मार्कस ऑरेलियस से लेकर ओमर लिटिल तक: मनुष्य का कोड महत्वपूर्ण है

जैसे-जैसे यह थैंक्सगिविंग सप्ताहांत समाप्त होने वाला है, मेरी कृतज्ञता सामान्य छुट्टियों की बातों पर नहीं, बल्कि उस चीज़ पर केंद्रित है जो हमारे लिए बहुत मूल्यवान हो गई है। कृत्रिम आयुप्रामाणिक रिश्ते - परिवार और आजीवन दोस्त दोनों - जो दबाव में टूटने के बजाय और गहरे होते हैं। मुझे एहसास हुआ है कि इन रिश्तों को जो बांधता है, वह साझा राय या परिस्थितियाँ नहीं हैं, बल्कि एक साझा कोड है - सिद्धांतों के प्रति एक अटूट प्रतिबद्धता जो राजनीति और सामाजिक दबाव की बदलती रेत से परे है। मैं अपने करीबी लोगों के लिए विशेष रूप से आभारी हूँ - ऐसे दोस्त जिन्हें मैं प्राथमिक विद्यालय से जानता हूँ और परिवार के सदस्य जिनके बंधन हाल के वर्षों में और भी मजबूत हुए हैं।

कोविड अत्याचार के खिलाफ बोलने वाले कई अन्य लोगों की तरह, मैंने देखा कि जो रिश्ते मुझे अच्छे लगते थे, वे वास्तविक समय में खत्म हो गए। एक स्थानीय शराब की भट्टी के मालिक और अपने बच्चों की खेल टीमों के कोच के रूप में, मैं अपने समुदाय में गहराई से जुड़ा हुआ था - एक "शहर का आदमी" जिसकी दोस्ती और सलाह दूसरे लोग सक्रिय रूप से चाहते थे। फिर भी अचानक, वही लोग जो मेरे साथ उत्सुकता से जुड़े थे, वे मुझे सड़क पर आते देखकर भाग खड़े हुए। प्रचलित कथाओं पर सवाल उठाने मात्र से ही पेशेवर नेटवर्क और पड़ोस के संबंध खत्म हो गए। उन्होंने इस तरह से प्रतिक्रिया व्यक्त की क्योंकि मैंने रूढ़िवाद को तोड़ा, उदार मूल्यों के लिए खड़ा होना चुना - वही सिद्धांत जिनका वे समर्थन करने का दावा करते थे - मनमाने आदेशों और प्रतिबंधों को अस्वीकार करके।

परीक्षण के इस क्षण में, उन लोगों के बीच का अंतर स्पष्ट हो गया जो एक सुसंगत संहिता के अनुसार जीते थे और जो केवल सामाजिक धाराओं का पालन करते थे। फिर भी पीछे मुड़कर देखने पर, यह छँटनी नुकसान की तुलना में स्पष्टीकरण की तरह अधिक महसूस होती है। जैसे-जैसे सतही रिश्ते खत्म होते गए, मेरे मूल रिश्ते - दशकों पुरानी दोस्ती और पारिवारिक बंधन - न केवल टिके रहे बल्कि गहरे भी हुए। इन परीक्षणों से पता चला कि कौन से बंधन वास्तविक थे और कौन से केवल परिस्थितिजन्य थे। जो दोस्ती बची रही, जो सामाजिक सुविधा के बजाय वास्तविक सिद्धांतों पर टिकी थी, वे मेरे द्वारा खोए गए मौसम के दोस्तों के व्यापक नेटवर्क की तुलना में असीम रूप से अधिक मूल्यवान साबित हुईं।

इन स्थायी मित्रताओं के बारे में जो बात मुझे सबसे ज़्यादा प्रभावित करती है, वह यह है कि कैसे उन्होंने राजनीतिक विभाजनों द्वारा नष्ट किए गए रिश्तों की आम कहानी को चुनौती दी है। जैसा कि मार्कस ऑरेलियस ने कहा, "कार्रवाई में बाधा कार्रवाई को आगे बढ़ाती है। जो रास्ते में खड़ा होता है, वही रास्ता बन जाता है।" दशकों से राजनीतिक और सांस्कृतिक मुद्दों पर द्वंद्वात्मकता के विपरीत पक्ष लेने के बावजूद, हमने पिछले कुछ वर्षों में संवैधानिक उल्लंघनों और बढ़ते अत्याचार - लॉकडाउन, जनादेश और बुनियादी अधिकारों के व्यवस्थित क्षरण के विरोध में खुद को एकजुट पाया। यह एकता राजनीतिक गठबंधन से नहीं बल्कि एक साझा कोड से उभरी है: पहले सिद्धांतों के प्रति प्रतिबद्धता जो पक्षपातपूर्ण विभाजनों से परे है।

इन चिंतनशील क्षणों में, मैंने खुद को ऑरेलियस के पास लौटते हुए पाया है ध्यान - एक किताब जो मैंने कॉलेज के बाद से जो रोगन और मार्क एंड्रीसेन तक नहीं खोली थी बहुत बढ़िया बातचीत मुझे इसे फिर से देखने के लिए प्रेरित किया। ऑरेलियस ने समझा कि एक व्यक्तिगत कोड - अडिग सिद्धांतों का एक सेट - अराजकता और अनिश्चितता की दुनिया में नेविगेट करने के लिए आवश्यक था। यह कनेक्शन विशेष रूप से उपयुक्त लगता है - मेरे अपने मित्र समूह की तरह, रोगन का मंच हमारे युग में प्रामाणिक प्रवचन के कोड का उदाहरण है।

आलोचक, खास तौर पर राजनीतिक वामपंथी, अक्सर अपने "खुद के जो रोगन" की ज़रूरत के बारे में बात करते हैं, लेकिन वे पूरी तरह से उस चीज़ को नज़रअंदाज़ कर देते हैं जो उनके शो को कामयाब बनाती है: इसकी वास्तविक प्रामाणिकता। ऐतिहासिक रूप से खुद वामपंथी होने के बावजूद, वैचारिक स्पेक्ट्रम और कई तरह के विषयों पर मेहमानों के साथ वास्तविक समय में सोचने की रोगन की इच्छा, खुली जांच और सत्य की खोज के प्रति उनकी प्रतिबद्धता, विरोधाभासी रूप से पारंपरिक उदारवादी हलकों से उनके अलगाव का कारण बनी है - ठीक वैसे ही जैसे हममें से कई लोगों ने खुद को लगातार सिद्धांतों को बनाए रखने के लिए धर्मत्यागी के रूप में ब्रांडेड पाया है।

प्रामाणिक प्रवचन की संहिता के प्रति यह प्रतिबद्धता बताती है कि ब्राउनस्टोन इंस्टीट्यूट जैसे संगठन - नियमित रूप से होने के बावजूद "अत्यंत दक्षिणपंथी" कहलाया - स्वतंत्र विद्वानों, नीति विशेषज्ञों और सत्य-साधकों के लिए एक महत्वपूर्ण मंच बन गया है। मैंने हाल ही में ब्राउनस्टोन कार्यक्रम में इसे प्रत्यक्ष रूप से देखा, जहाँ वैचारिक अनुरूपता लागू करने वाली अधिकांश संस्थाओं के विपरीत, विविध विचारक रूढ़िवादी प्रवर्तन के डर के बिना विचारों की वास्तविक खोज में लगे हुए थे। जब उपस्थित लोगों से पूछा गया कि क्या वे दस साल पहले खुद को राजनीतिक उदारवादी मानते थे, तो लगभग 80% ने अपने हाथ उठाए।

ये वे लोग हैं जो मेरे और मेरे दोस्तों की तरह अभी भी उदारवादी मूल्यों को अपनाते हैं - मुक्त भाषण, खुली जांच, तर्कसंगत बहस - फिर भी वे खुद को दक्षिणपंथी या षड्यंत्र सिद्धांतकार के रूप में ब्रांडेड पाते हैं क्योंकि वे प्रचलित कथाओं पर सवाल उठाते हैं। इस विविध समुदाय को जो चीज एकजुट करती है वह यह है कि वे साझा मान्यता रखते हैं कि हमारे सामने प्रस्तुत की जा रही वास्तविकता काफी हद तक निर्मित है, जैसा कि "सूचना कारखाना, " और लागू आम सहमति के युग में प्रामाणिक प्रवचन को बनाए रखने के लिए उनकी प्रतिबद्धता।

In वायर, उमर लिटिल, एक जटिल चरित्र जो पारंपरिक समाज से बाहर काम करते हुए अपने स्वयं के नैतिक कोड के अनुसार रहता था, ने प्रसिद्ध रूप से घोषणा की, "एक आदमी के पास एक कोड होना चाहिए."हालांकि उमर एक डकैत था जो ड्रग डीलरों को निशाना बनाता था, लेकिन अपने सिद्धांतों पर अडिग रहने के कारण - कभी भी नागरिकों को नुकसान नहीं पहुँचाना, कभी झूठ नहीं बोलना, कभी भी अपनी बात नहीं तोड़ना - उसे कई कथित "वैध" पात्रों की तुलना में अधिक सम्माननीय बनाता है। इन सिद्धांतों के प्रति उसका अटूट समर्पण - समाज के नियमों से बाहर काम करने वाले एक गैंगस्टर के रूप में भी - मेरे अनुभव से गहराई से मेल खाता है।

रॉगन की खुली बातचीत के प्रति प्रतिबद्धता की तरह, ब्राउनस्टोन की स्वतंत्र जांच के प्रति समर्पण की तरह, आरएफके जूनियर की यह उजागर करने की दृढ़ता की तरह कि कैसे फार्मास्यूटिकल और कृषि हितों ने हमारे सार्वजनिक संस्थानों को भ्रष्ट कर दिया है: प्रामाणिक सत्य-खोज के ये उदाहरण वही दर्शाते हैं जो मैंने अपने सर्कल में पाया है। मेरे दोस्तों और मेरे अलग-अलग राजनीतिक विचार हो सकते हैं, लेकिन हम एक कोड साझा करते हैं: आराम से ज़्यादा सत्य के प्रति प्रतिबद्धता, पार्टी से ज़्यादा सिद्धांत, सामाजिक स्वीकृति से ज़्यादा प्रामाणिक प्रवचन। यह साझा आधार किसी भी सतही समझौते से ज़्यादा मूल्यवान साबित हुआ है।

निर्मित आम सहमति और सामाजिक नियंत्रण के इस समय में, इस प्रामाणिक आधार का महत्व और भी स्पष्ट हो जाता है। 2012 स्मिथ-मुंड्ट आधुनिकीकरण अधिनियम, जिसने अमेरिकी नागरिकों को दुष्प्रचार करने को कानूनी बना दिया, उसने केवल उस बात को औपचारिक रूप दिया जिसका कई लोगों को लंबे समय से संदेह था। यह अपने नागरिकों के साथ सरकार के कोड के साथ अंतिम विश्वासघात का प्रतिनिधित्व करता है - सूचना देने के बजाय हेरफेर करने की स्पष्ट अनुमति। जैसा कि किसी भी व्यक्ति ने महसूस किया है - हम सभी पूरी तरह से "स्मिथ-मुंड्टेड" हैं। यह कानूनी ढांचा हाल के वर्षों में हमने जो कुछ भी देखा है, उसे समझाने में मदद करता है, खासकर महामारी के दौरान - जब खुद को सामाजिक न्याय का चैंपियन घोषित करने वालों ने ऐसी नीतियों का समर्थन किया, जिन्होंने अलगाव के नए रूप बनाए और उन्हीं समुदायों को तबाह कर दिया, जिनकी रक्षा करने का उन्होंने दावा किया था।

यह वियोग धर्मार्थ दान और सामाजिक कारणों के क्षेत्र में और भी अधिक स्पष्ट हो जाता है, जहाँ "पुण्य शोधन" स्थानिक हो गया है। एक वास्तविक नैतिक संहिता की अनुपस्थिति हमारे सबसे बड़े धर्मार्थ संस्थानों में सबसे अधिक स्पष्ट है। जबकि कई धर्मार्थ संगठन स्थानीय स्तर पर महत्वपूर्ण कार्य करते हैं, बड़े गैर सरकारी संगठनों के बीच एक स्पष्ट प्रवृत्ति है जिसे एक मित्र ने "परोपकारी वर्ग" कहा है।

इसपर विचार करें हैती में क्लिंटन फाउंडेशन की गतिविधियाँ, जहां भूकंप राहत कोष में लाखों डॉलर परिणामस्वरूप औद्योगिक पार्कों ने किसानों को विस्थापित किया और आवास परियोजनाएं जो कभी साकार नहीं हुईं. या बीएलएम ग्लोबल नेटवर्क फाउंडेशन की जांच करें, जो लक्जरी संपत्तियां खरीदीं जबकि स्थानीय शाखाओं ने न्यूनतम समर्थन प्राप्त होने की बात कही है। पर्यावरण के लिए काम करने वाले एनजीओ अक्सर दुनिया के सबसे बड़े प्रदूषकों के साथ साझेदारी करते हैं, प्रगति का भ्रम पैदा करना जबकि मूलभूत समस्याएं बनी हुई हैं।

यह पैटर्न पेशेवर धर्मार्थ वर्ग के बारे में एक गहरी सच्चाई को उजागर करता है - इनमें से कई संस्थान पूरी तरह से शोषक बन गए हैं, वे उन्हीं मुद्दों से लाभ कमा रहे हैं और यहां तक ​​कि उन्हें बढ़ा-चढ़ाकर पेश कर रहे हैं, जिन्हें सुलझाने का वे दावा करते हैं। शीर्ष पर, एक पेशेवर परोपकारी वर्ग अपने बायो में फैंसी खिताब इकट्ठा करता है और चैरिटी समारोहों की तस्वीरें दिखाता है, जबकि वे उन समस्याओं से किसी भी तरह का वास्तविक जुड़ाव नहीं दिखाते, जिनका वे समाधान करने का दावा करते हैं। सोशल मीडिया ने इस प्रदर्शन का लोकतंत्रीकरण कर दिया है, जिससे हर कोई पुण्य नाटक में भाग ले सकता है - काले चौकों और यूक्रेनी ध्वज अवतारों से लेकर जागरूकता रिबन और कारण-समर्थक इमोजी तक - वास्तविक कार्रवाई या समझ के बिना सक्रियता का भ्रम पैदा कर रहा है। यह एक ऐसी प्रणाली है जो पूरी तरह से नैतिक संहिता से रहित है जो कभी धर्मार्थ कार्यों का मार्गदर्शन करती थी

इन खोखली संस्थाओं के विपरीत एक वास्तविक संहिता की शक्ति सबसे अधिक स्पष्ट हो जाती है। जबकि संगठन और सामाजिक नेटवर्क दबाव में टूट जाते हैं, मैं भाग्यशाली हूं कि मेरी सबसे करीबी दोस्ती और पारिवारिक बंधन और भी मजबूत हो गए हैं। हमने पिछले कुछ वर्षों में तीखी बहस की है, लेकिन मौलिक सिद्धांतों के प्रति हमारी साझा प्रतिबद्धता - एक संहिता रखने के लिए - ने हमें सबसे अशांत जल में भी एक साथ नेविगेट करने की अनुमति दी है। जब महामारी की प्रतिक्रिया ने बुनियादी संवैधानिक अधिकारों को खतरे में डाल दिया, जब सामाजिक दबाव ने विवेक पर अनुरूपता की मांग की, तो इन रिश्तों ने हमारे मतभेदों के बावजूद नहीं, बल्कि उनके कारण अपना मूल्य साबित किया।

जैसे-जैसे हम इन जटिल समयों से गुज़रते हैं, आगे का रास्ता स्पष्ट रूप से उभरता है। मार्कस ऑरेलियस से लेकर ओमर लिटिल तक, सबक एक ही है: एक आदमी के पास एक कोड होना चाहिए। हमारे प्रवचन में प्रामाणिकता का संकट, घोषित और जीवन मूल्यों के बीच की खाई, और वैश्विक सद्गुण-संकेत की विफलता सभी एक ही समाधान की ओर इशारा करते हैं: वास्तविक संबंधों और स्थानीय जुड़ाव की वापसी। हमारे सबसे मजबूत बंधन - वे वास्तविक रिश्ते जो हाल के तूफानों का सामना कर चुके हैं - हमें याद दिलाते हैं कि सच्चा सद्गुण दैनिक विकल्पों और व्यक्तिगत लागतों में प्रकट होता है, न कि डिजिटल बैज या दूर के दान में।

इस थैंक्सगिविंग पर, मैं खुद को अनुरूपता के आसान आराम के लिए नहीं बल्कि अपने जीवन में उन लोगों के लिए आभारी पाता हूँ जो वास्तविक गुण प्रदर्शित करते हैं - वह गुण जो व्यक्तिगत लागत के साथ आता है और जिसके लिए वास्तविक दृढ़ विश्वास की आवश्यकता होती है। इसका उत्तर भव्य इशारों या वायरल पोस्ट में नहीं है, बल्कि हमारे सिद्धांतों के अनुसार जीने की शांत गरिमा, हमारे निकटतम समुदायों के साथ जुड़ना और स्वतंत्र रूप से सोचने का साहस बनाए रखना है। जैसा कि सम्राट-दार्शनिक और काल्पनिक सड़क योद्धा दोनों ने समझा, जो मायने रखता है वह हमारे पद की भव्यता नहीं बल्कि हमारे कोड की अखंडता है। एक अंतिम बार वापस लौटते हुए ध्यानमुझे ऑरेलियस की चिरकालिक चुनौती याद आती है: "एक अच्छे आदमी को कैसा होना चाहिए, इस पर बहस करने में समय बर्बाद न करें। एक अच्छा आदमी बनें।"