साम्राज्य की परी कथाएँ

शुभ दोपहर! मैं जेफरी टकर को अमेरिकी इतिहास के सबसे कठिन दौर में असंतुष्ट विद्वानों के लिए एक सुरक्षित आश्रय स्थल बनाने के लिए धन्यवाद देना चाहता हूँ। उनके साहसी नेतृत्व के बिना पिछले पाँच वर्षों की स्थिति की मैं कल्पना भी नहीं कर सकता। Brownstone Institute.

और मैं जोएल सलाटिन को उनके खूबसूरत फार्म में हमारी मेजबानी करने के लिए धन्यवाद देना चाहता हूं, जहां वह एक ऐसी खूबसूरत दुनिया का निर्माण कर रहे हैं जिसे हमारे दिल जानते हैं कि संभव है।

अगले बीस मिनटों में मैं जो तर्क देना चाहता हूँ, वह कुछ इस प्रकार है… पिछले 500 वर्षों से हमारी अर्थव्यवस्था विजय और प्रभुत्व पर आधारित रही है। इसकी शुरुआत यूरोपियों द्वारा नई दुनिया पर विजय प्राप्त करने से हुई, जिनके पास बारूद, घोड़े और कठोर इस्पात थे। मूल निवासियों के पास ये सब नहीं थे, जिसके परिणामस्वरूप भयावह परिणाम हुए। यूरोपीय लोगों ने उनका सोना, ज़मीन और श्रम छीन लिया। और यह सिलसिला पाँच शताब्दियों से विभिन्न रूपों में जारी है।

हाँ, 1800 के दशक से हुए आर्थिक विकास का कुछ हिस्सा नवाचार से प्रेरित रहा है। लेकिन यह अवैध रूप से अर्जित धन की नींव पर बना था, जिसने लोगों को खाली समय और रचनात्मकता को बढ़ावा देने वाली प्रारंभिक पूंजी प्रदान की - और फिर औद्योगीकरण ने अक्सर शोषण की नई लहरों को जन्म दिया। हम इन विभिन्न युगों के बारे में थोड़ी देर में बात करेंगे।

वर्तमान संकट की जड़ यह है कि अंततः जीतने के लिए कोई नई भूमि नहीं बची थी – इसलिए शासक वर्ग ने विकसित देशों में हम सभी का शोषण टीकों के माध्यम से करने का निर्णय लिया। इसलिए, जो हिंसा और शोषण पहले विश्व से बाहर की ओर, तीसरे विश्व के हाशिए पर निर्देशित होता था, अब वह अमेरिका और यूरोप के मध्यम वर्ग को चिकित्सा जनित बीमारियों के माध्यम से गुलाम बनाने की ओर निर्देशित है। जेफरी ने इस स्थिति का वर्णन करने के लिए "जैविक उपनिवेशवाद" शब्द का प्रयोग किया और मुझे लगता है कि यह बिल्कुल सही है।

लेकिन इन सबमें जो बात मुझे सबसे ज़्यादा चौंकाती है, वह यह है कि जब भी शासक वर्ग लोगों का शोषण करने का कोई नया तरीका खोजता है, तो उसे शोषण को जायज़ ठहराने, उसे छिपाने और उसे सही ठहराने के लिए एक मनगढ़ंत कहानी की ज़रूरत पड़ती है। हर युग में उत्पादन का एक वास्तविक तरीका रहा है—जो आमतौर पर दूसरों का शोषण करने और उनकी संपत्ति छीनने पर आधारित होता है—और एक आधिकारिक कहानी होती है जो शोषण को छुपा देती है और कहती है कि यह जायज़ है या शायद पवित्र भी है।

और तत्काल सवाल यह उठता है कि क्यों? साम्राज्य को अपने कार्यों को सही ठहराने के लिए एक काल्पनिक कहानी की आवश्यकता क्यों होगी?

इसके लिए हम महान विकासवादी जीवविज्ञानी फ्रांज़ डी वाल की ओर रुख करते हैं, जिन्होंने यह खोजा कि प्राइमेट्स में भी सहज सहानुभूति और निष्पक्षता की भावना होती है। ऐसा लगता है कि यह एक लंबी विकासवादी प्रक्रिया का परिणाम है। चिंपैंजी लड़ाई के बाद आपस में सुलह कर लेते हैं, मरते हुए बुजुर्गों की देखभाल करते हैं और जिनके पास कुछ नहीं है उनके साथ भोजन साझा करते हैं। ये जानवर एक प्रकार की बुनियादी दयालुता प्रदर्शित करते हैं, भले ही इसमें उनका कोई स्वार्थ न हो, या भले ही इसके लिए उन्हें कुछ कीमत चुकानी पड़े (समय, प्रतिष्ठा, ऊर्जा)।

डी वाल उस सिद्धांत का खंडन कर रहे हैं जिसे वे " ऊपरी आवरण सिद्धांत " कहते हैं। यह सिद्धांत मानता है कि मानवीय नैतिकता मूल रूप से स्वार्थी और अनैतिक पशुवत स्वभाव पर केवल एक पतली सांस्कृतिक परत है। डी वाल का मानना ​​था कि नैतिकता सतही परत नहीं है, बल्कि यह उन गहरी, विकसित सामाजिक भावनाओं (सहानुभूति, पारस्परिकता, निष्पक्षता) से उत्पन्न होती है जो हम अन्य प्राइमेट्स के साथ साझा करते हैं।

प्राइमेट्स हमेशा दयालु नहीं होते, यह तो ज़ाहिर है। वे आपस में लड़ते हैं, एक-दूसरे को मारते हैं और अक्सर क्रूरतापूर्ण व्यवहार करते हैं। वे हमारी तरह ही द्विगुणी होते हैं—उनमें सामाजिक और हिंसक दोनों तरह की प्रवृत्तियाँ होती हैं और यह हमेशा स्पष्ट नहीं होता कि कौन सी प्रवृत्ति हावी होगी।

मेरा कहने का तात्पर्य यह है कि यदि कोई साम्राज्य किसी अन्य सभ्यता का सोना, श्रम और जीवन छीनना चाहता है, तो उसे हमारी सहानुभूति की मूलभूत भावना को खत्म करने का तरीका खोजना होगा, और वह ऐसा आधिकारिक कथाओं के माध्यम से करता है जिन्हें मैं काल्पनिक कहानियां कह रहा हूं। मेरा मानना ​​है कि यदि हम इन काल्पनिक कहानियों का पर्दाफाश कर दें और दुनिया को उसकी वास्तविक सच्चाई दिखाएं, तो हम वर्तमान संकट का समाधान करना शुरू कर सकते हैं।

पहली परीकथा यह है कि विजय का उद्देश्य विधर्मियों, मूर्तिपूजकों और बुतपरस्तों को मसीह के पास लाना था।

1400 के दशक में, जहाज निर्माण और नौवहन में हुए नवाचारों ने पुर्तगालियों को अफ्रीका के तट पर नौकायन शुरू करने में सक्षम बनाया। रास्ते में उन्होंने छापे मारे और अफ्रीकी लोगों को अपने साथ घर ले आए, जिन्हें उन्होंने गुलामों के रूप में नीलाम कर दिया। पुर्तगाल एक कट्टर ईसाई राष्ट्र था और पोप के आधिकारिक फरमानों (1452, 1455 और 1456) ने पुर्तगाली राजशाही को "सारासेन्स, मूर्तिपूजकों...और ईसा मसीह के अन्य शत्रुओं" पर आक्रमण करने, उन्हें जीतने और वश में करने, उनकी भूमि और संपत्ति पर कब्जा करने और उन्हें शाश्वत दासता में रखने का अधिकार दिया।

कोलंबस के नए विश्व में पहली बार कदम रखने के एक वर्ष बाद, पोप अलेक्जेंडर VI ने एक नया पोप आदेश, इंटर कैटेरा जारी किया , जिसमें केप वर्डे द्वीप समूह से लगभग 370 मील पश्चिम में एक बिंदु से होकर ध्रुव से ध्रुव तक एक काल्पनिक रेखा खींची गई और इसके पश्चिम का सारा क्षेत्र स्पेन को और पूर्व का सारा क्षेत्र पुर्तगाल को दे दिया गया। इसके तुरंत बाद, टोरडेसिलास की संधि (1494) में इस रेखा को केप वर्डे द्वीप समूह से लगभग 1,300 मील पश्चिम में स्थानांतरित कर दिया गया, जिसने पुर्तगाल को उस क्षेत्र का अधिकार दिया जो बाद में ब्राजील बना।

इन आधिकारिक आदेशों के पीछे यह विचार था कि पोप केवल एक धार्मिक नेता ही नहीं, बल्कि संपूर्ण पृथ्वी के संरक्षक थे—ईसा मसीह के प्रतिनिधि, जिनके पास संपूर्ण सृष्टि पर व्याप्त आध्यात्मिक अधिकार था। इससे पोप को—स्वयं की दृष्टि में और उन ईसाई राजाओं की दृष्टि में जो उनका आशीर्वाद चाहते थे—यह अधिकार प्राप्त हुआ कि वे पृथ्वी को अपने अधिकार में ले सकें।

असलियत इस बात से सामने आती है कि ईसाई धर्म अपनाने से इन नए गुलाम बने लोगों को आजादी नहीं मिली। इसलिए आधिकारिक कहानी यह है कि वे विधर्मियों, मूर्तिपूजकों और बुतपरस्तों को ईसाई धर्म में ला रहे थे, लेकिन वास्तव में वे सोने, जमीन और श्रम की चोरी में लगे हुए थे।

अगली मनगढ़ंत कहानी यह है कि बाजार के "अदृश्य हाथ" ने 1700 के दशक में स्कॉटलैंड के आर्थिक उत्कर्ष को संभव बनाया।

जैसा कि आपमें से कुछ लोग जानते हैं, मैंने अपने पीएचडी अध्ययन के शुरुआती दौर में एक साल "एडम स्मिथ समस्या" नामक विषय पर काम किया था। यह समस्या यह है कि स्मिथ की पहली पुस्तक, " द थ्योरी ऑफ मोरल सेंटिमेंट्स", जो मनुष्य के प्रति सहानुभूति पर आधारित है, और उनकी बाद की पुस्तक, " एन इंक्वायरी इनटू द नेचर एंड कॉज़ेज़ ऑफ द वेल्थ ऑफ नेशंस", जो स्वार्थ पर आधारित है, के बीच एक विरोधाभास है। इसलिए मुझे यह जानने की जिज्ञासा हुई कि वास्तव में किस कारण से स्कॉटलैंड 1700 में घोर गरीब देश से 1776 तक, जब " वेल्थ ऑफ नेशंस" प्रकाशित हुई, दुनिया के सबसे धनी देशों में से एक बन गया।

स्मिथ का तर्क है कि जब कसाई, बेकर और शराब बनाने वाला अपने स्वार्थों को साधने लगते हैं, तो बाज़ार की "अदृश्य शक्ति" वितरण की समस्या को किसी भी सरकार से बेहतर ढंग से हल कर देती है। संभवतः वे इस बात में सही हैं कि बाज़ार संसाधनों के वितरण में अच्छा काम करते हैं। लेकिन स्कॉटलैंड के 1700 के दशक में समृद्ध होने का कारण यह नहीं था।

स्कॉटलैंड ने चेसापीक क्षेत्र में गुलामों द्वारा उगाए गए तंबाकू के बाजार पर एकाधिकार करके खूब धन कमाया। 1707 के संघ अधिनियम ने स्कॉटलैंड को नई दुनिया में अंग्रेजी उपनिवेशों तक समान पहुंच प्रदान की। स्कॉटिश व्यापारियों ने इस अवसर का लाभ उठाते हुए वर्जीनिया और मैरीलैंड के तटीय क्षेत्रों में दुकानें स्थापित कीं, जहां वे किसानों की तंबाकू की फसल का एक हिस्सा प्राप्त करने के बदले में निर्मित वस्तुओं को उधार देते थे।

हालांकि, तंबाकू तोड़ना बेहद कष्टदायक काम है; पत्तियों से निकलने वाला निकोटीन त्वचा में समा जाता है और दिन के अंत तक मजदूर को मतली होने लगती है। आम तौर पर स्वतंत्र लोग औद्योगिक पैमाने पर तंबाकू तोड़ना पसंद नहीं करते। इसलिए किसानों ने दुनिया के इतिहास के सबसे लाभदायक उत्पादों में से एक के लिए गुलामों का सहारा लिया। 1762 में, गुलामों द्वारा उगाया गया "तंबाकू इंग्लैंड को छोड़कर विदेशों से स्कॉटलैंड में आयात का 40 प्रतिशत" और "स्कॉटलैंड के निर्यात का 52%" था।⁶

किर्कल्डी में जहाँ स्मिथ रहते थे, वहाँ से नदी के उस पार स्थित कैरन आयरन वर्क्स ने अटलांटिक पार करने वाले जहाजों पर इस्तेमाल होने वाली तोपें और कैरिबियाई देशों में गुलामों द्वारा उगाए गए गन्ने को परिष्कृत करने के लिए इस्तेमाल होने वाले चीनी के बर्तन उपलब्ध कराए।⁷ गुलामों द्वारा उगाए गए तंबाकू से होने वाले मुनाफे से उन विश्वविद्यालयों का वित्तपोषण हुआ जहाँ स्मिथ ने अध्ययन और अध्यापन किया। स्कॉटलैंड को समृद्ध बनाने वाले अदृश्य हाथ वे छोटे व्यापारी नहीं थे जहाँ स्मिथ खरीदारी करते थे, बल्कि नई दुनिया के वे अफ्रीकी मजदूर थे जिन्हें उनके काम के लिए भुगतान नहीं किया जाता था। स्मिथ का "अदृश्य हाथ" एक ऐसी काल्पनिक कहानी है जो वैश्वीकरण के विजेताओं को लगभग ईश्वरीय योजना के लाभार्थी के रूप में प्रस्तुत करती है और चुपचाप इसके नीचे छिपी विजय और प्रभुत्व को मिटा देती है।

टेरा न्यूलियस

जब ब्रिटिश साम्राज्य ने 1788 में ऑस्ट्रेलिया पर अपना दावा किया, तो उसने ऐसा एक सिद्धांत के आधार पर किया जिसे बाद में टेरा नुलियस, यानी "किसी की भूमि नहीं" कहा गया। महाद्वीप को कानूनी रूप से खाली घोषित कर दिया गया - जो अजीब बात है क्योंकि वहां पहले से ही लाखों आदिवासी लोग रहते थे और हजारों वर्षों से वहां निवास कर रहे थे। लेकिन उपनिवेशवादियों ने तर्क दिया कि स्वदेशी लोगों ने ब्रिटिशों की तरह भूमि की बाड़बंदी नहीं की थी, उस पर खेती नहीं की थी, या निजी स्वामित्व जारी नहीं किया था, और इसलिए उन्होंने कभी भी वास्तव में उस भूमि पर अपना अधिकार नहीं जमाया था।

यह जॉन लॉक के संपत्ति सिद्धांत का एक विकृत रूप था: अपने श्रम को भूमि के साथ मिलाओ और वह तुम्हारी है; ब्रिटिश परिभाषा के अनुसार सुधार करने में विफल रहो, तो वह किसी के भी लिए उपलब्ध है। टेरा नुलियस एक काल्पनिक कथा थी जिसने कानून की नजरों में एक आबादी को गायब कर दिया। यह सिद्धांत ऑस्ट्रेलिया में 1992 तक लागू रहा, जब उच्च न्यायालय ने माबो मामले में 204 वर्षों बाद इसे अंततः रद्द कर दिया।

एक क्षण के लिए एक आवश्यक बात

जैसा कि आप शायद जानते हैं, इतिहास लेखन इतिहासकारों द्वारा समय के साथ अपनाई गई विधियों, स्रोतों, प्रथाओं और बदलती व्याख्याओं का अध्ययन है। इतिहासकारों द्वारा जिस प्रथा को अनुचित माना जाता है, वह है अतीत का मूल्यांकन वर्तमान के मूल्यों के आधार पर करना। इसे "वर्तमानवाद" या "नैतिक वर्तमानवाद" कहा जाता है। यह अनुचित है क्योंकि यह लगभग असंभव है - यीशु को छोड़कर लगभग सभी प्राचीन लोग हमारे वर्तमान मूल्यों पर खरे नहीं उतरेंगे। इतिहास का अध्ययन करने का यह एक गलत तरीका भी है क्योंकि इससे हमें बीते युग के बारे में ज्यादा जानकारी नहीं मिलती।

अगर मैं वर्तमानवाद में लिप्त होता, तो यह एक बुरी बात होती। लेकिन याद रखिए मैंने पहले फ्रांज़ डी वाल के बारे में क्या कहा था—जानवरों में भी निष्पक्षता और सहानुभूति की भावना अंतर्निहित होती है, भले ही इससे उन्हें कोई लाभ न हो। अगर सहानुभूति मानव होने का अंतर्निहित अर्थ न होती, तो साम्राज्य को अपने कार्यों को उचित ठहराने के लिए काल्पनिक कहानियों की आवश्यकता नहीं होती। यह तथ्य कि प्रत्येक युग में साम्राज्य को सहानुभूति को दबाने के लिए इन संज्ञानात्मक युक्तियों का सहारा लेना पड़ता है, यह दर्शाता है कि हम अतीत का मूल्यांकन वर्तमान के आधार पर नहीं कर रहे हैं, बल्कि हम प्रत्येक युग का मूल्यांकन उन गहरे नैतिक मूल्यों के आधार पर कर रहे हैं जो हम सभी में निहित हैं। इसके अलावा, मेरे द्वारा दिए गए प्रत्येक उदाहरण में, उस समय ऐसे लोग मौजूद थे जिन्होंने साम्राज्य के कार्यों का विरोध किया—जो उस समय सही और गलत में अंतर जानते थे।

अब तक आप पैटर्न समझ चुके होंगे: साम्राज्य लोगों की संपत्ति छीनना चाहता है, वह आमतौर पर लोगों को नुकसान पहुंचाकर ऐसा करता है, लेकिन अपने इस कृत्य से बच निकलने के लिए, साम्राज्य को सहानुभूति को खत्म करने के लिए एक काल्पनिक कहानी की आवश्यकता होती है। वर्तमान संकट पर आने से पहले मैं कुछ और उदाहरणों का संक्षेप में उल्लेख करूंगा।

1830 का भारतीय निष्कासन अधिनियम

1830 में, गुलामों द्वारा उगाई गई कपास की खेती से मालिकों को अपार धन प्राप्त हो रहा था और सुदूर दक्षिण में चेरोकी भूमि पर सोना पाया गया था। इसलिए राष्ट्रपति एंड्रयू जैक्सन ने भारतीय निष्कासन अधिनियम पर हस्ताक्षर किए और हजारों मूल निवासियों के निष्कासन को परोपकार का कार्य बताकर प्रचारित किया। चेरोकी लोगों ने "सभ्यता" की कहानी में जो कुछ भी अपेक्षित था, वह सब किया था: उनके पास लिखित वर्णमाला, समाचार पत्र, संविधान, खेत और चर्च थे। फिर भी उन्हें हटा दिया गया। इससे पता चलता है कि यह मनगढ़ंत कहानी विजय का एक आवरण थी। इस मामले को वास्तविक समय में चुनौती दी गई, यहाँ तक कि मामला सर्वोच्च न्यायालय तक गया जहाँ चेरोकी लोगों ने जीत हासिल की। ​​राष्ट्रपति जैक्सन ने फिर भी उन्हें निष्कासित कर दिया - 16,000 मूल निवासियों को ' ट्रेल ऑफ टियर्स' पर जबरन भेजा गया , जिनमें से चार हजार रास्ते में ही मर गए।

पंद्रह साल बाद, मैनिफेस्ट डेस्टिनी ने उसी भूमि-लोभी लालसा को, जिसने भारतीयों को उनके घरों से निकाला था, नीति से ऊपर उठाकर ईश्वरीय विधान का दर्जा दे दिया। अब यह कानून से भी ऊपर हो गया था - इसे ईश्वर की योजना का क्रियान्वयन बताया गया और इसके मार्ग में खड़ा होना स्वयं नियति के विरुद्ध खड़ा होना था।

मुक्त व्यापार के रूप में अफीम

1839 में, ब्रिटेन ने चीन को अफीम आयात करने के लिए मजबूर किया और इसे "मुक्त व्यापार" कहकर उचित ठहराया। चीनी चाय का खर्च उठाने के लिए, ईस्ट इंडिया कंपनी ने भारतीय अफीम की तस्करी चीन में की, जिसके परिणामस्वरूप लाखों लोग नशे की लत के शिकार हो गए। जब ​​चीन ने इसे रोकने के लिए कदम उठाया और अफीम को नष्ट कर दिया, तो ब्रिटेन ने रॉयल नेवी को चीनी बंदरगाहों पर बमबारी करने के लिए भेजा। ब्रिटेन ने एक संप्रभु राष्ट्र को उसकी इच्छा के विरुद्ध मादक पदार्थ खरीदने के लिए मजबूर किया, हांगकांग पर कब्जा कर लिया और इस पूरे कृत्य को आर्थिक स्वतंत्रता की भाषा में लपेट दिया।

1884 — “सभ्यता मिशन”

1884 की सर्दियों में, 13 यूरोपीय देशों और संयुक्त राज्य अमेरिका के प्रतिनिधि बर्लिन सम्मेलन में एकत्रित हुए और उन्होंने अफ्रीका को आपस में बाँट लिया। कुनैन से मलेरिया की रोकथाम और उपचार की खोज ने पूरे महाद्वीप को शोषण के लिए खोल दिया। विश्व की महाशक्तियों ने निःसंदेह अपने स्वार्थ के बल पर इन भूमियों पर कब्ज़ा कर लिया, अपने देशों में दास प्रथा के उन्मूलन के एक पीढ़ी बाद जबरन श्रम को पुनः आरंभ किया, और इस पूरे घटनाक्रम को दुनिया के सामने एक मानवतावादी, दास प्रथा-विरोधी अभियान के रूप में प्रस्तुत किया।

सत्ताधारियों ने दास प्रथा उन्मूलन की ऊर्जा का इस्तेमाल लाखों लोगों को दोबारा गुलाम बनाने के लिए किया। अंग्रेजों और फ्रांसीसियों ने इसे "सभ्यता का मिशन" कहा। रूडयार्ड किपलिंग ने इसे " श्वेत व्यक्ति का बोझ " बताया। इन विकृत काल्पनिक कथाओं में लुटेरे को थका हुआ शहीद और लूटे गए व्यक्ति को कृतघ्न ऋणी के रूप में चित्रित किया गया ।

^{20 वीं} सदी की भयावह घटनाओं की अपनी ही विकृत परियों की कहानियाँ थीं:

• नाज़ियों का नस्लीय स्वच्छता संबंधी वह निराधार विज्ञान जिसका इस्तेमाल लाखों लोगों की हत्या को उचित ठहराने के लिए किया गया था;
• सोवियत साम्यवाद का "उज्ज्वल भविष्य" जहां श्रमिकों के लिए वादा किया गया स्वर्ग हमेशा क्षितिज पर दिखाई देता था, जबकि लाखों लोग सामूहिक कृषि के कारण भुखमरी से मर रहे थे या असहमति को दबाने के लिए गुलाग भेजे जा रहे थे;
• "बड़ी कामयाबीमाओवाद के उस रूप में जिसने औद्योगीकरण के नाम पर लाखों लोगों की जान ले ली; और
• " वाशिंगटन की सहमति1980 और 1990 के दशक में, आईएमएफ और विश्व बैंक ने वैश्विक दक्षिण के देशों को निजीकरण करने, विनियमन में ढील देने, सार्वजनिक खर्च में कटौती करने और अपने बाजारों को विकसित देशों के उत्पादों और स्वामित्व के लिए खोलने के लिए मजबूर किया, जिसके बदले में उन्हें ऐसे ऋण मिले जिन्हें वे वास्तव में कभी चुका नहीं सकते थे।

सुरक्षित और प्रभावी™

और यहीं से हम वर्तमान स्थिति पर आते हैं। हमारे वर्तमान युग के शोषण को छिपाने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला काल्पनिक नारा है "सुरक्षित और प्रभावी™"। पैकेज पर लिखे इस शब्द के आधार पर ही सभी टीकों को सुरक्षित और प्रभावी मान लिया जाता है। असलियत यह है कि टीकों से होने वाली व्यापक क्षति शासक वर्ग द्वारा विजय और प्रभुत्व स्थापित करने का नया तरीका बन गई है, और उन्हें अपने अपराध से बचने के लिए एक ऐसा घिसा-पिटा नारा चाहिए जो लोगों के दिमाग को सुन्न कर दे।

1986 के राष्ट्रीय बाल टीकाकरण क्षति अधिनियम के बाद , सत्ताधारी वर्ग ने पाया कि ऑटिज़्म का प्रत्येक मामला डॉक्टरों, अस्पतालों और दवा उद्योग को जीवन भर की देखभाल लागत में 5 से 7 मिलियन डॉलर का अतिरिक्त खर्च दिलाता है। एडीएचडी, ऑटोइम्यून विकार, गठिया, जानलेवा एलर्जी, अल्ज़ाइमर, बचपन के कैंसर, मधुमेह, एक्जिमा और दौरे जैसी अन्य टीकाकरण संबंधी चोटें भी इसी तरह जीवन भर में लाखों डॉलर का अतिरिक्त खर्च पैदा करती हैं। 1970 में, जनसंख्या में ऑटिज़्म की दर 0.01% थी।

आज, तीन प्रतिशत से अधिक बच्चे इस स्थिति के कारण जीवन भर के लिए विकलांग हो जाते हैं। 1970 के दशक में एक या अधिक दीर्घकालिक बीमारियों से पीड़ित बच्चों का प्रतिशत एकल अंकों में था। आज अमेरिका में 50% से अधिक बच्चे एक या अधिक दीर्घकालिक बीमारियों से पीड़ित हैं।

जब बड़ी फार्मा कंपनियों को यह समझ आ गया कि वे बच्चों को जहर देकर मुनाफा कमा सकती हैं और उन्हें किसी भी कानूनी परिणाम का सामना नहीं करना पड़ेगा, तो उन्होंने अपना ध्यान बाकी आबादी की ओर मोड़ दिया।

सबसे बड़ा इनाम सेवानिवृत्ति बचत खातों (आईआरए, 401(के) और पेंशन फंड) में जमा धन था। बेबी बूमर्स 85 ट्रिलियन डॉलर की कुल संपत्ति के साथ सेवानिवृत्त होने वाले थे - विश्व के इतिहास में सबसे धनी पीढ़ी। इसे समझने के लिए, विश्व भर की सभी खानों में मौजूद सोने के कुल भंडार का मूल्य केवल 10 ट्रिलियन डॉलर है।

इसलिए, शासक वर्ग ने एनआईएच, उत्तरी कैरोलिना विश्वविद्यालय और वुहान वायरोलॉजी संस्थान में अपने चमचों के माध्यम से एक गेन-ऑफ-फंक्शन वायरस बनाया और फैलाया तथा भय उत्पन्न करने और वैश्विक अर्थव्यवस्था को ठप करने के लिए एक विस्तृत वैश्विक नाटक का मंचन किया ताकि कोविड एमआरएनए टीकों के लिए बाजार तैयार किया जा सके।

कोविड mRNA वैक्सीन की प्रभावकारिता नकारात्मक है और इसके दुष्प्रभाव इतिहास में किसी भी वैक्सीन के सबसे बुरे दुष्प्रभावों में से हैं। लेकिन झूठी कहानी यह थी कि ये टीके "सुरक्षित और प्रभावी™" हैं, सरकार सिर्फ अपने नागरिकों का भला चाहती है, और जो कोई भी इस पर सवाल उठाता है वह पागल है जिसे दंडित किया जाना चाहिए, नौकरी से निकाल दिया जाना चाहिए, प्रतिबंधित कर दिया जाना चाहिए या इससे भी बदतर स्थिति का सामना करना चाहिए।

कोविड के टीके खून के थक्के जमने, स्ट्रोक, ऑटोइम्यून बीमारियों, कैंसर, मनोभ्रंश और हजारों अन्य नुकसान का कारण बनते हैं - और इनमें से प्रत्येक प्रतिकूल घटना फार्मास्युटिकल हॉस्पिटल इंडस्ट्रियल कॉम्प्लेक्स और इन कंपनियों में शेयर रखने वाले निवेशकों के लिए हजारों, लाखों या करोड़ों डॉलर का मुनाफा कमाती है। मॉडर्ना के अपने क्लिनिकल ट्रायल डेटा से पता चला है कि इन टीकों के लगाए जाने के पहले कुछ दिनों में ग्रेड 3 की प्रतिकूल घटनाओं की दर 17.4% थी। आम जनता के नजरिए से, यह एक आपदा है। निवेशकों के नजरिए से, यह एक बड़ा फायदा है - PREP अधिनियम देयता सुरक्षा प्रदान करता है, इसलिए यह एक ऐसी योजना है जिससे निश्चित रूप से मुनाफा होगा।

टीके से होने वाली क्षति दुनिया भर में गुलामी का सबसे लाभदायक रूप है - क्योंकि विकसित देशों के लोगों की संपत्ति सचमुच सोने से भी अधिक मूल्यवान है। अंतहीन अस्पताल में भर्ती, महंगी दवाइयों और विशेषज्ञों से परामर्श के माध्यम से किसी व्यक्ति और उसके विस्तारित परिवार की सारी संपत्ति खत्म हो जाने के बाद, कनाडा, यूरोप और अमेरिका के उदारवादी राज्यों में चिकित्सा सहायता के माध्यम से उस व्यक्ति को मरने दिया जाता है।

इसीलिए मैं इसे चिकित्सक-जनित नरसंहार कहता हूं।

वर्तमान में हालात जितने खराब हैं, मॉडर्ना के नए mRNA फ्लू शॉट और कैंसर के नए mRNA टीकों के कारण यह प्रक्रिया और भी तेज़ हो रही है। ये टीके इन कंपनियों को आबादी में अपने ज़हरीले बायोलॉजिक्स को स्थायी रूप से फैलाने का एक तरीका प्रदान करेंगे। कहीं आप यह न सोचें कि टीका न लगवाने से आप सुरक्षित हैं, याद रखें कि ये टीके वायरस फैलाते हैं, इसलिए हर बार जब आप यात्रा करते हैं या सार्वजनिक स्थानों पर होते हैं, तो आप संभावित रूप से इनके संपर्क में आ सकते हैं। इंडिपेंडेंट मेडिकल एलायंस के पास टीके से होने वाली क्षति के लिए प्रोटोकॉल हैं जिनका हम सभी को आगे चलकर निवारक आधार पर पालन करना चाहिए। और हर कदम पर हमें सार्वजनिक स्वास्थ्य अधिकारियों और मीडिया द्वारा बताया जाता है कि ये टीके सुरक्षित और प्रभावी हैं।™

साम्राज्य की परी कथाएँ मोहक होती हैं

समाज में आपकी स्थिति चाहे जो भी हो, साम्राज्य की काल्पनिक कहानियाँ लुभावनी होती हैं। कोई भी यह स्वीकार नहीं करना चाहता कि वे नरसंहार और चोरी की एक विशाल मशीनरी का हिस्सा हैं। कहना कहीं बेहतर है,

• हमने लोगों को मसीह के पास लाया।
• बाजार का अदृश्य हाथ प्रदान करता है,
• हमने पहली बार उस जगह को खोजा।
• हमने उन्हें सभ्य बनाया।
• यह मुक्त व्यापार है।
• या दैवीय कृपा से,
• या फिर सरकार सचमुच हमसे प्यार करती है और चाहती है कि हमें सुरक्षित और प्रभावी टीके मिलें।

लेकिन अब हम बच्चे नहीं हैं। हम दुनिया की कहानी को वैसे ही बता सकते हैं जैसी वह वास्तव में है। और जब हम सच बोलते हैं, तो यह आवश्यक क्रांति के लिए परिस्थितियाँ उत्पन्न करता है। तो यह है हमारी सच्चाई:

• विजय और शोषण खराब आर्थिक रणनीतियाँ हैं क्योंकि वे केवल एक पक्ष से दूसरे पक्ष को धन हस्तांतरित करती हैं, वे वास्तव में अपने आप में कोई नई आर्थिक गतिविधि उत्पन्न नहीं करती हैं।
• राज्य हमारा मित्र नहीं है। आधुनिक राज्य उच्च मध्यम वर्ग की एक समिति है जो शासक वर्ग के आदेशों का पालन करती है और श्रमिकों को चिकित्सा संबंधी नुकसान के माध्यम से गुलाम बनाती है।
• बीते युग में—जब राज्य को युद्धों के लिए पुरुषों और शासक वर्ग के लिए लाभ कमाने के लिए श्रमिकों की आवश्यकता होती थी—राज्य का हित लोगों को जीवित रखने में था। वे दिन बीत चुके हैं। कृत्रिम बुद्धिमत्ता के युग में, अधिकांश मानवीय श्रम को अनावश्यक माना जाता है। इसलिए सरकार चिकित्सीय क्षति के माध्यम से लाभप्रद रूप से हमें समाप्त कर रही है।
• इस सर्वाधिकारवादी व्यवस्था से बाहर निकलने का कोई रास्ता नहीं है—कोई ऐसा ग्रामीण इलाका नहीं है जहाँ हम एकजुट होकर क्रांति का निर्माण कर सकें। निगरानी तंत्र की नज़रें और कान हर जगह मौजूद हैं। एकमात्र विकल्प यही है कि हम डटे रहें और हर जगह और हर समय इस फासीवादी फार्मा राज्य से लड़ें।
• प्रतिरोध आंदोलन—और मेरा तात्पर्य छोटे "l" वाले स्वतंत्रतावादियों, चिकित्सा स्वतंत्रता आंदोलन, स्वतंत्र पशुपालकों और किसानों, और हर प्रकार के आलोचनात्मक विचारकों से है—को अपने लक्ष्यों और उद्देश्यों में कहीं अधिक महत्वाकांक्षी होने की आवश्यकता है। हम ही एकमात्र ऐसे लोग हैं जो जानते हैं कि चिकित्सा जनसंहार को कैसे रोका जाए और अर्थव्यवस्था को टिकाऊ मार्ग पर कैसे लाया जाए। हमारे पास जीत का मौका है; हमें उसी के अनुरूप कार्य करना चाहिए।
• हमें कॉर्पोरेट व्यक्तित्व की समाप्ति, कानून की एक श्रेणी के रूप में सीमित देयता निगमों की समाप्ति और औषधीय उत्पादों के लिए बौद्धिक संपदा संरक्षण की समाप्ति की मांग करनी चाहिए।
• हमें 1980 के बाय-डोल अधिनियम, 1986 के राष्ट्रीय बाल टीकाकरण चोट अधिनियम और 2005 के पीआरईपी अधिनियम को प्रभावी रूप से निरस्त करना होगा। कांग्रेस की प्रतीक्षा किए बिना भी इन कानूनों को कमजोर करने के तरीके मौजूद हैं - उदाहरण के लिए, अधिकांश मामलों में धोखाधड़ी इन्हें अमान्य कर देती है और पूरा टीका उद्योग धोखाधड़ी पर आधारित है।
• हमें यह पता लगाना होगा कि एनआईएच, एफडीए, सीडीसी, चिकित्सा पत्रिकाओं और चिकित्सा समाजों का क्या किया जाए। यह सोचना गलत है कि हम सिर्फ बुरे लोगों से निपट रहे हैं; बल्कि हम खराब ढांचों से निपट रहे हैं। इन संस्थानों को या तो पूरी तरह से पुनर्गठित किया जाना चाहिए या पूरी तरह से समाप्त कर दिया जाना चाहिए।
• इन लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए हमें विरोध प्रदर्शनों, सविनय अवज्ञा और आम हड़तालों के माध्यम से संघीय सरकार का घेराव करना होगा। जब हम अंततः अपने नैतिक आक्रोश से सड़कों को भर देंगे और अपनी मांगें पूरी होने तक डटे रहेंगे, तभी हमारी जीत होगी।
• साथ ही, हमें अपने समानांतर संस्थान भी बनाने होंगे। हमें अपनी स्वास्थ्य प्रणाली, म्यूचुअल फंड, शैक्षणिक संस्थान और खाद्य आपूर्ति प्रणाली की आवश्यकता है। इनमें से कई बेहतर विकल्प पॉलीफेस फार्म्स में ही विकसित किए जा रहे हैं।
• जैसा कि पिछले कुछ दिनों में कई लोगों ने कहा है, हमें बचाने कोई नहीं आ रहा है। न कोई हीरो, न कोई राजनेता, न कोई राजनीतिक दल हमें बचाने आ रहा है। यह जिम्मेदारी हम सबकी है।

मैं आने वाली पीढ़ियों को जो कहानी सुनाना चाहता हूं, वह यह है कि ईसा मसीह के वर्ष 2026 में, लोगों ने आखिरकार कहा कि बहुत हो गया और उन्होंने सत्ता के युग को समाप्त करने और उसकी जगह व्यक्तिगत संप्रभुता, आपसी सम्मान और वास्तविक नवाचार पर आधारित अर्थव्यवस्था स्थापित करने के लिए पूरी ताकत से विद्रोह करना शुरू कर दिया।

ठीक है, ये मेरे विचार हैं। आपके समय के लिए धन्यवाद।