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नस्लीय अलगाव और वैक्सीन पासपोर्ट: अशुभ समानताएं

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अमेरिकी इतिहास में ऐसे समय आते हैं जब एक वैज्ञानिक रूप से आधारित उन्माद इसके सामने अन्य सभी विचारों को मिटा देता है। समानता, लोकतंत्र और स्वतंत्रता जैसे मूल्य एक नए सिद्धांत की ओर ले जाते हैं कि कैसे समाज को कुछ नए विचारों के लिए प्रबंधित किया जाना चाहिए जो अन्य सभी को प्रभावित करता है। 

अक्सर, चिंता सार्वजनिक स्वास्थ्य का मुद्दा होता है, विशेषज्ञ हर किसी को बताते हैं कि उन्हें हर किसी की भलाई में सुधार करने के लिए क्या करना चाहिए। वाणिज्यिक और साहचर्य स्वतंत्रता के अपवादों की रक्षा में विज्ञान के आह्वान का एक लंबा इतिहास रहा है। 

हम ऐसे समय में जी रहे हैं जब हम कोविड, उसके अस्तित्व और प्रसार दोनों को लेकर अति-चिंता के साथ जी रहे हैं। हमें घर पर रहने के आदेश, यात्रा प्रतिबंध, स्कूल और व्यवसाय बंद करने, अनिवार्य मास्क, हमारे घरों में भी क्षमता प्रतिबंध, और हर तरह की सामाजिक शर्मिंदगी के साथ परेशान किया गया है। 

कोविड से निपटने के लिए जिस नवीनतम रणनीति पर जोर दिया जा रहा है, वह वैक्सीन पासपोर्ट है, जिसमें सरकार की मांगों के अनुपालन में किसी को पूरी तरह से टीका लगाया गया है या नहीं, इसके आधार पर लोगों को शामिल या बाहर किया जाता है। नीति ने समाज के सभी स्तरों पर एक विभाजनकारी विभाजन को बढ़ावा दिया है, जो वैज्ञानिक अभिजात वर्ग द्वारा धकेले गए किसी भी अलगाववादी एजेंडे के साथ सटीक रूप से अपेक्षित है। 

किसी तरह इस विषय पर बहस में खो गया है टीके की स्थिति में भारी नस्लीय असमानता। सीडीसी असेम्बल दौड़ के आधार पर टीके की स्थिति और पता चलता है कि टीके की कम से कम एक खुराक वाले लोगों में लगभग दो-तिहाई श्वेत (58%), 10% काले, 17% हिस्पैनिक, 6% एशियाई, 1% अमेरिकी भारतीय या अलास्का मूल निवासी। न्यूयॉर्क राज्य में इसका क्या मतलब है, उदाहरण के लिये, यह है कि 86.4% अफ्रीकी-अमेरिकियों को सार्वजनिक जीवन में भागीदारी से बाहर रखा गया है, साथ ही साथ 85.2% एशियाई और 80% हिस्पैनिक्स को भी बाहर रखा गया है। 

नीति केवल डिज़ाइन के अनुसार श्वेत नहीं है, लेकिन अलग-अलग प्रभाव का मतलब है कि ये पासपोर्ट - स्पष्ट रूप से नस्ल की परवाह किए बिना एक ज़ूम विशेषाधिकार - का अर्थ अल्पसंख्यक आबादी के विशाल बहुमत के लिए प्रभावी अलगाव और बहिष्करण होगा। लोगों के लिए एक प्रकार के मार्कर के रूप में नस्ल का उपयोग करने के लिए यहां असमानता काफी मजबूत है, जो उन लोगों को दर्शाता है जो चिकित्सकीय रूप से सुरक्षित हैं और रोग नहीं फैला रहे हैं (सही है या नहीं) बनाम जो साफ नहीं हैं और रोगाणु फैला सकते हैं। 

शासक वर्ग समूह का हिस्सा नहीं होने वाले लोगों को "अन्य" के रूप में व्यवहार करना मन की एक आसान आदत है और इसलिए लोगों से बचना और बाहर करना, और विशेष रूप से आसान है जब विज्ञान इस तरह के पूर्वाग्रह के लिए एक आवरण प्रदान करता है। 

मार्च 2020 में आवश्यक और गैर-आवश्यक के बीच अचानक अंतर के बारे में सोचें। सरकार ने एक सूची बनाई: आप चाहें तो काम कर सकते हैं, आपको काम करना चाहिए क्योंकि हमें आपकी सेवाओं की आवश्यकता है, या आप काम नहीं कर सकते। हम सभी को वर्गीकृत किया गया था, जबकि इसके बारे में कभी भी परामर्श नहीं किया गया था। लोगों को सार्वजनिक स्वास्थ्य के नाम पर बनाई गई नई जाति व्यवस्था का पालन करना पड़ा।

श्रमिक वर्ग ने समाज को लॉकडाउन के दौरान चलाया, खुद को रोगज़नक़ों के सामने उजागर किया और झुंड प्रतिरक्षा का बोझ उठाया, जबकि शासक वर्ग ने अपने लैपटॉप जीवन का आनंद लिया, अपना भोजन वितरित किया और टीके की प्रतीक्षा की। वह प्राकृतिक संक्रमण (अमेरिका में) प्रतिरक्षा पासपोर्ट के लिए लागू नहीं माना जाता है, यह कोई दुर्घटना नहीं है। शासक वर्ग बहुत आसानी से प्राकृतिक प्रतिरक्षा को एक सामान्य वर्ग का संकेतक मानता है: यदि आपके पास सही नौकरी और सही वित्तीय साधन होते, तो आप घर पर रहते और सुरक्षित रहते। 

यह 2021 में होने वाली आश्चर्यजनक बात है, वस्तुतः कोई बहस नहीं हुई है और यहाँ ऐतिहासिक निहितार्थों की बहुत कम पहचान हुई है। ऐसा लगता है जैसे आज समाज इस धारणा के तहत है कि क्योंकि हम अतीत के कट्टरपंथियों और पूर्वाग्रहों के साथ बहुत कुछ कर चुके हैं, इस बात की कोई संभावना नहीं है कि हम उन्हें किसी भी रूप में फिर से बनाएंगे और पुन: स्थापित करेंगे, विशेष रूप से तब नहीं जब शासकीय अधिकारियों द्वारा अधिदेश लगाए जाते हैं। "प्रगतिशील" पहचान के साथ। 

आखिरकार, क्या हम लगातार संस्थागत नस्लवाद के बारे में नहीं सुनते? यदि यह वास्तव में एक उदाहरण होता, तो निश्चित रूप से इसकी आलोचना की जाती? इतना नहीं। 

नस्लों और वर्गों के बीच अनैतिक असमानताएं और अनैतिक असमानताएं स्पष्ट रूप से उस पीढ़ी के लिए अदृश्य हैं जो उन्हें थोपती और व्यवहार करती है, खासकर जब सभी सम्मानजनक राय उन्हें वैज्ञानिक और राजनीतिक आवरण देने के लिए होती है। 

यह नस्लीय अलगाव के पुराने रूप के लिए सही था जो 19वीं शताब्दी के अंत में शुरू हुआ और द्वितीय विश्व युद्ध के बाद लंबे समय तक चला। उत्तरार्द्ध का आधार केवल अपरिष्कृत पूर्वाग्रह या कट्टरता नहीं था; अलगाव के इर्द-गिर्द बयानबाजी में विज्ञान का एक मजबूत आच्छादन था, इस मामले में सार्वजनिक स्वास्थ्य और विशेष रूप से, यूजीनिक्स। संदूषण को रोकने के लिए लोगों को सामाजिक रूप से दूर करके बहुमत को नस्लीय रूप से शुद्ध रखने का विचार था - न केवल सांस्कृतिक संक्रमण बल्कि जैविक विषाक्तता। यह विचार कि अश्वेत (और अयोग्य लोगों में से कई अन्य) एक रोगग्रस्त लोग थे जिनके साथ गोरों को घुलना-मिलना नहीं चाहिए, सख्त अलगाव के मामले में आकस्मिक नहीं था; यह केंद्रीय था। 

अलगाववादी मार्ग के सभी अध्ययन और घृणा के बावजूद, यह आश्चर्य की बात है कि इस बिंदु को कितना कम समझा गया है। लोग यूजीनिक्स को "अनफिट" के बीच शायद अनैच्छिक नसबंदी को प्रभावित करने के रूप में सोचते हैं। वास्तव में, यह शब्द अर्थशास्त्र, संस्कृति, धर्म के लिए बड़े निहितार्थों और कानून की एक श्रृंखला पर प्रभाव के साथ एक संपूर्ण सामाजिक सिद्धांत का सार प्रस्तुत करता है। ऐसी नीति की कल्पना करना संभव नहीं है जिसमें लोगों को जीवन के लगभग हर क्षेत्र में बिना पुलिस बल के बातचीत करने से मना किया गया हो। 

सर्वोच्चतावादी/पृथक्करणवादी एजेंडा ठीक यही था: श्वेत नस्ल की जैविक नियति पर एक कट्टर चिंता से उपजी राजनीति का एक पूरा दृश्य। जैसा कि ग्रेगरी माइकल डोर ने तर्क दिया है अलगाव का विज्ञान (वर्जीनिया प्रेस विश्वविद्यालय, 2008): "यूजेनिक हस्तक्षेप ने 'सकारात्मक' और 'नकारात्मक' रूप ले लिए। सकारात्मक यूजीनिक्स ने 'सर्वश्रेष्ठ' स्टॉक के बीच प्रजनन को प्रोत्साहित किया। तथाकथित 'सबसे खराब' स्टॉक के बीच प्रजनन को कम करके नकारात्मक यूजीनिक्स ने 'दोषपूर्ण जर्म-प्लाज्म को काटने' की मांग की। नकारात्मक उपायों में आप्रवासन और विवाह प्रतिबंध से लेकर प्रजनन अवधि के दौरान संस्थागत अलगाव, अनिवार्य नसबंदी, जन्म नियंत्रण और यहां तक ​​​​कि इच्छामृत्यु तक शामिल हैं। 

यूजेनिक सिद्धांत ने श्रम कानून, ज़ोनिंग नियंत्रण, विवाह नीति, लिंग संबंधी मुद्दों और यहां तक ​​कि व्यापार विनियमन को भी प्रभावित किया। दरअसल, नस्ल को शुद्ध रखने के पीछे का सिद्धांत एक संपूर्ण सामाजिक और राजनीतिक विश्वदृष्टि बनने की आकांक्षा रखता है। यह सब कुछ में खून बह रहा है। 20वीं शताब्दी के पहले तीसरे में सामाजिक और आर्थिक व्यवस्था के राजनीतिक प्रबंधन में रेडलाइनिंग, बहिष्करण मजदूरी कानून, आप्रवासन, परिवार नीति, या लगभग हर दूसरे नवाचार के इतिहास पर जितना अधिक शोध किया जाता है, उतना ही आसान है कि एक युगीन को समझना इसके पीछे की प्रेरणा, सभी "सर्वश्रेष्ठ विज्ञान" द्वारा आगे बढ़ाई गई और उस समय के शीर्ष पत्रिकाओं और समाचार पत्रों में इसकी वकालत की गई। 

इसके साथ ही आज की तरह ही चिकित्सकीय अत्यावश्यकता का भाव भी आया। सामान्य समय में, निश्चित रूप से हमारे पास स्वतंत्रता और समानता हो सकती है लेकिन ये सामान्य समय नहीं हैं। एक नई वैज्ञानिक खोज हमें स्वतंत्रता और सरकारी हस्तक्षेप पर प्रतिबंध जैसे पुराने जमाने के विचारों को छोड़ने के लिए मजबूर करती है। कुछ तो बदलना होगा, नहीं तो आपदा हम सब पर आ पड़ेगी। एक सौ साल पहले, यह कथित नस्लीय आत्महत्या पर एक व्यापक आतंक था जो बर्थिंग पैटर्न और बहुत अधिक सामाजिक एकीकरण के कारण धमकी दे रहा था। 

जैसा कि डोर ने उस समय के विचारों के बारे में टिप्पणी की, "नस्लीय और जातीय रेखाओं में लापरवाह प्रजनन, और अमीर लोगों की तुलना में गरीब लोगों की अधिक बच्चों को जन्म देने की स्पष्ट प्रवृत्ति, यूजीनिकिस्टों को आश्वस्त करती है कि 'सर्वश्रेष्ठ स्टॉक' को विलुप्त होने का सामना करना पड़ा। पिघलने वाला बर्तन एक मजबूत नस्लीय मिश्र धातु के बजाय एक कमजोर अमलगम पैदा कर रहा था। यूजीनिस्ट्स ने यूजेनिक शिक्षा और कानून के माध्यम से क्षति को रोकने की मांग की जो एक स्वस्थ अमेरिकी नस्ल के प्रजनन को अनिवार्य करेगी। इस विषय पर पुस्तकें फली-फूलीं, जैसा कि सम्मेलनों, संपादकीय, सार्वजनिक भाषणों, और अलगाव को सामाजिक संगठन का पहला सिद्धांत बनाने के लिए समर्पित संस्थान थे। 

यूजीनिक्स का विज्ञान नस्लीय अलगाववाद के मुद्दे के इर्द-गिर्द कट्टरता के दंश को दूर करने में कामयाब रहा और वर्जीनिया जैसे राज्यों में उच्च शिक्षित अभिजात वर्ग को यह दावा करने की अनुमति दी कि उनकी नीतियां प्रगतिशील विज्ञान में सबसे आगे थीं। इस तरह, उच्च-स्तरीय, उच्च शिक्षित लोग कल्पना कर सकते थे कि वे किसी कठोर या पुराने काम में नहीं लगे थे; वे केवल सर्वश्रेष्ठ विज्ञान की पेशकश का अनुसरण कर रहे थे। वे मानव जाति के प्रसार को नियंत्रित करने के महान प्रयास में भाग ले रहे थे, ठीक वैसे ही जैसे पशुपालन के विज्ञान ने पशुपालन और खाद्य उत्पादन में सुधार किया था। यह केवल जीव विज्ञान को गंभीरता से ले रहा था, इसे यादृच्छिकता और जुनून से ऊपर और तर्कसंगतता और योजना की ओर ज्ञान के एक नए और उच्च स्तर तक ले जा रहा था। 

उपरोक्त अभिकथनों के कुछ प्रमाण वास्तव में प्रिंट करने के लिए बहुत दर्दनाक हैं। डोर वॉल्यूम की एक प्रति लेने के लिए आपका स्वागत है। लेकिन आइए विचार करें फरवरी 1900 में डॉ। पॉल ब्रैंडन बैरिंगर द्वारा मौलिक भाषण, वर्जीनिया विश्वविद्यालय में संकाय के अध्यक्ष और चिकित्सा के प्रोफेसर, वर्जीनिया और कैरोलिनास के त्रि-राज्य मेडिकल एसोसिएशन में। उन्होंने समझाया कि एकीकृत करने के प्रयास में दक्षिण एक बड़ी त्रुटि कर रहा था। ऐसा इसलिए है क्योंकि अश्वेतों में "जंगलीपन" की "सामान्य प्रवृत्ति" होती है, जिससे वे "आदिम" और "बर्बर" बन जाते हैं। "ऐतिहासिक रूप से दर्ज जंगलीपन की पचास शताब्दियों" को शिक्षित और एकीकरण के माध्यम से तय नहीं किया जा सकता है। जो सामाजिक समस्या प्रतीत होती है वह वास्तव में एक "जैविक समस्या" है। 

समाधान था राजनीतिक मताधिकार से वंचित करना और कुल अलगाव; इसका कारण यह है कि "दो जातियों की वंशावली इतनी भिन्न है कि एक के साथ अनुभव के परिणाम दूसरे की समस्याओं पर सुरक्षित रूप से लागू नहीं होते हैं।" यदि ऐसा नहीं किया जाता है, तो दुःस्वप्न स्वयं को प्रस्तुत करता है, अर्थात् हीन जाति के रोगों द्वारा श्वेत जाति के संक्रमण और अंतिम जैविक विनाश का। डॉ बैरिंगर ने समझाया: 

मुझे डर है कि नीग्रो ब्लैक बेल्ट के आखिरी बचे हुए गोरों को पहले राजनीतिक महारत, फिर अध: पतन और उदासीनता और फिर गलत धारणा से खत्म कर देंगे। लेकिन अगर कभी मिलावट होती है, तो यह मनुष्य के इतिहास में पहली बार होगा कि ट्यूटनिक स्टॉक इतना गिर गया है। लैटिन नस्ल स्वाभाविक रूप से अपने रक्त को किसी भी जाति के साथ मिलाती है जिसे वे छूते हैं, लेकिन टेउटोनिक जड़ें कभी नहीं।

अब आपके पास यह है: विज्ञान की आवाज। भाषण ने प्रोफेसर डॉ। बैरिंगर को अलगाव के कारण देश में पंडित्री में सबसे आगे बताया। 

डोरर बैरिंगर के व्याख्यान और पेपर पर प्रतिक्रिया बताते हैं:

​​त्रि-राज्य मेडिकल सोसाइटी ने सर्वसम्मति से कागज को प्रिंट करने और सभी दक्षिणी चिकित्सा समाजों को प्रतियां भेजने के लिए मतदान किया। बैरिंगर के "वैज्ञानिक कौशल" की सराहना करते हुए सेंट्रल प्रेस्बिटेरियन ने एक प्रशंसनीय सारांश चलाया। उत्तर और दक्षिण के पेशेवरों और आम लोगों से पत्र आने लगे। कोलंबिया में राजनीति विज्ञान के एक प्रोफेसर हॉलैंड थॉम्पसन ने बैरिंगर के संबोधन को "मैंने कभी देखा है कि कठिन दक्षिणी प्रश्न का सबसे अच्छा बयान" कहा। वर्जीनिया विश्वविद्यालय के रेक्टर ने कहा: "आपने जो कहा है वह इतना चमकदार, इतना आश्वस्त करने वाला, इतना ऐतिहासिक, वैज्ञानिक और सामाजिक रूप से सटीक है कि सभी नकार को बाहर कर देता है। मैं चाहता हूं कि मैसाचुसेट्स बे से लेकर सैन फ्रांसिस्को तक हर राजनेता, परोपकारी और नीग्रोफाइल इसे पढ़ सके। राज्य स्वास्थ्य बोर्ड के सचिव ने पते को प्रकाशित करने के लिए धन जुटाने का प्रयास किया। वर्जीनिया के शिक्षा सचिव ने लिखा, "कोई भी व्यक्ति जो अब यह दावा करता है कि नीग्रो नैतिक, मानसिक, या भौतिक विकास में पर्याप्त प्रगति कर रहे हैं, बस चीजों की वास्तविक स्थिति पर अपनी आंखें बंद कर लेते हैं।" एक अन्य समर्थक ने लिखा, "आपका जैविक सिद्धांत और संरचना विशेषज्ञ है।"

और इसलिए यह कई दशकों तक चलने वाले व्यवस्थित विज्ञान बनने के लिए प्रशंसा के घृणित मुकदमे के माध्यम से चला जाता है। मैं कभी-कभी इस सामग्री को उन लोगों की मानसिकता में डालने की इच्छा से पढ़ता हूं जो लोकतंत्र, समानता और स्वतंत्रता के हर आदर्श के खिलाफ जाति व्यवस्था के पुनर्निर्माण को आगे बढ़ाएंगे और उसका जश्न मनाएंगे। यह आसान नहीं है: ऐसा लगता है कि आज कोई भी इस तरह की बकवास पर ध्यान नहीं देगा। और फिर भी चारों ओर देखो! समय और स्थान की परिस्थितियों और उस समय के सामाजिक और व्यावसायिक दबावों के आधार पर लोग बहुत आसानी से ऐसी सोच में पड़ जाते हैं, जो हमारे कई समकालीनों के लिए अदृश्य तरीके से खुद को फिर से प्रस्तुत करते हैं।

चार साल पहले 1886 में, अमेरिकन इकोनॉमिक एसोसिएशन - अर्थशास्त्र में एक "प्रगतिशील आवाज" के रूप में स्थापित किया गया था जिसने अहस्तक्षेप को खारिज कर दिया था - प्रकाशित अमेरिकी नीग्रो के रेस लक्षण फ्रेडरिक हॉफमैन द्वारा, जो बाद में अमेरिकन स्टैटिस्टिकल एसोसिएशन के अध्यक्ष बने। पुस्तक का एक मुख्य तर्क यह है कि दौड़ के बीच के अंतर पर्यावरण या आर्थिक कारकों के लिए नहीं बल्कि मौलिक जैविक कारकों के कारण होते हैं: गोरों की तुलना में, अश्वेतों को न केवल हीन माना जाना चाहिए, बल्कि इस हद तक बीमार माना जाना चाहिए कि उनका इलाज नहीं किया जा सकता है। उन्होंने तर्क दिया कि "कोई भी उत्तरी या यूरोपीय चिकित्सक दो जातियों के बीच मौजूद कट्टरपंथी मतभेदों और चिकित्सा उपचार के परिणामों में परिणामी अंतर को देखते हुए एक रंगीन व्यक्ति का सफलतापूर्वक इलाज नहीं कर सकता है, श्वेत व्यक्ति की तुलना में इस तरह के उपचार के लिए नीग्रो कम उपज देते हैं।" 

आगे: "निर्जीवता, दुर्बलता और शोष से होने वाली मौतें काफी हद तक हीन जीवों और संवैधानिक कमजोरी का परिणाम हैं, जैसा कि हम बाद में देखेंगे, यह अमेरिकी नीग्रो की सबसे स्पष्ट नस्ल विशेषताओं में से एक है।"

किसी भी व्यवहारिक या सांस्कृतिक लक्षण से अधिक, यह विचार कि अश्वेत जैविक रूप से हीन हैं और बीमारी के लिए अधिक प्रवण हैं - मूल रूप से एक बीमार और रोगग्रस्त लोग जो सुधार नहीं कर सकते हैं और न ही करेंगे क्योंकि यह एक आधारभूत नस्ल विशेषता है - भौतिक में विश्वास का आधार बना गोरे और काले का अलगाव। "यह साबित किया जा सकता है," वह लिखते हैं, "कि वर्तमान समय में रंगीन दौड़ खपत और श्वसन रोगों से एक अत्यधिक मृत्यु दर के अधीन है, जो दूर के भविष्य में दौड़ के अस्तित्व को खतरे में डाल देगी।" क्या अधिक है, बीमारी के प्रसार में एक नैतिक घटक है, जो स्वयं जीव विज्ञान के रूप में भी पता लगाता है: "बुराई की जड़ अनैतिकता की एक विशाल मात्रा के तथ्य में निहित है, जो कि एक नस्ल विशेषता है, और जिसमें कंठमाला, उपदंश, और उपभोग भी अपरिहार्य परिणाम हैं।

अविश्वसनीय रूप से, यह शिकायत कि अश्वेतों को पर्याप्त टीका नहीं मिल रहा है, इस 1906 के मोनोग्राफ का भी पता चलता है। चेचक से "मृत्यु दर में भारी कमी" सभी सभ्य लोगों के बीच, जिन्होंने टीकाकरण अनिवार्य कर दिया है, सर्वविदित है। "यदि, इसलिए, रंगीन लोग खुद को गोरों के समान टीकाकरण के अधीन करेंगे, तो कोई कारण नहीं है कि इस बीमारी के लिए मृत्यु दर समान रूप से कम नहीं होनी चाहिए।" अन्य बीमारियों के साथ, हॉफमैन लिखते हैं, यह मामला नहीं है: यहां तक ​​​​कि उन टीकाकरणों के साथ जो उन्हें नहीं मिलेंगे, फिर भी वे खसरा और अन्य बीमारियों से अधिक मरेंगे, सिर्फ इसलिए कि वे जैविक रूप से रोगग्रस्त हैं और रोगजनकों के खिलाफ अवर सुरक्षा से पीड़ित हैं।

डॉ हॉफमैन ने निष्कर्ष निकाला: 

"यह जीवन की स्थितियों में नहीं है, बल्कि दौड़ के लक्षणों और प्रवृत्तियों में है कि हम अत्यधिक मृत्यु दर के कारणों को ढूंढते हैं। जब तक ये प्रवृत्तियाँ बनी रहेंगी, जब तक कि अनीति और दुराचार बहुसंख्यक रंगीन आबादी के जीवन की आदत है, तब तक प्रभाव कमजोर संविधानों के वंशानुगत संचरण द्वारा मृत्यु दर को बढ़ाने और अभी भी कम करने के लिए होगा प्राकृतिक वृद्धि की दर, जब तक कि जन्म मृत्यु से कम न हो जाए, और धीरे-धीरे विलुप्त होने का परिणाम हो।" 

यह जानने के लिए पर्याप्त है, हमारे लेखक का निष्कर्ष है, "कि नस्ल के वर्चस्व के संघर्ष में काली जाति अपनी पकड़ नहीं बना रही है।"

फिर क्या योजना है? योजना को अलग करना है, हीन जाति को उसके अपने उपकरणों पर छोड़कर, सार्वजनिक जीवन से बाहर रखा गया है, और यह देखना है कि पूरी नस्ल मर जाती है - एक जैविक अनिवार्यता बशर्ते कि कोई भी एकीकरण, समावेश, शिक्षा के माध्यम से मानव विकास के प्राकृतिक पाठ्यक्रम को बाधित न करे। और परोपकार। 

प्राकृतिक विकास ने अन्य सभी पर शासन करने के लिए एक जाति का समर्थन किया है और इसलिए किसी भी व्यक्ति को हस्तक्षेप करने का प्रयास नहीं करना चाहिए: "यह जीवन की परिस्थितियों में नहीं है, बल्कि जाति और आनुवंशिकता में है कि हम सभी भागों में देखे जाने वाले तथ्य की व्याख्या पाते हैं। ग्लोब, हर समय और सभी लोगों के बीच, अर्थात्, एक जाति की दूसरी पर श्रेष्ठता, और कुल मिलाकर आर्य जाति।

फिर से, हम यहां जैविक फिटनेस पर जोर देखते हैं - जैसा कि सर्वश्रेष्ठ विज्ञान द्वारा खोजा गया - सर्वोच्चता और अलगाव के आधार के रूप में। जैसा कि पूरे युग के सबसे लोकप्रिय नस्ल/यूजीनिक्स ग्रंथ द्वारा अभिव्यक्त किया गया है - द पासिंग ऑफ द ग्रेट रेस मैडिसन ग्रांट द्वारा - सिद्धांत इस प्रकार है: "मनुष्य के पास नस्ल सुधार के दो तरीकों का विकल्प है। वह सबसे अच्छे से प्रजनन कर सकता है, या वह अलगाव या नसबंदी से सबसे खराब को खत्म कर सकता है।

1927 में सुप्रीम कोर्ट भी कम कुंद नहीं था निर्णय बक बनाम बेल: "यह पूरी दुनिया के लिए बेहतर है, अगर अपराध के लिए पतित संतानों को मारने या उन्हें अपनी मूर्खता के लिए भूखा रखने की प्रतीक्षा करने के बजाय, समाज उन लोगों को रोक सकता है जो स्पष्ट रूप से अयोग्य हैं, अपनी तरह जारी रखने से। सिद्धांत जो अनिवार्य टीकाकरण को बनाए रखता है [जैकबसन बनाम मैसाचुसेट्स] फैलोपियन ट्यूब को काटने के लिए पर्याप्त चौड़ा है। मूर्खों की तीन पीढ़ियां काफी हैं।

मानव व्यक्ति की शारीरिक स्वायत्तता के खिलाफ एकमुश्त हिंसा के अलावा, दूसरों की कीमत पर कुछ के लिए बहिष्करण, अलगाव, कानूनी विशेषाधिकार की नीतियों को सही ठहराने के लिए चिकित्सा विज्ञान का सहारा लेने का लाभ यह है कि यह उन लोगों को अनुमति देता है जो अभ्यास और प्रचार करते हैं कच्ची कट्टरता की तुलना में अनुदार नीतियां एक उच्च आधार हैं। दरअसल, अमेरिकी इतिहास में अलगाववादी काल में, वर्चस्व और बहिष्कार के अभ्यासी शिल्प के स्वामी बन गए। यूजीनिक्स विशेष रूप से ठीक उसी तरह की क्रूरता के लिए एक वैज्ञानिक लिबास प्रदान करता है जिसकी प्रबुद्धता उदारवाद ने लंबे समय से उस समाज के साथ असंगत होने की निंदा की थी जिसमें हम रहना चाहते हैं। 

आज, आपको विनम्र समाज में ऐसे लोग नहीं मिलेंगे जिनके पास सामाजिक संगठन के यूजेनिक सिद्धांत के बारे में कहने के लिए कम से कम सार्वजनिक रूप से तो नहीं। लेकिन जैसा कि वैक्सीन पासपोर्ट और उनके असमान प्रभाव से पता चलता है, यह एक सार्वजनिक स्वास्थ्य बहाने का निर्माण करने के लिए अजीब तरह से आसान हो जाता है - संक्रमण और बीमारी के मूल भय पर ड्राइंग - एक ही संरचना के साथ समान मात्रा में क्या मात्रा को फिर से बनाने के लिए जो केवल अलग है। इसका विवरण लेकिन सामाजिक व्यवस्था पर इसके प्रभाव में नहीं। 

कोविड के लिए रोग शमन के लिए विज्ञान का एक गंभीर अनुप्रयोग प्राकृतिक प्रतिरक्षा, जनादेश और लॉकडाउन से संपार्श्विक क्षति, संवेदनशीलता में जनसांख्यिकीय प्रवणता, साथ ही चिकित्सीय तक पहुंच और अन्य कारकों पर विचार करेगा। इसके अलावा, कोई यह मान सकता है कि महामारी के तर्कसंगत प्रबंधन के लिए आम तौर पर पसंदीदा वातावरण के रूप में स्वतंत्रता, कानून के समान आवेदन और मानवाधिकारों के पक्ष में एक सामान्य धारणा होगी। यही संविधान की बात है, ताकि हम पल भर की घबराहट के लिए बुनियादी सिद्धांतों को छोड़ने के लिए प्रलोभित न हों। 

अलगाव का इतिहास और इसके अंतर्निहित तर्क को एक वैज्ञानिक अभिजात वर्ग, कच्चे और क्रूर सामान्यीकरणों द्वारा शासन के पक्ष में बीमारी की दहशत की अवधि में उपेक्षित किया गया है, बीमारों का कलंक, गैर-पालन करने वालों को शर्मसार करना, वर्गों के बीच बाधाओं को रखना, और संगरोध, अलगाव और सामाजिक विभाजन की सख्त नीतियां लागू करना। डॉ. देबोराह बिरक्स ने 16 मार्च, 2020 को प्रेस कॉन्फ्रेंस में सिद्धांत को अभिव्यक्त किया। "हम लोगों को अलग होने के लिए प्रोत्साहित कर रहे हैं।"

हाँ, हम वहाँ पहले भी जा चुके हैं।



ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
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Author

  • जेफरी ए। टकर

    जेफरी टकर ब्राउनस्टोन इंस्टीट्यूट के संस्थापक, लेखक और अध्यक्ष हैं। वह एपोच टाइम्स के लिए वरिष्ठ अर्थशास्त्र स्तंभकार, सहित 10 पुस्तकों के लेखक भी हैं लॉकडाउन के बाद जीवन, और विद्वानों और लोकप्रिय प्रेस में कई हजारों लेख। वह अर्थशास्त्र, प्रौद्योगिकी, सामाजिक दर्शन और संस्कृति के विषयों पर व्यापक रूप से बोलते हैं।

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