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ब्रिटेन में अशांति: कहानी का दूसरा भाग

ब्रिटेन में अशांति: कहानी का दूसरा भाग

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बीबीसी पर प्रसारित आधिकारिक कहानी और सरकार तथा पुलिस प्रवक्ताओं द्वारा दोहराई गई कहानी यह है कि हाल के हफ्तों में यू.के. में देखे गए दंगे और अशांति "दूर-दराज़" गुंडों और अपराधियों के एक छोटे से अल्पसंख्यक समूह का उत्पाद है, जो साउथपोर्ट में मासूम बच्चों की भयानक हत्या की परिस्थितियों के बारे में "गलत सूचना" द्वारा उकसाया गया है, विशेष रूप से 17 वर्षीय हमलावर की पहचान, जिसे शुरू में मुस्लिम शरणार्थी बताया गया था, और बाद में पता चला कि वह रवांडा के माता-पिता का वेल्श में जन्मा नागरिक था। यह आधिकारिक कहानी, सख्ती से कहें तो, झूठी नहीं है। लेकिन यह केवल आधी कहानी है।

हाल के हफ़्तों में हमने जो नस्लीय दंगे, सड़क पर हिंसा और सार्वजनिक अशांति देखी है, उसके पीछे जटिल अंतर्निहित कारण हैं और किसी भी सरल, एक-आयामी व्याख्या से परे हैं। फिर भी, “दूर-दराज़” दंगाइयों और लुटेरों की निंदा करने की अपनी उत्सुकता में, कई सार्वजनिक टिप्पणीकार यह उल्लेख करना भूल जाते हैं कि दंगाइयों का आंतरिक गुस्सा वास्तव में कई आम, कानून का पालन करने वाले नागरिकों के गुस्से और हताशा की एक चरम और गैरकानूनी अभिव्यक्ति है, जिनकी आप्रवासन और उनके समुदायों पर इसके प्रभाव के बारे में चिंताओं को आमतौर पर या तो अनदेखा कर दिया जाता है या “गलत सूचना” या “दूर-दराज़” प्रचार के रूप में खारिज कर दिया जाता है।

मुझे गलत मत समझिए: मैं एक पल के लिए भी यह सुझाव नहीं दे रहा हूँ कि मस्जिद पर पत्थर फेंकना, पुलिस अधिकारियों को घायल करना, शरणार्थी आवास केंद्रों में आग लगाना, अव्यवस्थित आचरण में शामिल होना या अन्य धर्मों या जातियों के लोगों को डराना किसी भी तरह से उचित है। मैं एक पल के लिए भी यह सुझाव नहीं दे रहा हूँ कि अप्रवासी विरोधी हिंसा को बर्दाश्त किया जाना चाहिए या प्रोत्साहित किया जाना चाहिए।

लेकिन मेरा सुझाव है कि "दूर-दराज़" आंदोलन और हिंसा की निंदा करने से हमें उस व्यापक सामाजिक असंतोष और विखंडन को नज़रअंदाज़ नहीं करना चाहिए जिससे ऐसी हिंसा उभरती है। दूर-दराज़ हिंसा की हमारी निंदा हमें इस तथ्य से अंधा नहीं होने देनी चाहिए कि नागरिकों का एक बहुत बड़ा हिस्सा जो आप्रवासन नीति पर बेचैनी व्यक्त करता है, या अपनी चिंताओं के बारे में जागरूकता बढ़ाने के लिए सार्वजनिक रैलियों में भाग लेता है, वे हिंसक गुंडे या "दूर-दराज़" आंदोलनकारी नहीं हैं; वे सिर्फ़ सामान्य, कानून का पालन करने वाले नागरिक हैं जो इस बात से चिंतित हैं कि खराब तरीके से नियंत्रित आप्रवासन उनके आवास और सार्वजनिक सेवाओं तक पहुँच, या उनकी सड़कों की सुरक्षा, या उनके पड़ोस की एकजुटता और समृद्धि को कैसे प्रभावित करेगा।

यदि ब्रिटेन की आव्रजन नीति के प्रति गहरा असंतोष केवल "दूर-दराज़" गुंडों तक ही सीमित था, तो हम ब्रेक्सिट आंदोलन की उल्लेखनीय सफलता की व्याख्या नहीं कर सकते थे, जिसका एक प्राथमिक विक्रय बिंदु "सामूहिक आव्रजन" का विरोध था, जिसने 2016 में एक सफल ब्रेक्सिट जनमत संग्रह के माध्यम से देखा। न ही हम इस तथ्य की व्याख्या कर सकते हैं कि 2024 के चुनावों में, निगेल फराज की रिफॉर्म पार्टी, आव्रजन पर सख्त नियंत्रण के अपने आह्वान के साथ, 15% लोकप्रिय वोट जीतने में कामयाब रही, एक फर्स्ट-पास्ट-द-पोस्ट प्रणाली में जिसमें कई रिफॉर्म मतदाताओं को पता था कि वे चुनाव लेबर को सौंप रहे हैं।

बेशक, किसी सामाजिक समस्या के लिए किसी एक बलि का बकरा चुनना मनोवैज्ञानिक रूप से आरामदायक है। इससे आपको ज़्यादा सहज महसूस होता है क्योंकि समस्या सीमित और सीमित होती है जिसे आपने बलि का बकरा चुना है - चाहे वो वे परेशान करने वाले शरणार्थी हों, या मुसलमान, या यहूदी, या रूढ़िवादी पहाड़ी लोग, या "दूर दक्षिणपंथी"। लेकिन यह अदूरदर्शी भी हो सकता है, अगर समस्या जटिल हो, जिसके कई अंतर्निहित कारण हों।

जो लोग आव्रजन और नस्ल के इर्द-गिर्द बढ़ती अशांति के सामने, खुद को केवल दक्षिणपंथी हिंसा की निंदा तक सीमित रखते हैं, वे ब्रिटेन भर में बिखरे हुए समुदायों के बारे में, आव्रजन नीति की वास्तविक और कथित विफलताओं के बारे में, तथा उन कारणों के बारे में एक परिष्कृत सार्वजनिक बातचीत शुरू करने का एक सुनहरा अवसर खो रहे हैं, जिनकी वजह से आव्रजन ब्रिटेन भर के शहरों और कस्बों में इतना "गंभीर मुद्दा" बना हुआ है।

ब्रिटेन में अप्रवास नीति को लेकर लोगों में असंतोष वास्तविक है और यह “दूर-दराज़” आंदोलन से कहीं आगे तक फैला हुआ है। यहां तक ​​कि जब यह असंतोष ब्रिटिश अख़बारों के पहले पन्ने पर नहीं होता है, तब भी यह सतह के नीचे उबलता रहता है, क्योंकि कुछ समुदायों को लगता है कि सार्वजनिक सेवाओं और आवास तक उनकी पहुँच, साथ ही साथ उनके जीवन के भविष्य को, अवैध अप्रवास सहित अप्रवास के अनुपातहीन स्तरों से खतरा है।

एक के अनुसार 2023 के व्यावसायिक जनमत सर्वेक्षणों का विश्लेषण माइग्रेशन ऑब्ज़र्वेटरी द्वारा किए गए सर्वेक्षण के अनुसार, 37% ब्रिटिश नागरिकों का मानना ​​है कि आप्रवासन को "बहुत" कम किया जाना चाहिए, और 15% का मानना ​​है कि इसे "थोड़ा" कम किया जाना चाहिए, जबकि 6% का मानना ​​है कि इसे "बहुत" बढ़ाया जाना चाहिए और 8% का मानना ​​है कि इसे "थोड़ा" बढ़ाया जाना चाहिए। संक्षेप में, आधी से ज़्यादा आबादी का मानना ​​है कि आप्रवासन बहुत ज़्यादा हैजबकि तीन में से एक से अधिक लोगों का मानना ​​है कि अभी तक भी बहुत आप्रवास.

उभरती अशांति के प्रति “आधिकारिक” ब्रिटिश प्रतिक्रिया की सतहीता एक तरह की इच्छाधारी सोच पर आधारित हो सकती है: यदि हम केवल “दूर-दराज़” पर ध्यान केंद्रित करते हैं, तो हम अपराधियों को पकड़ सकते हैं, अपना सामान पैक कर सकते हैं और घर जा सकते हैं। आखिरकार, कौन सा राजनेता या पुलिस प्रमुख अप्रवास जैसे नस्लीय रूप से आवेशित मुद्दे को इस तरह से पकड़ना चाहेगा कि वह असंतुष्ट नागरिकों और समुदायों की मांगों से गंभीरता से जुड़ सके?

फिर भी, जब तक सार्वजनिक प्राधिकरण और राय नेता उन नागरिकों के साथ सम्मानपूर्वक बातचीत शुरू नहीं करते हैं जो मानते हैं कि अवैध आव्रजन नियंत्रण से बाहर है, साथ ही ऐसे समुदाय जो सामाजिक सामंजस्य, आवास, सार्वजनिक सेवाओं और सार्वजनिक वित्त पर आव्रजन के प्रभाव को लेकर चिंतित हैं, तब तक बेचैनी और आक्रोश बढ़ता रहेगा। दुख की बात है कि अगर सार्वजनिक प्राधिकरण नागरिकों के वैध डर और चिंताओं के साथ सम्मानजनक तरीके से नहीं जुड़ेंगे तो हम और अधिक अशांति और अव्यवस्था की उम्मीद कर सकते हैं।

लेखक से पुनर्प्रकाशित पदार्थ



ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
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Author

  • डेविड थंडर

    डेविड थंडर पैम्प्लोना, स्पेन में नवरारा इंस्टीट्यूट फॉर कल्चर एंड सोसाइटी के एक शोधकर्ता और व्याख्याता हैं, और प्रतिष्ठित रेमन वाई काजल अनुसंधान अनुदान (2017-2021, 2023 तक विस्तारित) के प्राप्तकर्ता हैं, जो स्पेनिश सरकार द्वारा समर्थन के लिए सम्मानित किया गया है। बकाया अनुसंधान गतिविधियों। नवरारा विश्वविद्यालय में अपनी नियुक्ति से पहले, उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका में कई शोध और शिक्षण पदों पर काम किया, जिसमें बकनेल और विलानोवा में सहायक प्रोफेसर और प्रिंसटन विश्वविद्यालय के जेम्स मैडिसन कार्यक्रम में पोस्टडॉक्टोरल रिसर्च फेलो शामिल थे। डॉ. थंडर ने यूनिवर्सिटी कॉलेज डबलिन में दर्शनशास्त्र में बीए और एमए किया, और अपनी पीएच.डी. नोट्रे डेम विश्वविद्यालय में राजनीति विज्ञान में।

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