हमारी दुनिया के सात घातक पाप

I. संकट कब शुरू हुआ?

प्रतिरोध के बहुत से लेखक यह पता लगाने का प्रयास करते हैं कि संकट कब शुरू हुआ (संकट यह है कि वैश्विक एकाधिकार पूंजीवाद दीर्घकालिक बीमारी के माध्यम से संपूर्ण विकसित दुनिया को गुलाम बनाने का प्रयास कर रहा है)। 

जाहिर है कि यह समस्या 2 में SARS-CoV-2019 के आने से काफी पहले ही शुरू हो गई थी। 

प्रतिरोध में शामिल कई लोग इस ओर इशारा करते हैं 1986 राष्ट्रीय बाल्यावस्था टीकाकरण क्षति अधिनियम को संकट की शुरुआत माना जा रहा है। 

लेकिन सीआईए कम से कम 1960 में जॉन एफ कैनेडी की हत्या के बाद से देश को चला रही है। 1963. 

संभवतः यह संकट तब शुरू हुआ जब अमेरिका ने नाजी और जापानी जैविक हथियार वैज्ञानिकों को आयात किया। द्वितीय विश्व युद्ध के?

अन्य लोग संकट की शुरुआत को फेडरल रिजर्व के निर्माण और संघीय आयकर के लागू होने से जोड़ते हैं। 1913 जिसने अमेरिका को एक आधुनिक वैश्विक साम्राज्य बनने में सक्षम बनाया। 

मैंने पहले भी तर्क दिया है कि कोविड वैश्विक विजय, उपनिवेशीकरण और साम्राज्यवाद का ही विस्तार है जो 1940 के दशक में शुरू हुआ था। 1492. 

शायद समस्या तब शुरू हुई जब हमने शिकारी-संग्राहक होना छोड़ दिया और पहले किसान बन गए (बीयर बनाने के लिए, जैसा कि वैज्ञानिकों ने कहा है)। एक प्रमुख सिद्धांत). 

जब कोई व्यक्ति उत्पत्ति के विभिन्न संभावित बिंदुओं की एक विस्तृत श्रृंखला के माध्यम से काम करता है, तो वह एक मजबूत तर्क दे सकता है कि समस्या मूल पाप में वापस जाती है। यह वह दोष है जो अन्य सभी जानवरों के बीच मनुष्यों में अद्वितीय है - हम अच्छे और बुरे के बीच अंतर के बारे में सचेत हैं और फिर भी हम अक्सर बुराई चुनते हैं। मुझे वास्तव में लगता है कि यह सही उत्तर है - समस्या पाप की समस्या से ही वापस जाती है।

और इसलिए हाल ही में मेरे मन में यह विचार आया कि कोविड संकट सात घातक पापों का एक चरम उदाहरण प्रस्तुत करता है।

II. कोविड आपदा सात घातक पापों का चरम उदाहरण है

सात घातक पापों का एक दिलचस्प विवरण है इतिहास. 

• तेर्तुलियन उनके बारे में सबसे पहले 200 ई. के आसपास कार्थेज में लिखना शुरू किया गया था। 
• ईसाई भिक्षु इवाग्रिअस पोंटिकस इस विचार का विस्तार मिस्र में 383 ई. के आसपास शुरू हुआ। 
• लेकिन सात घातक पापों की सूची, जिनसे हममें से अधिकांश परिचित हैं, पोप ग्रेगरी प्रथम 590 ई। में।

पोप ग्रेगरी प्रथम के अनुसार सात घातक पाप हैं:

1. गुमानया, अभिमान, 

2. लालच, 

3. काम, 

4. ईर्ष्या, 

5. लोलुपता, 

6. कोप, तथा 

7. आलस.

इन कार्यों को पापपूर्ण बनाने वाली बात यह है कि ये हमें ईश्वर से अलग कर देते हैं और समाज में असामंजस्य पैदा करते हैं, जिससे हम और अन्य लोग दुखी हो जाते हैं। 

अब राल्फ बैरिक के बारे में सोचिए जो वायरस को और अधिक घातक बनाने के लिए प्रयोगशाला में काम कर रहे हैं, टोनी फौसी उस काम को वित्तपोषित कर रहे हैं और कांग्रेस और अमेरिकी लोगों से इसके बारे में झूठ बोल रहे हैं, और जैव युद्ध औद्योगिक परिसर एक ऐसा विचार लेकर आ रहा है जो पहले से ही कुटिल है और इसे दुनिया पर थोप रहा है। मेरा मानना ​​है कि कोविड आपदा सात घातक पापों का सर्वोत्कृष्ट उदाहरण है। आइए इनमें से प्रत्येक पाप की समीक्षा करें और देखें कि वे कोविड आपदा पर कैसे लागू होते हैं:

नीचे दी गई सूची में परिभाषाएं निम्नलिखित से ली गई हैं विश्वकोश ब्रिटानिका, विश्लेषण निश्चित रूप से मेरा अपना है: 

1. “धार्मिक अर्थ में, अभिमान इसे स्वयं की उत्कृष्टता के प्रति अत्यधिक प्रेम के रूप में परिभाषित किया गया है।” 

अगर यह टोनी फौसी, बिल गेट्स, फ्रांसिस कोलिन्स और स्कॉट गॉटलिब का वर्णन नहीं करता है तो मुझे नहीं पता कि क्या करता है। अफसोस कि उनमें से कोई भी वास्तव में उत्कृष्ट नहीं है। 

2. ' लालच धन और सांसारिक संपत्ति के प्रति अत्यधिक प्रेम या इच्छा के रूप में परिभाषित किया गया है।” 

चोरी करने की कोशिश $ 76 खरब बेबी बूमर्स को बीमार करके उनसे धन ऐंठना निश्चित रूप से इस परिभाषा में फिट बैठता है। 

3. क्या बनाता है काम पापपूर्ण है “विवेक के बिना आनंद” (के शब्दों में एम. गांधी) या दूसरे शब्दों में कहा जाए तो, दूसरे व्यक्ति की परवाह किए बिना आनंद लेना। 

हथियारबंद वायरस बनाना और 5.5 बिलियन लोगों को ज़हरीले पदार्थ देना मुझे दूसरों के प्रति उपेक्षा का चरम उदाहरण लगता है। साथ ही, मुझे लगता है कि बैरिक, फौसी, गेट्स, बोरला, बैंसेल आदि को इस पूरे विचित्र तमाशे से परपीड़क आनंद मिलता है। 

4. 'डाह यह साधारण ईर्ष्या से कहीं अधिक है क्योंकि इसमें यह विश्वास शामिल है कि दूसरे की उत्कृष्टता या आशीर्वाद उसके अपने गुणों को कम कर देता है, और यह व्यक्ति को दूसरे के अच्छे भाग्य को नष्ट करने के लिए प्रेरित करता है।” 

मुझे लगता है कि आनुवंशिकीविदों और वायरोलॉजिस्टों ने वॉल स्ट्रीट पर फ्रैट लड़कों द्वारा कमाए जा रहे पैसे को देखा और फैसला किया कि वे उस गलत तरीके से अर्जित धन के हकदार हैं। मुझे यह भी लगता है कि वैज्ञानिक वर्ग को इस बात से नाराजगी थी कि स्कूल से पास होने के लिए उन्हें कितनी मेहनत करनी पड़ती है और उन्होंने बाकी सभी के स्वास्थ्य को नष्ट करने का फैसला किया ताकि वे अपने लिए अधिक धन और शक्ति रख सकें। 

5. लोलुपता इसका मतलब है अपनी जरूरत से ज्यादा उपभोग करना। 

मुझे नहीं पता कि बिल गेट्स को क्यों लगता है कि उन्हें 650 मिलियन डॉलर की जरूरत है? 376-पैर सुपरयॉट लेकिन यह निश्चित रूप से मुझे लोलुपता का उदाहरण लगता है। जेफ बेजोस और मार्क जुकरबर्ग, जो जीवन रक्षक चिकित्सा जानकारी को सेंसर करते हैं, इसी तरह के अतिरंजित जलीय गतिविधियों में संलग्न हैं। 

6. 'क्रोध इसे प्रतिशोध की इच्छा के साथ घृणा या आक्रोश की तीव्र भावना के रूप में परिभाषित किया गया है।” 

पिछले कई वर्षों से वैक्सीन समर्थक पीटर होटेज़ बार-बार उन्होंने होमलैंड सुरक्षा विभाग, वाणिज्य विभाग, न्याय विभाग, संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद और नाटो से कहा कि वे उनके काम में गलतियाँ बताने वाले लोगों को रोकने के लिए “कुछ ठोस कदम उठाएँ”। मुझे तो यह क्रोध जैसा लग रहा है। 

7. आलस “शारीरिक या आध्यात्मिक प्रयास की दोषपूर्ण कमी” है। 

यह पूरा संकट इस तथ्य से उपजा है कि दवा उद्योग उचित शोध और विकास करने में बहुत आलसी है और इसलिए वे इसके बजाय विनियामक कब्जे का सहारा लेते हैं। जब कोई व्यक्ति ऐसे विनियामकों को खरीद सकता है तो प्रयोगशाला में अस्पष्ट परीक्षण परिणामों की जांच करने में दशकों क्यों बिताएँ डोरान फ़िंक बजाय? 

मैं बस इस पाप को रेखांकित करना चाहता हूँ मूर्ति पूजा — “ईश्वर के अलावा किसी और व्यक्ति या चीज़ की पूजा करना मानो वह ईश्वर हो।” जिस जैव युद्ध औद्योगिक परिसर से हम लड़ रहे हैं, उसके सदस्य खुद को ईश्वर मानते हैं। युवल हरारी और WEF के दल ने इस बारे में बहुत स्पष्ट रूप से बात की है। कोविड संकट में मूर्तिपूजा केंद्रीय है। 

III. सद्गुणों की अपील अपर्याप्त क्यों है?

अगर सात घातक पापों ने हमें इस मुसीबत में डाल दिया है तो शायद सद्गुणों की ओर लौटना ही इस समस्या को हल करने का तरीका है? कुछ रूढ़िवादी विद्वान जिनमें पैट्रिक डेनीन लंबे समय से सद्गुणों की ओर लौटने का आग्रह किया जा रहा है (वे कोविड की बातचीत में शामिल नहीं हैं, बल्कि वे सोचते हैं कि सद्गुणों की ओर लौटना अमेरिका में कई आधुनिक बीमारियों का समाधान है)। 

अफ़सोस, मुझे नहीं लगता कि यह इतना आसान है। मेरा मानना ​​है कि इतिहास दिखाता है कि पाप की ताकतें इतनी शक्तिशाली हैं कि वे पुण्य के पारंपरिक अपीलों को दबा देती हैं। मैं एक कदम आगे जाकर तर्क दूंगा कि ज्ञानोदय के सुधार स्वार्थ से पुण्य पैदा करने वाली संरचनाओं को बनाने का एक प्रयास है (क्या यह एडम स्मिथ के बाजारों के गुणों के बारे में दावे का सार नहीं है? वेल्थ ऑफ नेशंस?) 

मुक्त बाजार उद्यमियों को एक-दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा में डाल देता है, जिससे स्वार्थी लोगों को ग्राहकों के हितों की सेवा करने के लिए बाध्य होना पड़ता है।

स्वतंत्र अभिव्यक्ति, एकत्र होने की स्वतंत्रता, प्रेस की स्वतंत्रता, धार्मिक स्वतंत्रता और नियमित लोकतांत्रिक चुनाव विचारों को एक-दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा में डालते हैं - "लोहा लोहे को चमकाता है" और सबसे अच्छे विचार शीर्ष पर पहुंचते हैं। 

अमेरिकी संविधान में नियंत्रण और संतुलन सरकार की तीनों शाखाओं को एक-दूसरे के विरुद्ध इस प्रकार खड़ा कर देते हैं कि राजनेताओं की स्वयं के लिए अधिक शक्ति प्राप्त करने की स्वाभाविक प्रवृत्ति, सरकार की अन्य शाखाओं के सदस्यों की इसी लालच से टकराती है और इस प्रकार किसी भी गुट के उग्रवाद को रद्द कर देती है।

यह सब कुछ, किसी न किसी तरह, 250 वर्षों तक चलता रहा। 

लेकिन अब मुक्त बाजार खत्म हो गए हैं क्योंकि अल्पाधिकारवादी सांठगांठ एक दूसरे के साथ; राजनीतिक स्वतंत्रता खत्म हो गई है क्योंकि निगम और राज्य एक हो गए हैं और वे व्यक्तिगत स्वतंत्रता को खत्म करने के लिए किसी भी बहाने का उपयोग करते हैं; और अमेरिकी सरकार की तीनों शाखाएँ और नियामक एजेंसियाँ सभी जैव युद्ध औद्योगिक परिसर के लिए काम करती हैं। जबकि हमें निश्चित रूप से बुरे लोगों से दूर रहना चाहिए और उन्हें शर्मिंदा करना चाहिए, लेकिन सद्गुणों की एक साधारण अपील इन राक्षसों को रोकने वाली नहीं है। 

व्यावहारिक रूप से कहें तो हमें कोविड-250 के लोगों की जगह ऐसे लोगों को लाने के लिए क्रांति की आवश्यकता है जो स्वतंत्रता को समझते हों। लेकिन एक बार जब हम सत्ता संभाल लेंगे और पिछले XNUMX वर्षों की बुनियादी स्वतंत्रता को बहाल कर देंगे, तो मुझे लगता है कि हमें आगे चलकर स्वतंत्रता की रक्षा के लिए विज्ञान और चिकित्सा के लिए जाँच और संतुलन की आवश्यकता है।

लेखक से पुनर्प्रकाशित पदार्थ