयामी है। 

सबसे पहले, मेरा मतलब है, मैं इसके बारे में थोड़ी बात कर रहा हूं और मैं शायद इस देश [ऑस्ट्रेलिया] में उन लोगों में से एक हूं जो सार्वजनिक रूप से बाहर जाने के लिए तैयार हैं और कहते हैं कि लॉकडाउन एक खराब प्रतिक्रिया थी कोविड। और इसलिए यदि आप मुझसे नफरत करते हैं या आप मुझसे प्यार करते हैं, तो आपको किताब में दिलचस्पी हो सकती है। तो यह मदद कर सकता है। 

संयुक्त राज्य अमेरिका में हमारे प्रकाशक, ब्राउनस्टोन संस्थान, इस पर बहुत जोर दे रहे हैं, और यह उनके मिशन के साथ बहुत अधिक संरेखित है, जो यह समझने की कोशिश करना है कि संस्थानों को कैसे स्थापित किया जाए और लोगों की स्वतंत्रता को संरक्षित करने वाले समाजों में संस्थानों की सुरक्षा और पोषण कैसे किया जाए। और, उह, और सरकारों द्वारा निरंकुश अतिक्रमण को प्रदर्शित न करें। हालाँकि मुझे यह भी जोड़ना चाहिए, हालाँकि यह एक लिबरल पार्टी का कार्यक्रम है, मैं लिबरल पार्टी का सदस्य नहीं हूँ, न ही किसी राजनीतिक दल का। एक प्रोफेसर के रूप में, मैं किसी विशेष राजनीतिक दल से संबंधित नहीं होने, या उसे धन देने, या समर्थन न करने का एक बिंदु बनाता हूं। उम, मेरे उद्देश्य बहुत हद तक मानव कल्याण के बारे में हैं और विचारधारा से प्रेरित नहीं हैं। और यह बात इस पुस्तक में बहुत दृढ़ता से प्रकट होती है। यह भी, उह, एक अभिविन्यास है जो मेरे दोनों सह-लेखकों द्वारा साझा किया गया है। तो, उह, आप जानते हैं, हम देखेंगे कि यह कैसे चलता है, लेकिन इस समय, जैसा कि आप कहते हैं, संकेत अच्छे लग रहे हैं, और मुझे रेडियो और टेलीविजन पर पुस्तक के बारे में बात करने के लिए बहुत सारे निमंत्रण मिल रहे हैं जैसे कि हमारे लिए ठीक है। ज़रूर। इसलिए हमारे पास दोतरफा दृष्टिकोण है। उह, एक ओर हम तीन मुख्य पात्रों की आंखों के माध्यम से इस अवधि के दौरान हुई घटनाओं की कहानियां बताते हैं, इस अवधि के बड़े खिलाड़ी, जेन, जेम्स और जैस्मीन, हम उन्हें कहते हैं। जेन एक भयभीत नागरिक है जो सुरक्षित रहना चाहती है और आसानी से डराती है, और अनिवार्य रूप से पागलपन को पहले अपने राजनेताओं पर दबाव डालकर उसे उन तरीकों से बचाने के लिए रखा है जो वास्तविक खतरों के लिए अत्यधिक और असंगत थे, क्योंकि वह इतनी डरी हुई थी कि वह लकवाग्रस्त थी उसका डर। 

और फिर बाद के काल में भी। इसलिए 2021 में भी, न केवल उस सुरक्षा की मांग करना जारी रखा, बल्कि यह कहने वाले अन्य लोगों को दंडित करने के लिए भी, हमें उस सुरक्षा की आवश्यकता नहीं थी। तो वह प्रवर्तन ब्रिगेड का हिस्सा रही है, मूल रूप से इन विनाशकारी धन और स्वास्थ्य को नष्ट करने वाली नीतियों का जो हमने यहां ऑस्ट्रेलिया और अन्य जगहों पर लागू होते हुए देखा है। 

जेम्स एक अवसरवादी है। वह एक ऐसा व्यक्ति है जो जब भी आता है लाभ और अवसर देखता है। और जब दुनिया के ज्यादातर लोग कोविड से इतने डरे हुए थे और उन्हें सुरक्षा प्रदान करने वाले के रूप में देखा जा रहा था, तब वे निश्चित रूप से उनके पास पहुंचे। जेम्स सरकार और उद्योग दोनों में हैं, उन दोनों जगहों पर जेम्स प्रकार हैं, और अक्सर वे एक दूसरे के साथ समन्वय करेंगे। सरकारें बड़ी संख्या में फेस मास्क या हैंड सैनिटाइज़र का ऑर्डर देंगी। और जिन कंपनियों का नेतृत्व जेम्स कर रहे हैं, वे उन्हें या टीके और हमारे सबसे हालिया, उह, जेम्स की लहर की तरह प्रदान करने से ज्यादा खुश हैं। जैस्मीन, तब मूल रूप से मैं और मेरे सह-लेखक और दुनिया भर के लोगों की एक अच्छी टुकड़ी है जिन्होंने देखा है कि क्या हो रहा है, शुरू में अपेक्षित चीजें, शायद इतनी बुरी तरह से नहीं। 

मैं निश्चित रूप से उम्मीद कर रहा था कि डर पहले कुछ महीनों के भीतर खत्म हो जाएगा, लेकिन फिर जो हुआ उसे देखकर हैरान और भयभीत था। और मैं सबसे पहले इस बात की पुष्टि करना चाह रहा था कि वे लोग पागल नहीं हो रहे थे, बल्कि दुनिया पागल हो रही थी। और इसलिए उन्होंने एक दूसरे के साथ विवेक की जाँच की और फिर कुछ धारणा की कि ऐसा क्यों हुआ है। इसलिए हम उन कहानियों को व्यक्तिगत अनुभवों के माध्यम से बताते हैं, जो वास्तव में न केवल हमारे द्वारा लिखे गए हैं, बल्कि अन्य लोग जो जैस्मीन और जेन हैं और इस अवधि में हैं, लेकिन फिर हमारे पास पुस्तक का एक और अधिक कठोर विद्वतापूर्ण घटक है। और उस घटक में, हम राजनीतिक अर्थव्यवस्था के पहलुओं को देखते हैं कि क्यों, जो हुआ है वह हुआ है, जिसमें उस प्रकार का जेम्स डायनेमिक भी शामिल है जिसकी मैंने बात की थी। सामाजिक वैज्ञानिक पहलू भी। भीड़ को समर्पित एक पूरा अध्याय है, उदाहरण के लिए, भीड़ का झुंड व्यवहार, जो कुछ ऐसा है जिसे हमने वास्तव में मेरी पीढ़ी के लिए सामाजिक विज्ञान में नहीं देखा था। 

और इसलिए मुझे लगता है कि इसीलिए हम में से बहुत से लोग इसकी उम्मीद नहीं कर रहे थे। इसलिए हम विश्लेषण करते हैं कि क्राउड डायनेमिक वास्तव में क्या है और हम इसमें कैसे शामिल हुए हैं और हम इससे कैसे बाहर निकल सकते हैं। और हम कई अन्य प्रकार की ऐतिहासिक उपमाओं के बारे में बात करते हैं। इसलिए संयुक्त राज्य अमेरिका में निषेध अवधि, उदाहरण के लिए और मध्य युग सामंती व्यवहार के एक उदाहरण के रूप में जिसे हम अब बड़े व्यवसायों में देखते हैं, जिसे हम नव-सामंतवादी कहते हैं। हम उस बारे में बात करते हैं जिसे हम बुलशिट उद्योग कहते हैं, जो लोगों की एक पूरी परत है जो उत्पादक नहीं हैं और अनिवार्य रूप से अपने समाज के विकास को नुकसान पहुंचा रहे हैं और ये सभी अलग-अलग कारक किस तरह से भूमिका निभाते हैं, जो हमें अति-प्रतिक्रिया के प्रति संवेदनशील बनाते हैं। देखा है। और फिर हम भविष्य में इस तरह की आपदा में गिरने की संभावना के खिलाफ बेहतर तरीके से हमारी रक्षा करने के लिए आगे बढ़ने के लिए अपने संस्थानों को बेहतर बनाने में कैसे सक्षम हो सकते हैं, इसके लिए कुछ सुझाव प्रदान करते हुए पुस्तक को समाप्त करते हैं।