I. मामले का नया/पुराना सिद्धांत
जैसा कि आप जानते हैं, यहाँ मेरे सबस्टैक पर मैं यह समझने की कोशिश कर रहा हूँ कि पिछले साढ़े चार साल इतने अविश्वसनीय रूप से अजीब क्यों रहे हैं। मैं इससे सहमत हूँ डेबी लर्मन कि हम इसमें हैं अज्ञात क्षेत्रलेकिन मैं इस अजीब नए समाज के मनोविज्ञान को परिभाषित करने के लिए संघर्ष कर रहा हूं जिसमें हम रह रहे हैं।
मैंने पिछले कुछ हफ़्तों से कुछ नहीं लिखा है क्योंकि मैं असंतुष्ट विद्वानों की एक छोटी सी सभा में भाग लेने के लिए यात्रा कर रहा था (और उसके बाद आराम कर रहा था)। बैठक में, मैंने दो साथी लेखकों के साथ एक आकर्षक छोटी बातचीत की, जिसने हम सभी जो देख रहे हैं उसके लिए एक प्रशंसनीय व्याख्या प्रदान की:
लेखक कभी नहींटोबी, मैं आपकी बौद्धिक यात्रा के बारे में सुनकर रोमांचित हो गया, जो आपने वामपंथ से शुरू करके आज जहां आप हैं, वहां तक पहुंची है।
Meईमानदारी से कहूँ तो मुझे नहीं लगता कि मैं बहुत बदल गया हूँ। मैंने अपने सिद्धांतों को मौजूदा संकट पर लागू किया है। यह मेरा समुदाय है जिसने मुझे छोड़ दिया me.
लेखक कभी नहींमेरे भी यही हाल है। मेरे मूल्य वही हैं।
Me: लेकिन मैं यह नहीं समझ पा रहा कि पिछले साढ़े चार साल कितने अजीब रहे हैं। पिछले 250 सालों में बनी बौद्धिक और नैतिक परंपराएं रातों-रात ढह गईं।
लेखक कभी नहींयह सम्मोहन था!
Meलेकिन साढ़े चार साल बाद भी यह सिलसिला जारी है!
लेखक 2 (बीच में बोलना) -यह इतना लंबा नहीं चलेगा।
मुझे (जारी रखने के लिए)—मैं सम्मोहन का मंच प्रदर्शन शायद एक घंटे तक देख सकता था। लेकिन साढ़े चार साल!?
लेखक कभी नहींयह स्टॉकहोम सिंड्रोम है।
[और तभी मुझे इसका अर्थ समझ में आया। लेखक 2 ने आगे कहा:]
यह वास्तव में बहुत मायने रखता है। इसके बारे में सोचें - यदि आप किसी ऐसे व्यक्ति के बंदी हैं जिसके पास अत्यधिक और श्रेष्ठ बल है, तो आप किसी भी तरह से दुखी होने वाले हैं [चाहे आप वापस लड़ें या आत्मसमर्पण करें]। लेकिन विकासवादी दृष्टिकोण से, यदि आप अधिक शक्तिशाली बल के साथ चलते हैं, तो आप अपने बचने की संभावनाओं को कुछ हद तक बेहतर बनाते हैं। यह दुर्भाग्यपूर्ण है, लेकिन यह सच है। यह है तर्कसंगतयह मानव विकास में एक गड़बड़ी है [क्योंकि यह कायरता को पुरस्कृत करता है] और यह हजारों सालों से चल रहा है। कोविड में, दूसरे पक्ष ने इस विकासवादी गड़बड़ी का फायदा उठाया और इसका लाभ उठाया।
Meहे भगवान, बस यही है!
/अंत दृश्य
मुझे लगा कि यह हमारे द्वारा अनुभव की गई सबसे अच्छी व्याख्या है - पिछले साढ़े चार वर्षों की पागलपन की स्थिति विकसित दुनिया भर में स्टॉकहोम सिंड्रोम का परिणाम है। जैव युद्ध औद्योगिक परिसर ने यह पता लगा लिया है कि लोगों के दिमाग में स्विच को तर्कसंगत, सभ्य, लोकतांत्रिक लोगों से बदलकर फासीवादी बनाने के लिए कितना बल और भय की आवश्यकता होगी जो अपने अपहरणकर्ताओं से प्यार करते हैं।
और यही उन्होंने जनवरी 2020 में शुरू किया - यह अमेरिकी सेना का शॉक एंड अवे सिद्धांत था जिसे अमेरिकी लोगों और यूरोप और ऑस्ट्रेलिया के नागरिकों पर लागू किया गया। मार्च 2020 के मध्य तक ऑपरेशन पूरा हो गया था और लोगों को डराने के लिए बस कभी-कभार याद दिलाने की ज़रूरत थी। एक बार स्विच चालू हो जाने के बाद यह उस स्थिति में तब तक रहता है जब तक कि कोई नया, अधिक शक्तिशाली बल नहीं आ जाता। यह सामूहिक गठन नहीं है और यह सम्मोहन नहीं है, यह स्टॉकहोम सिंड्रोम है। मेरे लिए यह पूरी तरह से बदल देता है कि हम समस्या के बारे में कैसे सोचते हैं।
मैं इस सिद्धांत को संशोधित करूंगा और नीचे इसमें कुछ जोड़ूंगा। लेकिन मेरा मानना है कि यह इस संकट की मनोवैज्ञानिक गतिशीलता के बारे में सोचने के लिए एक बेहतरीन शुरुआती बिंदु है।
II. स्टॉकहोम सिंड्रोम
RSI तथ्य पैटर्न मूल केस स्टडी का सारांश इस प्रकार है:
1973 में, पैरोल पर छूटा एक अपराधी, जेन-एरिक ओल्सन, स्वीडन के स्टॉकहोम में सबसे बड़े बैंकों में से एक, क्रेडिटबैंकन में घुसा और छत पर सबमशीन गन से गोली चलाकर चिल्लाया, "पार्टी शुरू होती है!" वह पैसे लेकर भागने में विफल रहा और फिर उसने चार कर्मचारियों (तीन महिलाएँ और एक पुरुष) को बंधक बना लिया। अपनी माँगों के तहत उसने एक और भी कुख्यात बैंक लुटेरे, क्लार्क ओलोफ़सन की जेल से रिहाई के लिए बातचीत की, जो बैंक के अंदर उसके साथ शामिल हो गया। उन्होंने बंधकों को छह दिनों (23-28 अगस्त) तक बंदी बनाकर रखा। जब बंधकों को रिहा किया गया, तो उनमें से किसी ने भी अदालत में किसी भी अपहरणकर्ता के खिलाफ गवाही नहीं दी; इसके बजाय, उन्होंने अपने बचाव के लिए पैसे जुटाना शुरू कर दिया।
बाद में, बंधकों में से एक ने क्लार्क ओलोफसन से उसके साथ एक बच्चे का पिता बनने के लिए कहा (के अनुसारके लेखक अगस्त के छह दिन: स्टॉकहोम सिंड्रोम की कहानी)!
मनोवैज्ञानिकों ने ब्रेनवॉशिंग की प्रक्रिया को समझने के लिए दशकों तक इस मामले का अध्ययन किया।
कोविड पर लागू होने पर, स्टॉकहोम सिंड्रोम कुछ इस तरह दिख सकता है:
- बैंक लुटेरे की जगह सफेद कोट पहने डॉक्टरों ने ले ली।
- छत पर मशीन गन से गोली चलाने की जगह अब लोगों की तस्वीरों से वायरस का डर पैदा हो गया है सड़कों पर गिरते हुए मृत वुहान का।
- हम बंधक हैं.
- कई लोगों का मानना था कि सफेद कोट वालों के साथ चलने से उनके बचने की संभावना बढ़ जाती है।
- एक बार जब वे अधिक शक्तिशाली प्राधिकारी के सामने झुक गए, तो प्रतिबद्धता पूर्वाग्रह के कारण स्थिति का अधिक गहन मूल्यांकन नहीं हो सका।
- पता चला कि अपहरणकर्ता नरसंहारी मनोरोगी हैं और उन्होंने बंधकों को व्यवस्थित तरीके से मारना शुरू कर दिया। यह नरसंहार अब आम बात हो गई है।
हालाँकि, तनाव की स्थिति में प्राधिकार के प्रति समर्पण का वर्णन करने के लिए “स्टॉकहोम सिंड्रोम” के आकस्मिक उपयोग में भारी समस्याएं हैं।
विडंबना यह है कि बैंक डकैती, जिसने स्टॉकहोम सिंड्रोम शब्द को जन्म दिया, वास्तव में उस विनम्र गतिशीलता का बहुत अच्छा उदाहरण नहीं है, जिसका मनोवैज्ञानिक वर्णन करने का प्रयास कर रहे हैं। साक्षात्कार बंधकों के साथ पूछताछ में पता चला कि अधिकारियों ने उनके साथ बहुत बुरा व्यवहार किया। पुलिस ने बंधकों को हिरासत में ले लिया अग्नि की रेखा मेंबंधकों ने प्रधानमंत्री ओलोफ पाल्मे से बात की, जिन्होंने कहा कि उन्हें की उम्मीद मरना क्योंकि उन्होंने लुटेरों से बातचीत करने से इनकार कर दिया। अधिकारियों ने बंधकों और उनके अपहरणकर्ताओं को जेल में बंद कर दिया बैंक की तिजोरी मेंऐसी परिस्थितियों में, बंधकों की प्राधिकारियों के प्रति शत्रुतापूर्ण भावना अधिक समझ में आती है।
यह भी दिलचस्प है:
A 1999 रिपोर्ट एफबीआई द्वारा 1,200 से अधिक बंधक घटनाओं पर किए गए अध्ययन में पाया गया कि अपहरण के केवल 8% पीड़ितों में स्टॉकहोम सिंड्रोम के लक्षण दिखाई दिए। जब कानून प्रवर्तन कर्मियों के प्रति केवल नकारात्मक भावना दिखाने वाले पीड़ितों को बाहर रखा जाता है, तो प्रतिशत घटकर 5% हो जाता है।
इसके विपरीत, हमारे समाज का 50% से ज़्यादा हिस्सा स्पष्ट रूप से अन्यायपूर्ण, अवैज्ञानिक और नरसंहारकारी शासन के अधीन है। इसलिए मुझे लगता है कि स्टॉकहोम सिंड्रोम के बारे में हमारी मूल समझ से मिलता-जुलता कुछ कोविड और उसके बाद भी चल रहा है, लेकिन शायद हम इस अजीब लेकिन अब सर्वव्यापी घटना के बारे में अपनी समझ को परिष्कृत और पूरक कर सकते हैं।
III. आधिपत्य
मुझे शर्मिंदगी महसूस हो रही है कि मैंने पहले ही बिंदुओं को जोड़ नहीं दिया क्योंकि यह बहुत स्पष्ट है। लेकिन पिछले साढ़े चार सालों में हम जिस दौर से गुज़र रहे हैं, उसके लिए एक और शब्द है और वह है "आधिपत्य"।
मैं "आधिपत्य" का उल्लेख उस तरह से नहीं कर रहा हूँ जिस तरह से इतिहासकार इसका इस्तेमाल करते हैं। जब इतिहासकार आधिपत्य का उल्लेख करते हैं तो उनका मतलब सिर्फ़ साम्राज्य, शक्ति या किसी क्षेत्र पर नियंत्रण होता है। मेरे विचार में, यह आधिपत्य का सबसे कम दिलचस्प दृष्टिकोण है।
मैं "आधिपत्य" का उल्लेख उसी तरह कर रहा हूँ जिस तरह 20वीं सदी की शुरुआत में इतालवी फासीवाद विरोधी एंटोनियो ग्राम्स्की ने इस शब्द का इस्तेमाल किया था। जाहिर है कि वह एक कम्युनिस्ट थे, लेकिन वह एक बेहतरीन सामाजिक मनोवैज्ञानिक थे और वामपंथी और दक्षिणपंथी दोनों ही तरह के लोग उनके विचारों से लाभ उठा सकते हैं। लेखन आधिपत्य पर.
ग्राम्शी ने "हेजेमनी" का इस्तेमाल बहुत हद तक उसी तरह किया है जैसे मैं "बूगी" को परिभाषित करता हूँ - आर्थिक प्रोत्साहनों, संरचनाओं और आदतों का एक समूह जो समाज में प्रमुख शक्ति संरचनाओं के अनुरूप विचारों और संस्कृति को मोड़ता है। हेजेमनी गुरुत्वाकर्षण की तरह है - यह अदृश्य है लेकिन हमेशा महसूस किया जाता है, इसमें शक्ति और बल होता है, और यह स्वेटर लोगों को एक निश्चित दिशा में ले जाना।
पूंजीपति वर्ग के सदस्य बस पता है - यह एक सहज, महसूस किया जाने वाला भाव है - कि शासक वर्ग के साथ अपने हितों को संरेखित करना, उसके खिलाफ लड़ने की तुलना में अधिक आसान है (भले ही शासक वर्ग उनसे घृणा करता हो और उनसे छुटकारा पाने में खुश हो)।
इसलिए ग्राम्स्की के लिए, संस्कृति के बारे में सब कुछ शासक वर्ग के दृष्टिकोण को अपने रूप में अपनाने और आत्मसात करने के बारे में है (भले ही आप कभी उसमें न हों)। हमारे युग में, इसमें मुख्यधारा की फ़िल्में शामिल हैं जो वॉल स्ट्रीट के लालच का जश्न मनाती हैं, गरीब पृष्ठभूमि से आने वाले रैपर कॉर्पोरेट शिकारियों से लड़ने के बजाय चमक-दमक का जश्न मनाते हैं, और ऐसी महिलाएँ जो ऐसा सोचती हैं ग्रे के पचास जैसा मामला सेक्सी है.
आधिपत्य सिर्फ़ इन कुछ उदाहरणों तक सीमित नहीं है। आधिपत्य हर चीज़ को आकार देता है। विचार, कार्य, करियर, मूल्य, विज्ञान, चिकित्सा, संस्कृति, कानून, धर्म, कला, आदि सभी मौजूदा सत्ता संरचनाओं का समर्थन करने और उन्हें पुन: पेश करने के लिए संरेखित होते हैं और मध्यम और निम्न वर्गों को यह संदेश देते हैं कि आज्ञा पालन करना बेहतर हैहम सभी इस आधिपत्य प्रणाली के अंतर्गत विद्यमान हैं और इस प्रणाली के घटक हैं।
कोविड के दौरान आधिपत्य पूरी ताकत से था:
- डॉक्टरों और नर्सों ने अपने मरीजों की इसलिए हत्या कर दी क्योंकि वे बस पता था यह वही था जो प्रभुत्वशाली वर्ग चाहता था। यह स्वचालित और तात्कालिक था। इससे कोई अपराधबोध नहीं होता था और यह पुण्य का एहसास कराता था।
- सार्वजनिक स्वास्थ्य के पूरे पेशे ने विकसित दुनिया भर में नरसंहार को लागू किया क्योंकि बिल और मेलिंडा गेट्स फाउंडेशन ऐसा चाहता था।
- मुख्यधारा मीडिया और सरकार बस पता था उन्हें हर उस व्यक्ति को सेंसर करना पड़ा जो प्रमुख आख्यान पर सवाल उठाता था, चाहे वह कितना भी अच्छा स्रोत वाला क्यों न हो, क्योंकि उनके जैसे अच्छे लोग यही करते हैं (भले ही यह पहले कभी इस पैमाने पर नहीं किया गया हो)।
- महाविद्यालय और विश्वविद्यालय बस पता था उन्हें अपने संरक्षण में रहने वाले छात्रों को विषाक्त पदार्थों के इंजेक्शन लगाने के लिए मजबूर करना पड़ा, जबकि सभी आंकड़ों से पता चला कि इससे मदद करने की बजाय अधिक छात्रों की मौत हो जाएगी - क्योंकि प्रभुत्वशाली संस्कृति यही चाहती थी।
- और नोम चोमस्की, नाओमी क्लेन, जेम्स सुरोवेस्की और अन्य बौद्धिक दिग्गजों को विचित्र, नाक-भौं सिकोड़ने वाले मूर्खों में बदल दिया गया, जिन्होंने अपनी सारी शिक्षा और सिद्धांतों को त्याग दिया और लोगों से फासीवादी फार्मा राज्य की सेवा करने की मांग की।
समाज के इस क्रांतिकारी परिवर्तन के लिए बहुत अधिक समन्वय की भी आवश्यकता नहीं थी, क्योंकि यह सब आधिपत्य के माध्यम से संचालित होता है - गुरुत्वाकर्षण खिंचाव और विकासवादी गड़बड़ी जो लोगों को आज्ञा मानने के लिए मजबूर करती है।
कोविड के दौरान राजनीतिक वामपंथियों में से किसी ने भी ग्राम्शी के वर्चस्व के दृष्टिकोण के बारे में नहीं लिखा क्योंकि लगभग पूरा राजनीतिक वामपंथ वर्चस्व के ब्लैक होल में समा गया था और दूसरी तरफ से नवफासीवादी के रूप में सामने आया। इस बीच, राजनीतिक दक्षिणपंथी इस तरह के कॉरपोरेट विरोधी सामाजिक मनोविज्ञान के लिए कभी उत्सुक नहीं रहे, इसलिए उनके दिमाग में कभी यह बात नहीं आई कि सत्ता और नियंत्रण इन अवचेतन स्तरों पर काम करते हैं (भले ही वे वर्चस्ववादी व्यवस्था में भाग लेते हों)।
अब हम मानव इतिहास के सबसे बुरे शासक वर्ग का सामना कर रहे हैं। वे इतना पैसा पाकर संतुष्ट नहीं हैं जितना वे 1,000 जन्मों में भी खर्च कर सकते हैं उनकी उंगलियों पर शक्ति किसी भी राजा, तानाशाह या फिरौन से ज़्यादा। हमारे वर्तमान समय की विशेषता एक शासक वर्ग है जो विकसित दुनिया भर में व्यवस्थित रूप से सारी संपत्ति चुरा रहा है और टीकों के ज़रिए आबादी का नरसंहार कर रहा है, जबकि पूंजीपति वर्ग के सदस्य उत्सुकता से शासक वर्ग के एजेंडे को लागू करने के लिए खुद को समर्पित कर रहे हैं।
इस समय, मैं केवल उन लोगों के साथ मित्र, सहकर्मी और परिवार हो सकता हूँ जो आधिपत्य-विरोधी हैं क्योंकि दिन के अंत में, आधिपत्य को इस बात की परवाह नहीं होती कि क्या अच्छा है, क्या सच है या क्या सुंदर है; आधिपत्य केवल इस बात का माप है कि आज क्या प्रमुख और शीर्ष पर है। और जो लोग हमारे चारों ओर आधिपत्य के संचालन को नहीं देख सकते हैं और जो इसका विरोध करने और इसे खत्म करने के लिए सक्रिय रूप से काम नहीं कर रहे हैं, वे बिल्कुल भी दिलचस्प नहीं हैं। चूँकि मुख्यधारा का पूरा समाज आधिपत्य की सेवा में स्थापित है, इसलिए मैं इसे पूरी तरह से अस्वीकार करता हूँ।
ईसाई धर्म की कहानी के बारे में मेरे लिए जो बात दिलचस्प है, वह यह है कि यह पहला वैश्विक प्रति-आधिपत्य आंदोलन था - पैसे बदलने वालों की मेज़ें पलटना, मौजूदा सत्ता संरचनाओं (धार्मिक, राजनीतिक, पारिवारिक) को चुनौती देना, और जो वर्तमान में प्रमुख है उसके बजाय जो शाश्वत सत्य है उसे पूछना। चौथी शताब्दी तक, रोम ने साम्राज्य की सेवा के लिए ईसाई धर्म को कैसे नष्ट किया जाए, यह पता लगा लिया था। लेकिन हर युग में प्रतिरोध हमेशा उस "शांत छोटी आवाज़" को सुनने के बारे में रहा है जो हमें आधिपत्य को चुनौती देने और वास्तव में जो सच है उसे खोजने के लिए बुलाती है (खुद को भारी कीमत चुकाने के बावजूद)।
यही मानवीय कहानी और मानवीय स्थिति है - जो प्रबल है और जो सत्य है, उसके बीच संघर्ष, अंधेरे के आगे झुकना और प्रकाश की तलाश करना, जो सही है उसके लिए खड़े होना और जो सही है उसके लिए खड़े होना। इट्रोजेनोसाइड के युग के दौरान हमारी चुनौती है कि हम आधिपत्य के संचालन को देखें और नाम दें और मानवता की सेवा में उन्हें खत्म करें।
लेखक से पुनर्प्रकाशित पदार्थ
ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
पुनर्मुद्रण के लिए, कृपया कैनोनिकल लिंक को मूल पर वापस सेट करें ब्राउनस्टोन संस्थान आलेख एवं लेखक.