मैं मानता हूँ, जब मैंने ब्राउन प्रोफेसर एमिली ओस्टर को देखा तो मैंने लगभग अपनी कॉफी थूक दी थी नई हेडलाइन में अटलांटिक आज सुबह। यह वह शीर्षक है जिसे हम देखने के लिए इंतजार कर रहे हैं- और, संशोधनवादी, गैसलाइटिंग शैली में, जो कोविड की प्रतिक्रिया पर पत्रकारिता का आदर्श बन गया है- यह अपराध के एकमुश्त प्रवेश के सबसे करीबी चीज के बारे में है जिसे हमने कोविड के शुरू होने के बाद से देखा है।
यह लेख उतना ही दयनीय रूप से पारदर्शी है जितना कि यह स्व-सेवारत है। जी, मुझे आश्चर्य है कि ओस्टर ने कोविड के दौरान क्या किया और कहा जिसके लिए वह माफी चाहती है ...
ओह ...
यहां बहुत गलत है। सबसे पहले, नहीं, आप उन नीतियों की वकालत नहीं करते हैं जो दूसरों को उनकी इच्छा के विरुद्ध असाधारण नुकसान पहुंचाती हैं, फिर कहें "हम उस समय कोई बेहतर नहीं जानते थे!" अज्ञानता एक बहाने के रूप में काम नहीं करती है जब नीतियों में आपातकाल की अनिश्चित स्थिति के तहत आपके साथी नागरिकों के अधिकारों को रद्द करना शामिल होता है, जबकि रोक लगाए और जो इतने अज्ञानी नहीं थे उन्हें रद्द कर दिया। अपरिहार्य परिणाम एक ऐसा समाज होगा जिसमें भीड़ की राय के प्रति अज्ञानता और आज्ञाकारिता ही एकमात्र सुरक्षित स्थिति होगी।
दूसरा, "क्षमा," पिछले अपराधों के लिए क्षमा का एक कार्य होने के नाते, पहले अपराध करने वालों की ओर से माफी या पश्चाताप के कार्य की आवश्यकता होती है। न केवल पश्चाताप का ऐसा कोई कार्य सामने नहीं आया है, बल्कि ज्यादातर मामलों में, ओस्टर जैसी स्थापना आवाजों ने अभी तक इन्हीं नीतियों की वकालत करना बंद कर दिया है, यह स्वीकार करना तो दूर की बात है कि वे गलत थीं। बिना किसी पछतावे के, तेजी से बदलते जनमत के आलोक में "माफी" के इन आह्वानों में फासीवादी नेताओं की एक वास्तविक अंगूठी है जो युद्ध हारने के बाद "माफी" की मांग कर रहे हैं।
तीसरा, वहाँ है कुछ प्रश्न इस बारे में कि क्या ओस्टर वास्तव में उस समय बेहतर जानता था। कई अन्य मुख्यधारा की कोविड आवाजों की तरह, ओस्टर लंबे समय से कोविड डेटा के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई थी, यह दिखाते हुए कि ये जनादेश काम नहीं करते थे, फिर भी वह अक्सर उस डेटा को साझा करने में अनिच्छुक लगती थी क्योंकि यह मुख्यधारा के रूढ़िवाद का खंडन करती थी कि जनादेश आवश्यक थे। उस अर्थ में, ओस्टर और उसके जैसे लोगों के नीतिगत नुस्खे कायरता, आदिवासीवाद और "निम्नलिखित आदेशों" की तुलना में अज्ञानता से कम हो सकते हैं, जिन्हें "अच्छे विश्वास में" अभिनय नहीं माना जा सकता है।
और यह अंतिम समस्या की ओर ले जाता है, कानूनी दृष्टिकोण से, कोविड के दौरान अधिनायकवादी नीतियों की वकालत के लिए ओस्टर की "माफी" के आह्वान के साथ: निहित धारणा है कि वे सभी जो लॉकडाउन, जनादेश, सेंसरशिप और आपातकाल की अनिश्चित स्थिति की वकालत करते हैं, आदेश की श्रृंखला के ऊपर तक, नेकनीयती से ऐसा किया। यदि इन नीतियों की वकालत करने वालों के बारे में यह मान लिया जाता है कि उन्होंने नेकनीयत अज्ञानतावश ऐसा किया है, तो इस मामले में कोई जांच कई बकाया प्रश्न इन नीतियों की उत्पत्ति के संबंध में—और उन्हें प्रख्यापित करने वाले उच्चतम स्तर के अधिकारियों की अंतर्निहित प्रेरणाओं को समाप्त कर दिया गया है।
अंतर्निहित धारणा यह है कि, उनकी सामाजिक आर्थिक स्थिति, सार्वजनिक स्वास्थ्य की सतही कटुता, और महामारी के आसपास की घबराहट के कारण, इन जनादेशों की वकालत करने वाले सभी लोगों ने नेकनीयती से ऐसा किया होगा। लेकिन यह तर्क मानता है कि "महामारी" सुनामी की तरह एक प्राकृतिक घटना थी, जो अनिवार्य रूप से आतंक का कारण बनती। इसके विपरीत, अध्ययनों ने लंबे समय से दिखाया है कि यह स्वयं जनादेश था जनता को दहशत में डाल दिया, उन्हें यह विश्वास दिलाते हुए कि उनके कोविड से मरने की संभावना है—जिसका कोई समग्र रूप कभी नहीं था घातक दर संक्रमण 0.2% से बहुत अधिक—वे वास्तव में जितने थे उससे सैकड़ों गुना अधिक थे। इसके अलावा, सबूतों का एक बढ़ता पहाड़ है कि मुट्ठी भर प्रमुख अधिकारी जिन्होंने अभूतपूर्व लॉकडाउन और जनादेश के लिए शुरुआती दबाव का नेतृत्व किया, वास्तव में, नेक नीयत से ऐसा नहीं किया।
हमारे संस्थानों को असंख्य के बाद बहाली की गंभीर आवश्यकता है जो नुकसान हुआ है उन्हें कोविड की प्रतिक्रिया के दौरान। लेकिन हम भूल जाते हैं, अपने जोखिम पर, कि उन संस्थानों को फूलदार शब्दों और अच्छे इरादों से नहीं बनाया गया था। वे उन लोगों द्वारा खून, पसीने और आँसुओं से बनाए गए थे, जिन्होंने उनके लिए अपनी जान देकर संघर्ष किया। आइए एक महामारी माफी की घोषणा न करें। आइए एक वास्तविक महामारी जांच की घोषणा करें।
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ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
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