दर्शक वर्ग को कैसे तैयार करें

मेरे पिता हमारे गैरेज में कार के इंजन को अलग करके फिर से बना सकते थे। मैं, मेरी पीढ़ी के कई लोगों की तरह, 'सभ्य' रास्ते की ओर अग्रसर था - सफेदपोश काम, जलवायु-नियंत्रित कार्यालय, और भौतिक दुनिया से बढ़ती हुई अलगाव। जबकि मैं खेल से प्यार करते हुए बड़ा हुआ, धार्मिक भक्ति के साथ बेसबॉल के आँकड़े याद रखना, और खेलों में वास्तविक आनंद पाने के लिए, आज पुरुषों के एथलेटिक्स से जुड़ने के तरीके में कुछ बुनियादी बदलाव आया है।

देश भर में मंद रोशनी वाले कमरों में, लाखों पुरुष हर सप्ताहांत में इकट्ठा होते हैं, जो अन्य पुरुषों के नाम वाली जर्सी पहनते हैं - अपनी उपलब्धियों के पूरक के रूप में नहीं, बल्कि उनके विकल्प के रूप में। हम खिलाड़ियों के देश से दर्शकों के देश में बदल गए हैं। रोम की रोटी और सर्कस की तरह, यह निष्क्रिय उपभोग प्रेरित करने के बजाय शांत करने का काम करता है। खेल अपने आप में समस्या नहीं हैं - वे चरित्र का निर्माण कर सकते हैं, अनुशासन सिखा सकते हैं और वास्तविक मनोरंजन प्रदान कर सकते हैं। मुझे अभी भी खेल पसंद हैं, खेलों में मुझे वास्तविक आनंद मिलता है, ठीक वैसे ही जैसे मुझे बचपन में बेसबॉल के आँकड़े याद करने में मिलता था। लेकिन कहीं न कहीं, मैं बड़ा हुआ और मुझे एहसास हुआ कि उन्हें जीवन की उपलब्धियों का पूरक होना चाहिए, न कि उनका विकल्प। खतरा तब होता है जब बड़े हुए पुरुष कभी यह बदलाव नहीं करते।

युवा पुरुषों का एक बढ़ता हुआ वर्ग दर्शक संस्कृति के और भी अधिक कपटी रूप का सामना करता है। जबकि उनके पिता कम से कम वास्तविक एथलीटों को वास्तविक चीजें हासिल करते हुए देखते थे, कई युवा अब सोशल मीडिया व्यक्तित्वों और सामग्री निर्माताओं को अपना आदर्श मानते हैं - निर्मित व्यक्तित्वों के निष्क्रिय पर्यवेक्षक बन गए हैं जिन्होंने मुख्य रूप से देखे जाने से प्रसिद्धि प्राप्त की। वे प्रभावशाली नाटक और गेमिंग उपलब्धियों को याद कर सकते हैं लेकिन सोलजेनित्सिन की कहानियों को नहीं जानते हैं या कभी अपने हाथों से कुछ बनाया है। आभासी ने आंत की जगह ले ली है; पैरासोशल ने व्यक्तिगत की जगह ले ली है।

इतिहास हमें एक आवर्ती चक्र दिखाता है: कठिन समय मजबूत लोगों को जन्म देता है, मजबूत लोग अच्छे समय को जन्म देते हैं, अच्छे समय से कमज़ोर लोग पैदा होते हैं, और कमज़ोर लोग कठिन समय को जन्म देते हैं। हम अब खुद को इस चक्र के अंतिम चरण में पाते हैं, जहाँ आराम और सुविधा ने बिल्डरों के बजाय पर्यवेक्षकों की एक पीढ़ी को जन्म दिया है। हमारा परिष्कृत मनोरंजन एक डिजिटल नशा के रूप में कार्य करता है, जो लोगों को संतुष्ट रखता है जबकि सार्थक कार्रवाई करने की उनकी क्षमता कम होती जाती है।

यह परिवर्तन आकस्मिक नहीं है। जैसा कि मैंने अपने 'इंजीनियरिंग वास्तविकता' श्रृंखला में, शारीरिक फिटनेस को समस्याग्रस्त के रूप में व्यवस्थित रूप से पुनः परिभाषित करना सामाजिक लचीलेपन को कमज़ोर करने के लिए एक सुनियोजित प्रयास का प्रतिनिधित्व करता है। अटलांटिक और MSNBC ने शारीरिक फिटनेस को दक्षिणपंथी उग्रवाद से जोड़ने वाले लेख प्रकाशित किए हैं, जबकि शैक्षणिक संस्थान तेजी से वर्कआउट संस्कृति को समस्याग्रस्त बताते हैं। यहां तक ​​कि जिम स्वामित्व को भी कट्टरपंथ के संभावित संकेतक के रूप में वर्णित किया गया है। संदेश इससे अधिक स्पष्ट नहीं हो सकता: व्यक्तिगत ताकत - शाब्दिक और रूपक दोनों - निर्धारित व्यवस्था को खतरे में डालती है।

आत्मनिर्भरता का यह क्षरण फिटनेस से कहीं आगे तक फैला हुआ है। एक मित्र जिसने दशकों तक ऑटो मैकेनिक के रूप में काम किया है, ने हाल ही में बताया कि वह रिटायरमेंट के करीब होने के लिए आभारी है। "ये टेस्ला," उसने मुझसे कहा, "अब कार भी नहीं हैं - ये पहियों पर चलने वाले कंप्यूटर हैं। जब कुछ गलत होता है, तो आप इसे ठीक नहीं करते; आप बस पूरे मॉड्यूल को बदल देते हैं।" जो कभी एक ऐसा हुनर ​​था जिसे कोई भी समर्पित व्यक्ति सीख सकता था, वह पर्यवेक्षित निर्भरता का अभ्यास बन गया है। यहां तक ​​कि क्लॉस श्वाब ने भी खुलेआम भविष्यवाणी की है कि 2030 तक, लॉस एंजिल्स "निजी कार से चलने से मुक्त" हो जाएगा - केवल स्व-चालित उबर का एक बेड़ा। इस सप्ताह लॉस एंजिल्स में हुई विनाशकारी सुरंग की आग के कारण हज़ारों लोग फंसे हुए हैं, कोई आश्चर्य करता है कि क्या ऐसे 'बिल्ड बैक बेटर' क्षण वास्तव में इन परिवर्तनों को गति देने के लिए आवश्यक अवसर हैं। संदेश स्पष्ट हो जाता है: आप अब चीजों को ठीक नहीं कर पाएंगे क्योंकि आप उनके मालिक नहीं होंगे।

कोविड प्रतिक्रिया ने इस एजेंडे को स्पष्ट रूप से उजागर किया। जबकि शराब की दुकानें 'आवश्यक व्यवसाय' बनी रहीं, अधिकारियों ने समुद्र तट, पार्क और जिम बंद कर दिए - वही स्थान जहाँ लोग अपने शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य को बनाए रख सकते थे। उन्होंने समुदाय की तुलना में अलगाव, लचीलेपन की तुलना में अनुपालन और प्राकृतिक प्रतिरक्षा की तुलना में दवा निर्भरता को बढ़ावा दिया। यह केवल सार्वजनिक स्वास्थ्य नीति नहीं थी; यह राज्य निर्भरता के लिए एक ड्रेस रिहर्सल थी। वही संस्थान जो बुनियादी स्वास्थ्य प्रथाओं को हतोत्साहित करते थे, अब ऐसी नीतियों का समर्थन करते हैं जो परिवार के अधिकार को नौकरशाही की निगरानी से बदल देती हैं। स्कूल बोर्ड द्वारा माता-पिता के अधिकारों का हनन करने से लेकर सामाजिक सेवाओं द्वारा पारिवारिक निर्णयों में हस्तक्षेप करने तक, हम सक्षम पिता की छवि को लगातार बढ़ते नैनी राज्य द्वारा व्यवस्थित रूप से प्रतिस्थापित होते हुए देख रहे हैं।

लेकिन सच्ची मर्दानगी कभी भी सिर्फ़ शारीरिक ताकत के बारे में नहीं रही है। इतिहास में मर्दाना गुणों के सबसे महान उदाहरण सिर्फ़ काम करने वाले पुरुष नहीं थे - वे सिद्धांत, बुद्धि और नैतिक साहस वाले पुरुष थे। मार्कस ऑरेलियस से लेकर ओमर लिटिल तकजैसा कि मैंने अपने पिछले लेख में बताया था, सामान्य सूत्र एक अडिग कोड का होना था - दृढ़ विश्वास पर अडिग रहने की इच्छा, भले ही इसके लिए व्यक्तिगत कीमत चुकानी पड़े।

विचार करें कि आज कितने पुरुष चुपचाप उन नीतियों को स्वीकार कर लेते हैं जिन्हें वे जानते हैं कि गलत हैं, उन कथनों को अपनाते हैं जिन पर उन्हें निजी तौर पर संदेह है, या संस्थागत दबावों के आगे झुक जाते हैं जो उनकी अंतरात्मा का उल्लंघन करते हैं। कोविड के दौरान, हमने देखा कि पुरुष जो प्राकृतिक प्रतिरक्षा, बाहरी व्यायाम और सामुदायिक बंधनों के महत्व को समझते थे, फिर भी उन्होंने ऐसी नीतियों को लागू किया जो उनके पड़ोस और परिवारों को नुकसान पहुँचाती थीं। उन्होंने नैतिक साहस के बजाय संस्थागत अनुपालन, नागरिक कर्तव्य के बजाय कैरियर सुरक्षा, व्यक्तिगत विश्वास के बजाय बहुमत की स्वीकृति को चुना।

असली ताकत गुमनाम आक्रामकता या डिजिटल मुद्रा में नहीं मिलती। मैंने कोविड के दौरान यह प्रत्यक्ष रूप से सीखा जब मैंने वैक्सीन अनिवार्यता के खिलाफ आवाज उठाई और मुझे बहिष्कृत कर दिया गया व्यक्तिगत पसंद और शारीरिक स्वायत्तता की रक्षा करना. जबकि कई 'बहादुर' कीबोर्ड योद्धाओं ने मुझ पर ऑनलाइन हमला किया, एक घटना सबसे अलग है। एक मित्र ने मुझे Reddit थ्रेड भेजा, जिसमें किसी ने मेरे परिवार और मेरे बारे में व्यक्तिगत जानकारी पोस्ट की थी, जिसका उद्देश्य मेरे खिलाफ उत्पीड़न भड़काना था - यह सब इसलिए क्योंकि मैंने शारीरिक स्वायत्तता के लिए आवाज़ उठाई और मनमाने बायोमेडिकल अलगाव का विरोध किया। नाम के पहले अक्षर से ही पता चल गया - यह मेरा अपना पड़ोसी था, जिसे मैं सालों से जानता था।

जब मैंने उसका सामना व्यक्तिगत रूप से किया, तो यह डिजिटल शेर तुरन्त ही एक डरपोक चूहे में बदल गया। वही आदमी जिसने अपनी स्क्रीन के पीछे से मेरी तबाही का साहसपूर्वक आह्वान किया था, यह मानते हुए कि वह गुमनाम है, अब मेरे सामने शारीरिक रूप से कांप रहा था, उसके हाथ कांप रहे थे, आवाज कांप रही थी, वह मेरी नज़रों से नज़रें मिलाने में भी असमर्थ था।

यह आध्यात्मिक और बौद्धिक कमज़ोरी शारीरिक क्षमता में किसी भी गिरावट से कहीं ज़्यादा ख़तरा पैदा करती है। शारीरिक रूप से मज़बूत लेकिन नैतिक रूप से आज्ञाकारी पुरुषों का समाज शारीरिक रूप से कमज़ोर लोगों जितना ही कमज़ोर होता है। सच्ची मर्दाना ताकत के लिए स्वतंत्र रूप से सोचने, ज़रूरत पड़ने पर अधिकार पर सवाल उठाने और जोखिम होने पर भी आप पर निर्भर लोगों की रक्षा करने का साहस चाहिए। इसके लिए वैध अधिकार और निर्मित आम सहमति, वास्तविक विशेषज्ञता और संस्थागत कब्ज़े के बीच अंतर करने की समझदारी की ज़रूरत होती है।

इतिहास एक कठोर सबक देता है: सभ्यताएँ तब फलती-फूलती हैं जब विविध गुण मिलकर काम करते हैं - निर्माता और पालनकर्ता, रक्षक और उपचारक, सहानुभूति के साथ संतुलित शक्ति। आज दोनों का व्यवस्थित क्षरण यादृच्छिक नहीं बल्कि गणना की गई है। जैसे-जैसे पुरुषों को निष्क्रिय उपभोग की ओर ले जाया जाता है और महिलाओं को उनके सहज ज्ञान से दूर किया जाता है, दोनों को संस्थागत प्राधिकरण द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है - एक नानी राज्य जो दोनों भूमिकाओं को भरने का प्रयास करता है जबकि कोई भी हासिल नहीं करता है।

काम करने वाली मशीनरी पर विचार करें: सरकारी कार्यक्रम छोटी उम्र में बच्चों को पारिवारिक प्रभाव से दूर कर देते हैं, जबकि स्कूल पाठ्यक्रम ऐसी विचारधाराओं को बढ़ावा देते हैं जो जानबूझकर जैविक वास्तविकताओं को धुंधला कर देते हैं। प्रीस्कूल से लेकर कॉलेज तक, संस्थाएँ व्यवस्थित रूप से बच्चों को उनके माता-पिता के मूल्यों से दूर कर देती हैं। जैसे कि वास्तविक धन की जगह लेने वाली फिएट मुद्रा, अब हमारे पास सोशल मीडिया के माध्यम से फिएट संबंध, गेमिंग के माध्यम से फिएट उपलब्धियां और मेटावर्स के माध्यम से फिएट अनुभव हैं। प्रत्येक प्रतिस्थापन हमें प्रामाणिक मानवीय अनुभव से इंजीनियर निर्भरता की ओर ले जाता है। जब बच्चे अब यह नहीं समझते कि पुरुष या महिला होने का क्या मतलब है, जब उन्हें मार्गदर्शन के लिए माता-पिता के बजाय संस्थानों की ओर देखना सिखाया जाता है, तो राज्य की जीत लगभग पूरी हो जाती है।

इसका नतीजा यह हुआ कि समाज में निर्माता नहीं बल्कि दर्शक, निर्माता नहीं बल्कि उपभोक्ता और नेता नहीं बल्कि अनुयायी हैं। एक ऐसा समाज जहां पुरुष वास्तविक उपलब्धियों को आभासी मनोरंजन और कीबोर्ड साहस के लिए बेच देते हैं, जबकि वास्तविक स्त्रैण ज्ञान की जगह कॉर्पोरेट द्वारा स्वीकृत रूढ़िवादिता ले लेती है।

राज्य केवल कमज़ोर पुरुषों और असंबद्ध महिलाओं द्वारा छोड़े गए शून्य में ही विस्तार कर सकता है। यह हमारी इंजीनियर्ड लाचारी पर पलता है, और जैसे-जैसे हम अधिक निर्भर होते जाते हैं, यह और भी मजबूत होता जाता है। जो लोग इस पैटर्न को पहचानते हैं, उनके सामने एक सरल विकल्प होता है: अपनी खुद की गिरावट में सहज दर्शक बने रहें, या उन प्रामाणिक गुणों को पुनः प्राप्त करें जो हमें मानव बनाते हैं।

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