डरा हुआ वर्ग

वे हमारे चारों ओर हैं, विशेष रूप से हममें से जो अमेरिका या पश्चिमी यूरोप में अपेक्षाकृत समृद्ध महानगरीय पड़ोस में रहते हैं। भले ही—कम से कम भौतिक दृष्टि से—पृथ्वी पर रहने वाले सबसे भाग्यशाली लोगों में से, वे बहुत डरे हुए हैं। और वे चाहते हैं कि आप भी बहुत भयभीत हों।

वास्तव में, उनमें से कई आपके इनकार को जीवन के अपरिहार्य जोखिमों के रूप में भयभीत होने के रूप में एक गंभीर समस्या के रूप में देखते हैं जो उन्हें और उनके अक्सर शक्तिशाली और प्रभावशाली साथी यात्रियों को यह सुनिश्चित करने के लिए सभी प्रकार के सत्तावादी प्रथाओं की पुनरावृत्ति करने का अधिकार देता है कि आप उनके बढ़ते पालन का पालन करें। वास्तविकता का विक्षिप्त दृश्य।

यह प्रवृत्ति हाल ही में पूरी तरह से प्रस्फुटित हुई है क्योंकि जो लोग पिछले 20 महीनों के दौरान अपने लैपटॉप के पीछे सुरक्षित रूप से बैठे हैं, उन्होंने उन लोगों को परेशान किया है और धमकी दी है जो नौकरी की जगहों पर बाहर गए हैं और मीटपैकिंग प्लांट दूसरों और वायरस के साथ स्वतंत्र रूप से मिल रहे हैं, अपने स्वयं के आंतरिककरण के लिए जुनून। 

और जब ये कथित रूप से अनभिज्ञ अन्य लोग - जिनके वायरस के खतरों के बारे में अनुभवजन्य साक्ष्य का भंडार आसानी से लैपटॉप चलाने वालों से आगे निकल जाता है - डरने की मांग को पूरा करने से इनकार करते हैं, तो उन्हें हर तरह के अपमान का सामना करना पड़ता है। 

ऐतिहासिक दृष्टि से देखा जाए तो यह एक विचित्र घटना है। 

रिकॉर्ड किए गए अधिकांश समय के लिए समृद्धि और शिक्षा चिंता से सापेक्षिक मुक्ति के जीवन का प्रवेश द्वार रही है। लेकिन अब, जो लोग इन लाभों का सबसे अधिक आनंद लेते हैं, ऐसा लगता है, वे चिंता से टूट गए हैं, और बहुत से लोग उस प्लेग से पीड़ित हैं, और दूसरों के साथ अपने दुख को साझा करने पर नरक नहीं हैं।

यहाँ बिंदु बहुत से लोगों के जीवन में चिंता की वास्तविक लागत को कम नहीं करना है, न ही इसे वास्तविक सार्वजनिक स्वास्थ्य चिंता के रूप में खारिज करना है। बल्कि, यह पूछना है कि कैसे और क्यों यह उन लोगों के बीच इतनी तेजी से फैल रहा है, जो कम से कम सतह पर, अपने अधिकांश साथी मनुष्यों की तुलना में इससे कम पीड़ित हैं।

मुझे लगता है, कई संभावित स्पष्टीकरण हैं। 

घटना की व्याख्या करने का एक तरीका आय असमानता और उच्च मध्य वर्ग के आकार और आकार पर इसके विनाशकारी प्रभावों के संदर्भ में है, और जो अभी भी मानते हैं कि उनके पास इसके रैंकों में शामिल होने का एक वास्तविक मौका है। जिन लोगों ने उस उप-समूह में "इसे बनाया" है, वे कॉरपोरेट बायआउट्स और बड़े पैमाने पर छंटनी की दुनिया में अपनी स्थिति की अस्थिर प्रकृति के बारे में गहराई से जानते हैं। और उन्हें चिंता है कि वे अपने बच्चों को अच्छे जीवन के एकमात्र वास्तविक संस्करण के रूप में, जो वे देखते हैं, सही या गलत तरीके से बनाए रखने की क्षमता प्रदान करने में सक्षम नहीं हो सकते हैं। 

इस प्रकार, जब शीर्ष पर बैठे लोगों ने 11 सितंबर के बाद एक उत्तर-राजनीतिक और उत्तर-सांप्रदायिक समाज में राजनीतिक लामबंदी की आधारशिला बनाने के लिए XNUMX सितंबर के बाद निर्णय लिया, तो उन्हें इस चिंता में समर्थन का एक तैयार रिजर्व मिला, अगर यह भी जनसंख्या का अपेक्षाकृत समृद्ध समूह।

और दो दशकों के बाद अपने पहले से ही चिंतित आंतरिक खुद को डर के एक स्थिर ड्रमबीट (और मिठाई के लिए हिटलर के रूप में ट्रम्प का आहार) द्वारा मालिश करने के बाद वे और उनके बच्चे पके फल की तरह उन लोगों के हाथों गिर गए जो उन्हें बेचना चाहते थे एक बीमारी से उत्पन्न "अभूतपूर्व" खतरे पर जो इसके पीड़ितों में से 99.75% को आश्चर्यजनक रूप से जीवित छोड़ देता है।

इस सामान्य परिघटना में एक और परत जोड़ना हमारे शिक्षित वर्गों का उनके काम और सांप्रदायिक जीवन दोनों में "भौतिकता" से बढ़ता अलगाव है।

1990 के दशक तक अमीरों में सबसे अमीर के अलावा किसी के लिए भी भौतिक कार्य की दुनिया के साथ कोई सक्रिय या निष्क्रिय परिचित नहीं होना लगभग असंभव था। दरअसल, द्वितीय विश्व युद्ध के बाद के पहले तीन या चार दशकों के लिए, कई लोग जो आर्थिक रूप से अपने बच्चों को शारीरिक श्रम के इस परिचित से छुटकारा दिलाने में सक्षम थे, अक्सर ऐसा नहीं करते थे, क्योंकि उनका मानना ​​था कि पसीने, दर्द का क्या मतलब है, बुरी तरह से ऊब जाना और, कभी-कभी नहीं, दिन के दौरान अपमानित होना मानव स्थिति की अधिक गोल और सहानुभूतिपूर्ण समझ हासिल करने के लिए आवश्यक था। 

वह सब समाप्त हो गया जब अर्थव्यवस्था के वित्तीयकरण और इंटरनेट के उदय ने क्रिस्टोफर लेश को क्या बनाया विवेकपूर्ण रूप से कहा जाता है "अभिजात वर्ग का विद्रोह कहीं अधिक स्पष्ट संभावना है।"

उदाहरण के लिए, मेरे बहुत कम छात्रों ने अपने गर्मियों के दौरान कभी भी कार्यालय की नौकरियों के अलावा किसी अन्य काम में काम किया है, जो अक्सर पारिवारिक संबंधों के माध्यम से प्राप्त किया जाता है। इस प्रकार उन्हें बहुत कम समझ है, और इसलिए थोड़ी सहानुभूति है, कि इतने सारे लोगों के लिए दैनिक कार्य कितना क्रूर और अपमानजनक हो सकता है। 

भौतिक से यह अलगाव पारिवारिक जीवन में भी देखा जा सकता है। अमेरिकी संस्कृति में ऊपर की ओर बढ़ने की चाह रखने वालों के लिए आभासी धर्म "जहां पैसा है वहां जाएं" के प्रमुख और शायद ही कभी चुनौती देने वाले फतवे का मतलब है कि बड़ी संख्या में बच्चे अब अपने विस्तारित परिवारों से दूर हो गए हैं। हालाँकि, हम शायद ही कभी इस लोकाचार की सदस्यता लेने की अंतर्निहित लागतों के बारे में बात करते हैं। 

दादा-दादी, चाचा-चाची के साथ नियमित रूप से और व्यक्तिगत रूप से बात करना और सुनना इन लोगों को कभी-कभी कोरियोग्राफ किए गए अवकाश अनुष्ठानों में या ज़ूम पर समय-समय पर देखने से बहुत अलग है। पहले उदाहरण में, बच्चे को एक ऐसे परिवेश में डाला जाता है, जो बेहतर या बदतर के लिए, दुनिया के काम करने के तरीके की उसकी समझ को ढाँचा देता है और उसे अतीत, अन्य लोगों और उनकी व्यक्तिगत कहानियों दोनों के साथ अपने रिश्ते को पहचानने के लिए मजबूर करता है। 

क्या वे बाद में, बहुत अच्छे कारणों से, कथाओं के इस विशेष नेटवर्क को तोड़ने का निर्णय ले सकते हैं? बेशक। लेकिन जब वे ऐसा करते हैं तो वे कम से कम जीवन के लक्ष्य के रूप में एक स्थिर और जड़ पहचान के विचार को अपने साथ रखेंगे, कुछ ऐसा जो पिछले दशक में छात्रों के साथ मेरी चर्चाओं ने मुझे विश्वास दिलाया है कि उनमें से कई अब संभावना के रूप में नहीं देखते हैं, या एक आवश्यकता भी।

सूचना अर्थव्यवस्था की एंटीसेप्टिक सीमाओं के भीतर काम करने वालों के बीच बढ़ती दूरी और जो अभी भी अपने शरीर के साथ कमाई कर रहे हैं, इसके अलावा, कई पूर्व समूह शब्दों और कर्मों के बीच अंतर के बारे में भारी भ्रम की स्थिति में हैं।

एकेडेमिया में काम करने के लिए, जैसा कि मेरे पास पिछले तीन दशकों से है, ऐसे लोगों से घिरे रहना है जो वास्तव में मानते हैं कि जिन शब्दों का आप दूसरों के साथ आदान-प्रदान करते हैं वे शरीर पर शारीरिक हमलों के रूप में अस्तित्वगत रूप से वजनदार और परिणामी होते हैं। यह न केवल दिखाता है कि उनमें से कितने कभी वास्तविक विवाद में रहे हैं, बल्कि वे उस मूलभूत भूमिका के प्रति कितने अंधे हैं कि शारीरिक हिंसा और/या इसके उपयोग के उभरते खतरे ने हमेशा कई लोगों को झुकने के लिए मजबूर करने के खेल में खेला है। कुछ की इच्छा।

और यही कारण है कि उनमें से बहुत से, नैतिक रूप से, यदि तथ्यात्मक रूप से कमजोर, गहन रूप से भ्रष्ट मीडिया प्रतिष्ठान द्वारा उन्हें दिए गए बात करने वाले बिंदु हैं, तो वे "कोविड से लड़ने" के नाम पर लोगों के शरीर पर होने वाले शारीरिक हमलों के बारे में इतने अचंभित हैं। ” यह इसलिए भी है कि जिन लोगों को वे पढ़ाते हैं, उनमें से एक परेशान करने वाली संख्या वास्तव में विश्वास करती है कि किसी को किसी वैचारिक निर्माण के खिलाफ आलोचना करते हुए सुनना है कि किसी अन्य व्यक्ति ने उन्हें अच्छा और सही बताया है, किसी को खतरे के तहत प्रायोगिक दवा के साथ इंजेक्शन लगाने के लिए मजबूर करने की तुलना में बहुत अधिक समस्याग्रस्त है। अपनी आजीविका खोने का। 

लेकिन शायद भयभीत वर्ग के उदय का सबसे महत्वपूर्ण कारण आधुनिक उपभोक्ता संस्कृति का युवाओं को प्रदान करने की सहस्राब्दी प्रथा पर हमला है जिसे जोसेफ कैंपबेल ने "पर्याप्त पौराणिक निर्देश" कहा है। कैंपबेल मिथकों के लिए, सब से ऊपर, युवाओं को यह जानने के गुस्से के खिलाफ टीका लगाने का एक साधन है कि हम सभी पतन और मृत्यु के लिए नियत हैं, साथ ही गुमनामी की ओर उस मार्च के दौरान बहुत अधिक क्रूरता।

उनका सुझाव है कि ये कहानियाँ युवाओं को दिखाती हैं कि कैसे दूसरों ने अतीत में अपने डर का सामना किया है और अपनी स्थितियों की स्पष्ट बेरुखी में अर्थ और सुसंगतता खोजना सीख लिया है। वे घर को यह संदेश देते हैं कि जोखिम की बार-बार धारणा और भय के साथ निरंतर जुड़ाव के बिना महत्वपूर्ण पूर्णता और महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिक विकास के करीब कुछ भी नहीं है। संक्षेप में, वे युवाओं में यह विचार पैदा करते हैं कि वे किसी भी तरह से अपने अस्तित्व संबंधी दुविधाओं में अकेले नहीं हैं। 

हालांकि, उपभोक्ता संस्कृति के दृष्टिकोण से, एक पौराणिक-लंगर वाला व्यक्ति; अर्थात्, कोई व्यक्ति अपने वर्तमान संघर्षों को व्यापक, सुसंगत और ऐतिहासिक रूप से सूचित परिप्रेक्ष्य में रखने में सक्षम है, यह एक बहुत ही परेशान करने वाली बात है।

क्यों? 

क्योंकि ऐसे लोग अधिकतर भय-आधारित पिचों के लिए बहुत कम उत्तरदायी होते हैं जो अक्सर अनावश्यक वस्तुओं के उत्पादन और खपत को चलाते हैं जिन पर सिस्टम अपने निरंतर विकास और विस्तार के लिए निर्भर करता है। यदि एक किशोर ने ऐसी कहानियाँ सुनी हैं जो उसकी उम्र के लोगों के बीच अजीब भावनाओं की सर्वव्यापकता को रेखांकित करती हैं, और उनसे पहले कितने लोग इन कठिनाइयों से गुज़रे और मजबूत और समझदार बने, तो उसके "समाधान" की खरीद के लिए बहुत कम संभावना है। ”वाणिज्यिक संस्थाओं द्वारा उसे पेश की गई समस्या के लिए। 

यह कहा गया है कि, समय के साथ, हम "जो हम करते हैं वह बन जाते हैं।" ऐसा लगता है कि वास्तव में शक्तिशाली की ओर से भय के अभियान के बाद अभियान चलाने के बाद, "साक्षर" आरामदायक वर्ग अपनी खुद की विद्वता को उस बिंदु तक मानने लगे हैं, जहां उन्हें समझने में परेशानी होती है, या यहां तक ​​​​कि उन लोगों को भी सहन करना पड़ता है, जिन्होंने हमेशा अपने भाड़े पर उपभोग किया है। नमक की बड़ी मदद से डर पोर्न बनाया। 

इससे भी बुरी बात यह है कि इन आत्म-भयभीत अभिजात वर्ग को लगता है कि वे अब डराने वाली मशीन पर वॉल्यूम बढ़ाकर अपनी विश्वसनीयता की कमी को दूर कर सकते हैं। मुझे संदेह है कि वे प्रतिक्रियाओं के एक बड़े और बहुत अधिक "भौतिक" सेट के लिए हो सकते हैं, जिसकी उन्होंने कभी कल्पना भी नहीं की थी।