बाजार अभी भी आपको प्यार करता है

यह किताब - बाजार आपको प्यार करता है, अब इसके दूसरे संस्करण में - बिफोर टाइम्स में लिखा गया था। इसके माध्यम से पीछे मुड़कर देखने पर, मुझे याद आता है कि लॉकडाउन, जनादेश, और सभ्यता के अस्तित्वगत संकट के कारण दुनिया के टूटने से पहले मुझे क्या परवाह थी। 

मुझे पहले आश्चर्य हुआ कि क्या यह पुस्तक अब मायने रखती है लेकिन अब मुझे यकीन है कि यह है। विषय अर्थ है। बड़े मायने नहीं पर छोटी छोटी बातों के मायने। रोजमर्रा की जिंदगी का अर्थ। एक व्यावसायिक समाज के ढांचे में किसी के जीवन को काम करने के दौरान दोस्ती, मिशन, जुनून और प्यार ढूंढना, जिसे केवल बिलों का भुगतान करने के तरीके के रूप में सीमित नहीं किया जाना चाहिए, बल्कि जीवन की तत्कालता के रूप में देखा जाना चाहिए -रहता था। हम उसका अच्छा काम नहीं कर रहे थे, इसलिए जब मैंने इसे लिखा तो मेरी सोच लोगों को उस चीज़ से प्यार करने के लिए प्रेरित करना था जिसे हम हल्के में लेते हैं।

20 साल के स्मार्ट के साथ मेरी एक बातचीत-लॉकडाउन के शुरू होने के बाद की कोई बात अभी भी मुझे परेशान करती है। मैंने पूछा कि वह और ऐसा क्यों लग रहा था कि उसकी पूरी पीढ़ी पालन करने के लिए इतनी उत्सुक थी। वे एक अच्छा जीवन जी रहे थे, लेकिन फिर सभी लॉकडाउन बकवास के साथ पूर्ण रूप से साइन अप किया, भले ही डेटा स्पष्ट था कि वे कमजोर लोगों में से नहीं थे। वे सभी जोखिम का जोखिम उठा सकते थे - जैसा कि हम सभी को हर दिन सभी सामान्य समय में करना चाहिए - और एक उन्नत प्रतिरक्षा प्रणाली के साथ इसे दूर कर सकते हैं। वे सब साथ क्यों गए?

"क्योंकि मेरे लिए और हर किसी को मैं जानता हूं, यह पहली चीज है जो हमारे साथ हुई है।"

क्या हुआ. इसका क्या मतलब है? ख़ैर, उसका पूरा जीवन जब तक वह याद रख सकती थी, पटकथा लिखी हुई थी। उसकी शुरुआती यादें एक कुर्सी पर बैठना और एक अधिकारी को सुनना सीख रही थीं। वह प्रारंभिक स्मृति 6 से 18 तक कॉलेज तक उसका पूरा जीवन बन गई, जो उसके माता-पिता के खर्च पर वास्तविकता से सिर्फ चार साल की छुट्टी थी। अगला इंटर्नशिप आया, जिनमें से सभी सामाजिक प्रतिष्ठा के साथ उच्चतम भुगतान वाली स्थिति को छीनने के लिए डिजाइन किए गए थे। लक्ष्य क्या था? पैसा बहता रहे, बाहर घूमें, इंटरनेट के साथ खिलवाड़ करें, अच्छे कपड़े पहनें। या कुछ और। 

तो, हाँ, बहुत कुछ नहीं हो रहा है। चुनौती कहाँ है? नाटक कहाँ है? प्रतिकूलता के खिलाफ संघर्ष कहां है? अगर कोई था भी तो बहुत कुछ नहीं था। उसके साथ कभी कुछ बड़ा, कुछ भी महत्वपूर्ण नहीं हुआ। जो उसके लिए जाता है वह दूसरों के लिए जाता है। तो एक वायरस की यात्रा कुछ शानदार, कम से कम कुछ अलग लग रही थी। कुछ ऐसा जिसके लिए बलिदान, विश्वास, संघर्ष, संघर्ष की आवश्यकता हो। यह अस्तित्वगत था। यह अर्थपूर्ण था। लॉकडाउन विचारधारा अर्थहीन जीवन के लिए एक प्रतिस्थापन थी। 

मैं नहीं मानता कि बुर्जुआ सभ्यता इस तरह होनी चाहिए। लेकिन हमने इसे ऐसा बनाया है। हमने 12-16 साल तक बच्चों को पिंजरे में रखा है। हमने कार्यालय का नौकरशाहीकरण कर दिया है। हमने उद्योग और बाजारों को संगठित किया है। हमने आगे बढ़ने के कई मौकों से इनकार किया है। हमने पूरी आबादी को अलग और वर्गीकृत किया है। हमने सुरक्षा को धर्म और सत्ता के प्रति आज्ञाकारिता को धर्म बना लिया है। हमने अंतर को राक्षस बना दिया है। हमने असहमति रद्द कर दी है। बिफोर टाइम्स में यह सब सच था। 

2020 के संकट में, क्रोध, हताशा, शून्यवाद, दिशा की हानि, और व्यवस्था में पिंजरे और जीवन के खिलाफ आक्रोश उबल गया और एक ही लक्ष्य की ओर पुनर्निर्देशित किया गया: रोगजनक परिहार। एक स्पष्ट संदेश था, एक स्पष्ट आदेश था, और इसे समर्थन देने के लिए संख्या के साथ एक स्पष्ट लक्ष्य था। जीवन की अन्य सभी जटिलताएँ पृष्ठभूमि में चली गईं क्योंकि जनसंख्या इस एक उद्देश्य के इर्द-गिर्द जमा हो गई। इसने बहुत से लोगों को अर्थ दिया। 

यह नोटिस करना असंभव नहीं है कि उन्माद और घबराहट से बचने वाले लोग वृद्ध थे और धार्मिक होने की प्रवृत्ति रखते थे। उनके पास जीवन का अधिक अनुभव था और उन्हें नागरिक संस्कृति के बाहर अर्थ का स्रोत मिला। उनके पास उत्तर सितारा था और यह सीडीसी नहीं था। इसलिए वे हेरफेर के लिए कम संवेदनशील थे। बाकी, इतना नहीं। और आबादी के इतने बड़े हिस्से ने इतिहास से कार्टून की तरह व्यवहार किया: फ्लैगेलेंट्स, रेड गार्ड एनफोर्सर्स, लैपटॉप क्लास के प्रिंस प्रोस्पेरोस, डांट और बलि का बकरा। देखना दर्दनाक था। 

क्या यह संकट हमें प्रभावित करता अगर हम एक संस्कृति के रूप में कुछ अधिक सार्थक, स्वतंत्रता जैसी किसी चीज में विश्वास करते और उन स्वतंत्रताओं के भीतर जो कुछ भी हमने किया? संदिग्ध। यह एक कारण है कि 2020 और उसके बाद के संकट ने मुझे इतना झकझोर दिया और क्यों मैंने लॉकडाउन का विरोध करने वाली पहली किताबों में से एक और अन्य हजारों लेखों को लिखना समाप्त कर दिया।

मैं बस यह नहीं समझ सका कि ऐसा कैसे हो सकता है कि इतने सारे लोग इतने भ्रमित थे और आसानी से नेतृत्व कर रहे थे। जैसा कि मैं इस खंड के निबंधों को देखता हूं, अब मैं देख सकता हूं कि मैं इतना चिंतित क्यों था। मैं इस बात से पूरी तरह अनजान था कि इतने सारे लोगों के पैरों तले एक अर्थपूर्ण जीवन की नींव पहले ही उखड़ चुकी है। 

इसलिए यह पुस्तक दूसरे संस्करण में है। इसका उद्देश्य यह बताना है कि कला, व्यवसाय, कृतियों, चुनौतियों, उत्कृष्टता, दोस्ती, अनिश्चितताओं, रहस्यों और सपनों सहित जीवन के साथ प्यार में वापस आने का क्या मतलब है। ये सब दिल के मामले हैं - व्यक्तिगत दिल। उनसे कोई बचने वाला नहीं है। सरकार, मीडिया और बिग टेक द्वारा हमें तय की गई कोई भी बड़ी परियोजना स्थानापन्न नहीं कर सकती है। 

पुस्तक के साथ मेरी एकमात्र असुविधा शीर्षक है: बाजार शब्द का प्रयोग। मुझे यह पसंद है लेकिन मुझे पता है कि यह अकेले अर्थशास्त्र पर केंद्रित हो सकता है, संकीर्ण रूप से समझा जा सकता है। मेरा मतलब यह नहीं है। यहाँ मेरा उद्देश्य यह कहना है कि बाजार और जीवन को अलग नहीं किया जा सकता है। एक को समाप्त करें - हमने वह प्रयास समाप्त कर दिया - और आप मौलिक रूप से दूसरे को कम कर देते हैं। सीडीसी और ट्विटर एक अच्छे जीवन के लिए प्रतिस्थापन नहीं हैं। 

यह पुस्तक मेरे लिए भी एक अच्छे लक्ष्य के रूप में कार्य करती है। महामारी की प्रतिक्रिया ने हम सभी को बदल दिया। हम उसकी मदद नहीं कर सकते। यह ठीक है अगर यह हमें समझदार और कम भोला बनाता है। हम जो नहीं चाहते हैं, वह यह है कि उन्हें हमें खुशी और आशावाद से रूबरू होने दिया जाए। पुनर्निर्माण वास्तव में संभव है। एक अर्थ है जिसमें यह पुस्तक आगे का रास्ता दिखाने में मदद कर सकती है। यह मेरी मां को समर्पित है क्योंकि उन्होंने ही हमेशा मेरे लिए ऐसा किया है।