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प्रकृति झूठ नहीं बोलती। अगर कोई व्यवस्था प्राकृतिक दुनिया में नहीं मिलती, तो हमें सवाल करना चाहिए कि हम उसे बनाने की कोशिश क्यों कर रहे थे।
ऐसी दुनिया में जहां अधिकाधिक लोग पूंजीवाद से नफरत करते हैं और समाजवाद के लिए शोर मचाते हैं, मैं सोचता हूं कि क्या हमने गलत खलनायक चुन लिया है।
पूँजीवाद समस्या नहीं है। शायद यही वह चीज़ है जो प्रकृति के सबसे करीब है।
एक छोटे से समुदाय की कल्पना कीजिए। कोई व्यक्ति कोई व्यवसाय, बेकरी, फार्म स्टैंड, कैफ़े खोलता है। वह व्यवसाय समुदाय को वास्तविक मूल्य प्रदान करता है। बदले में, समुदाय उसका समर्थन करता है। वह व्यवसाय उस परिवार का समर्थन करता है जो उसे चलाता है, और वह परिवार समुदाय में वापस योगदान देता है, अन्य व्यवसायों का समर्थन करता है, स्थानीय लोगों को काम पर रखता है, एक स्वस्थ समुदाय का निर्माण करता है।
यह मूल्य और देखभाल का एक फीडबैक लूप है। लेकिन अगर वह व्यवसाय समुदाय की ज़रूरतों को पूरा नहीं करता, तो वह विफल हो जाता है। लोग आना बंद कर देते हैं।
प्रकृति भी इसी तरह काम करती है: जो अब पारिस्थितिकी तंत्र के काम नहीं आता, उसे तोड़कर खाद बना दिया जाता है ताकि कुछ और उग सके। प्रकृति में, कमज़ोर को कृत्रिम रूप से जीवित नहीं रखा जाता; उसे रूपांतरित किया जाता है। मज़बूत प्रभुत्व नहीं रखता; वह योगदान देता है।
पूंजीवाद, अपने सर्वोत्तम रूप में, इसका प्रतिबिम्ब है।
यह शोषण की बात नहीं है। यह विनिमय की बात है: ऊर्जा के बदले ऊर्जा, मूल्य के बदले मूल्य। जो व्यवस्थाएँ समग्रता की सेवा करती हैं, वे जीवित रहती हैं। जो नहीं करतीं, वे लुप्त हो जाती हैं। यह क्रूरता नहीं है; यह प्राकृतिक नियम है।
मैं एक दिन बातचीत कर रहा था, तभी किसी ने कहा कि किसी व्यक्ति की योगदान देने की क्षमता को उसके वित्तीय मूल्य से नहीं जोड़ा जाना चाहिए।
और मैंने पूछा, "क्यों नहीं?" हम जो योगदान देते हैं, वह मनुष्य के रूप में हमारे मूल्य से नहीं जुड़ा होना चाहिए, जो कि स्वाभाविक है, बल्कि मिशन, व्यवसाय और समग्रता में हमारे योगदान से जुड़ा होना चाहिए।
हम निष्पक्षता के नाम पर व्यवसायों को अधिक भुगतान करने के लिए बाध्य नहीं कर सकते, यदि इससे वे दिवालिया हो जाते हैं या लागत उन ग्राहकों पर डाल दी जाती है जो स्वयं भी संघर्ष कर रहे हैं।
ईश्वर की संतान होने के नाते हर व्यक्ति का अपना एक जन्मजात मूल्य होता है, लेकिन इसका मतलब यह नहीं कि सभी को उनके प्रभाव की परवाह किए बिना समान वेतन दिया जाए। पारिस्थितिकी तंत्र ऐसे काम नहीं करता। कोई भी कार्यात्मक प्रणाली ऐसे काम नहीं करती।
इसमें ऊर्जा अंदर, ऊर्जा बाहर होनी चाहिए।
मैं उन लोगों के साथ होने वाली बातचीत के लिए आभारी हूँ जिनसे मैं हमेशा सहमत नहीं होता। वे मेरी सोच को और निखारते हैं। लेकिन मेरा मानना है कि हमें विवेक का इस्तेमाल करना चाहिए। और जैसा कि मैंने अपनी किताब में लिखा है, प्रकृति द्वारा खंडनप्रकृति कभी झूठ नहीं बोलती.
अगर कोई विचार प्रस्तुत किया जा रहा है और वह प्राकृतिक दुनिया में कभी प्रकट नहीं होता, तो हम सुरक्षित रूप से यह मान सकते हैं कि उसे तोड़-मरोड़कर पेश किया गया है, गढ़ा गया है, और वास्तविकता के बजाय भावनाओं में रचा गया है। ये विचार अक्सर वैचारिक या राजनीतिक उद्देश्यों के लिए गढ़े जाते हैं।
लेकिन सृष्टि की पूर्णता, प्रकृति, स्वयं कभी झूठ नहीं बोलती।
जिसे हम पूँजीवाद कहते हैं, वह अक्सर पूँजीवाद ही नहीं होता। यह सरकारी अतिक्रमण, अनियंत्रित मुद्रा मुद्रण, भारी घाटे वाले खर्च और राज्य तथा बड़ी कंपनियों के बीच मिलीभगत का नतीजा है।
यह मुक्त बाज़ार नहीं है। यह मूल्य का जैविक विनिमय नहीं है। यह पूँजी के कृत्रिम प्रवाह और केंद्रीकृत नियंत्रण द्वारा समर्थित एक विकृत व्यवस्था है। यह सामंतवाद का एक नया रूप है, जो शक्तिशाली लोगों के पक्ष में रचा गया है, लेकिन झूठा दोष पूँजीवाद पर ही मढ़ा गया है।
मैंने असली पूँजीवाद का अनुभव किया है। जब मैं अपना रेस्टोरेंट चलाता था, तब हम फल-फूल रहे थे। हम समुदाय को खाना खिलाते थे। समुदाय हमें खाना खिलाता था। यह आपसी, ईमानदार और खूबसूरत था।
फिर कोविड आया। और रातोंरात सरकार ने नियम बदल दिए। मेरे जैसे छोटे व्यवसाय बंद हो गए। बड़े-बड़े स्टोर खुले रहे।
वह पूँजीवाद नहीं था। वह निष्पक्षता और सुरक्षा के भ्रम में रचा गया पतन था। लोग अब पूँजीवाद की ओर इशारा करते हैं और असमानता से लेकर बर्नआउट तक, हर चीज़ के लिए उसे दोषी ठहराते हैं। लेकिन दशकों से हमारे यहाँ सच्चा पूँजीवाद नहीं रहा।
और समाजवाद, जिसे विकल्प माना जाता है, का रोमांटिकीकरण किया जा रहा है। लेकिन यह प्रकृति में दिखाई नहीं देता। आप गायों को दूसरी गायों के लिए चारा इकट्ठा करते नहीं देखते। आप बकरियों को दूसरी बकरियों के स्वास्थ्य देखभाल के लिए भुगतान करते नहीं देखते। आप शेरों को प्रतिद्वंद्वी झुंडों के लिए आवास बनाते नहीं देखते।
प्रकृति समाजवादी नहीं है। यह सहयोगात्मक है, लेकिन तभी जब सहयोग से समग्रता का लाभ हो। यह जबरन पुनर्वितरण की बात नहीं है। यह पारिस्थितिकी तंत्र में योगदान की बात है।
एक पेड़ भी देता है: ऑक्सीजन, छाया, आश्रय, सुंदरता। और बदले में, उसे वो सब मिलता है जो उसे फलने-फूलने के लिए चाहिए। शायद यही सच्चा पूँजीवाद है:
अपना स्थान योगदान से अर्जित करें, दबाव से नहीं।
हमें खुद से ईमानदारी से पूछना चाहिए: क्या हम अब भी प्रकृति का अनुकरण कर रहे हैं? या हम किसी मशीन की नकल करने लगे हैं, एक ऊपर से नीचे की व्यवस्था जो नियंत्रण पर आधारित है, न कि जुड़ाव पर? क्योंकि हम जो अनुकरण करते हैं, वही हमें आकार देता है।
और मेरा मानना है कि प्रकृति के माध्यम से अभिव्यक्त दिव्य बुद्धि किसी भी केंद्रीकृत मानवीय योजना से कहीं अधिक बुद्धिमान है। हम उस दर्पण को नज़रअंदाज़ करके अपने लिए ख़तरा मोल लेते हैं।
इस लेख का एक संस्करण लेखक के यहां प्रकाशित हुआ। पदार्थ
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मोली एंजेलहार्ट एक किसान, पशुपालक और रेस्तरां संचालक हैं। वह "द रिचेस्ट" नामक पुस्तक की लेखिका हैं। प्रकृति द्वारा खंडन: कैसे एक शाकाहारी-शेफ-से-पुनर्जनन-किसान ने पाया कि माँ प्रकृति रूढ़िवादी है।
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