वैश्विक अनुरूपता का उदय

मेरे विश्वविद्यालय में सेवानिवृत्त प्रोफेसरों के लिए एक औपचारिक समारोह में, प्रत्येक सेवानिवृत्त को एक संक्षिप्त भाषण देने का अवसर मिला। अपने भाषण में, मैंने उल्लेख किया कि मेरे पिछले कुछ वर्ष कोविड की दहशत के साथ ही बीते। बीमारी से कहीं ज़्यादा, जिस बात ने मुझे चौंकाया, वह था दुनिया भर में सामूहिक सोच जो रातों-रात अस्तित्व में आ गई।

पूरी दुनिया में अचानक लोगों को एक ही तरह के कोविड नीतियों के अनुरूप होने के लिए व्यापक प्रचार और दबाव का सामना करना पड़ा। इसके विपरीत, एक विश्वविद्यालय को व्यक्तिगत सोच की रक्षा और प्रोत्साहन देने वाला स्थान होना चाहिए, मैंने कहा।

कोविड घटना के अलावा, हाल के वर्षों में मैंने अक्सर देखा है कि नए विचारों की प्रवृत्ति दुनिया भर में तेज़ी से फैलती है और जल्दी ही स्थापित रूढ़ि बन जाती है जो बहस और आलोचना को रोकती है। यह एक तरह से विषाक्त वैश्विक अनुरूपता.

"विषाक्त अनुरूपता" को दूसरों के साथ अच्छे संबंध बनाए रखने के लिए बुराई और/या हानिकारक व्यवहार के साथ आक्रामक रूप से बढ़ावा देने वाले अनुपालन के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। कोविड के जवाब में, विषाक्त अनुरूपता का सार्वभौमिक, तेज़ कार्यान्वयन इतिहास में अद्वितीय हो सकता है।

अनुरूपता में कुछ भी ग़लत नहीं है से प्रति, जब तक कि यह एक समझदार समाज की उचित अपेक्षाओं का पालन करने का प्रतिनिधित्व करता है। उदाहरण के लिए, विनम्रता के मानदंडों का अनुपालन अधिकांश परिस्थितियों में बहुत अच्छा होता है, जैसा कि कोई भी व्यक्ति सराहना कर सकता है जो जापान जैसे सभ्य समाज में भाग लेता है। केवल अपरिपक्व और कुसमायोजित लोग ही मानते हैं कि व्यवहार के उचित मानदंडों की अवहेलना करना किसी भी तरह से हमेशा सराहनीय है।

हालाँकि, वर्तमान में हम अंतरराष्ट्रीय स्तर पर जिस तरह की अनुरूपता देख रहे हैं, वह जैविक या उचित नहीं है। यह उन लोगों द्वारा थोपा जाता है जिनके पास शक्ति और प्रभाव है, कई लोगों की शंकाओं और आपत्तियों के बावजूद। यह संपूर्ण सामाजिक विकास और तर्कसंगत, स्वेच्छा से स्वीकार किए जाने का परिणाम नहीं है।

इन दिनों जापानी लोगों के लिए - साथ ही अन्य देशों के नागरिकों के लिए - एक बड़ी समस्या यह है कि वे अपने समाज और संस्कृति के अनुरूप नहीं हैं; बल्कि UN और WEF जैसे शक्तिशाली अंतरराष्ट्रीय संगठनों के अनुरूप होना अनिवार्य है। चूँकि उनके एजेंडे अक्सर मूर्खतापूर्ण और अनुचित होते हैं, इसलिए उनकी अपेक्षाओं के अनुरूप होना अक्सर मुश्किल हो जाता है। बहुत नुकसान.

जब भी मैं पश्चिमी मीडिया और सांस्कृतिक हलकों में तेजी से फैल रहे किसी नए विचार के बारे में सुनता हूं - उदाहरण के लिए, "लोगों को कीड़े-मकोड़े खाने चाहिए”–मुझे पता है कि कुछ हफ़्तों या महीनों में, मैं जापानी मीडिया और अन्य जगहों पर भी यही विचार सुनूंगा। बग फ़ार्म, बग से भोजन बनाने की विधि और बग के बारे में प्रचार-प्रसार की खबरें जल्द ही हर जगह होंगी। दरअसल, यही बात सच है वर्तमान में क्या हो रहा है.

जापान में अधिकांश लोग आज्ञाकारी होकर वैसा ही सोचेंगे और वैसा ही करेंगे जैसा उन्हें कहा जाएगा, या कम से कम वे कीड़े खाने की श्रेष्ठ बुद्धि और गुण को स्वीकार करेंगे, हालांकि वे व्यक्तिगत रूप से कीड़े खाने के लिए इच्छुक नहीं होंगे।

कुछ साल बाद (या उससे भी पहले), बग खाने का सुसमाचार संभवतः धार्मिक दुनिया में भी व्यापक रूप से फैल जाएगा, खासकर अकादमिक पंडितों और मेगाचर्च/पैराचर्च नेताओं के बीच। वे बाइबल और चर्च के इतिहास को बड़े पैमाने पर खंगालेंगे और कीटों के उपभोग का समर्थन करने वाले ग्रंथों और परंपराओं की तलाश करेंगे। चूँकि वह टिड्डियों और शहद के आहार पर निर्वाह करता था (मरकुस 1:6), यहाँ तक कि जॉन द बैपटिस्ट भी खुद को इस बैंडवैगन में पाएँगे (इस घटना के बारे में बाद में और अधिक जानकारी दी जाएगी)।

सोशल मीडिया और इंटरनेट की ताकत के कारण वैश्विक अनुरूपता की गति बहुत बढ़ गई है। इसलिए, WEF और UN जैसे अंतर्राष्ट्रीय निकाय, राष्ट्रीय सरकारों के साथ, ऑनलाइन संचार को नियंत्रित करने के लिए बहुत उत्सुक हैं। जैसा कि फ्रांसीसी विचारक ने कहा है जैक्स Ellul उन्होंने कहा, “प्रचार सम्पूर्ण होना चाहिए” अन्यथा यह लोगों को “मनोवैज्ञानिक रूप से एकीकृत” बनाने के अपने लक्ष्य में विफल हो जाता है।

इंटरनेट से बहुत पहले, एलुल ने अपनी पुस्तकों में जनमानस को आकार देने वाले शक्तिशाली आधुनिक प्रभावों का विश्लेषण किया था प्रचार और तकनीकी सोसायटीगंभीर पढ़ाई के बजाय, जो तर्कसंगत सोच विकसित करती है, आधुनिक समय में लोग अक्सर भावनात्मक रूप से आवेशित (लेकिन अक्सर भ्रामक) दृश्य छवियों और फिल्मों और टीवी से मौखिक नारेबाज़ी से प्रभावित होते हैं। हाल ही में तकनीकी नवाचारों ने एलुल के अवलोकन और चेतावनियों को और भी अधिक प्रासंगिक बना दिया है।

सोशल मीडिया के कारण, कई लोगों की नज़र में वैश्विक अनुरूपतावादी होना किसी तरह “कूल” हो गया। कोविड प्रायोगिक इंजेक्शन उन्माद के दौरान, कई लोगों ने फेसबुक पर, यहां तक ​​कि अपनी प्रोफ़ाइल तस्वीरों में भी “मुझे कोविड 19 वैक्सीन मिल गई” लिखा।

इसी तरह, विदेशों से भी प्रचलित शब्द जैसे विविधता और स्थिरता जापान में व्यापारिक और शैक्षिक हलकों में इन शब्दों को तेजी से अपनाया गया, हालांकि कई देशी अंग्रेजी बोलने वालों ने ऐसे शब्दों को अनुचित पाया है। अस्पष्ट और तर्कहीन"स्थायित्व" की गाड़ी के संबंध में, एक जापानी थिंक-टैंक सलाहकार ने हाल ही में अपने व्यापार जगत के सहयोगियों के बारे में मुझसे टिप्पणी की, "ये लोग वास्तव में विश्वास करते हैं कि इसे लागू करना एसडीजी बैज उनके सूट पर ऐसा करना बहुत अच्छी बात है - मुझे लगता है कि यह शर्मनाक है।

जापान द्वारा विदेशी शब्द को अपनाना विविधता जापान के स्पष्ट रूप से एक-सांस्कृतिक समाज के प्रकाश में यह विशेष रूप से अजीब लगता है। वास्तव में, एकरूपता अक्सर उनकी ताकत रही है, चाहे वह अच्छी हो या बुरी। इसके अलावा, विविधता पर एकाग्रता एक बहाना रही है भेदभाव अमेरिकी विश्वविद्यालयों में प्रवेश के मामले में जापानी और अन्य एशियाई लोगों के विरुद्ध भेदभाव किया गया।

अन्य अप्रत्याशित स्थानों पर, हमें नई वैश्विक अनुरूपता के उल्लेखनीय उदाहरण देखने को मिलते हैं, जैसे कि पारंपरिक धार्मिक दुनिया। जैसा कि मेघन बाशम ने अपनी पुस्तक में बताया है बिक्री के लिए चरवाहे, नए वैश्विकवाद ने कई इंजील ईसाई अभिजात वर्ग को भी अपने कब्जे में ले लिया है। हालाँकि प्रेरित पौलुस ने अपने एक पत्र में आग्रह किया था कि “इस संसार के सदृश न बनो” (रोमियों 12:2), कई इंजील नेता अब खुद को विभिन्न वैश्विक कारणों से जोड़ने के लिए उत्सुक हैं।

उदाहरण के लिए, बेस्टसेलिंग लेखक और मेगाचर्च नेता रिक वॉरेन WEF और UN से अपने संबंधों के बारे में शेखी बघारते हैं। इन नेताओं के लिए एक प्रोत्साहन धर्मनिरपेक्ष वैश्विक संस्थाओं और जॉर्ज सोरोस और द रॉकफेलर फाउंडेशन जैसे धनी प्रभावशाली लोगों से धन प्राप्त करना रहा है।

इसी तरह, सीडीसी और एनआईएच के साथ काम करते हुए, व्हीटन कॉलेज में बिली ग्राहम सेंटर ने वेबसाइट बनाई “कोरोनावायरस और चर्च” कोविड 19 इंजेक्शन और अन्य सरकारी कोविड नीतियों को बढ़ावा देने के लिए। फ्रैंकलिन ग्राहम विशेष रूप से घोषित: “यीशु सभी प्रकार के टीके लगवाने का समर्थन करते” आगे: “मैं चाहता हूँ कि लोग जानें कि कोविड-19 आपको मार सकता है. . . लेकिन हमारे पास एक टीका है जो संभवतः आपकी जान बचा सकता है। और अगर आप इंतज़ार करते हैं, तो बहुत देर हो सकती है,” 

मेरे विचार में, प्रमुख धार्मिक हस्तियों और संगठनों द्वारा की गई ऐसी घोषणाएँ न केवल मूर्खतापूर्ण हैं, बल्कि अपमानजनक भी हैं। किसी पर भी प्रयोगात्मक पदार्थों का इंजेक्शन लगवाने का कोई नैतिक दायित्व नहीं है। आश्चर्य की बात नहीं है कि कुछ बुद्धिजीवियों ने ग्राहम के बयानों का मज़ाक उड़ाते हुए “वोक जीसस” मीम्स बनाए, जिसमें उन्हें अपने अनुयायियों से मास्क पहनने और कोविड के टीके लगवाने पर ज़ोर देते हुए दिखाया गया है।

फिर भी, वैश्विक अनुरूपता के विरोध का मतलब विदेशी, नई या अपरिचित सभी चीजों के प्रति संदेह और शत्रुता का रवैया अपनाना नहीं है। अंतरराष्ट्रीय अभिजात वर्ग की इच्छाओं को लागू करने के लिए शक्तिशाली लोगों के दबाव के बिना भी, दुनिया के विभिन्न लोग अक्सर अपने-अपने समाजों के आकर्षण और उपलब्धियों से एक-दूसरे को प्रभावित करते हैं।

उदाहरण के लिए, कोरियाई नाटक और जापानी एनीमे के अब दुनिया भर में बहुत सारे प्रशंसक हैं। इसके अलावा, पश्चिम में नवीन, लाभकारी चिकित्सा पद्धतियों को अंततः कई कोरियाई और जापानी डॉक्टरों ने अपनाया है। हालाँकि, आजकल आक्रामक वैश्विक अनुरूपता अक्सर दुनिया भर में हानिकारक प्रथाओं और विचारों का प्रचार करती है।