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अधिनायकवाद

अधिनायकवाद के तीन वर्षों से पांच सबक 

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तीन साल पहले हममें से बहुत कम लोग आने वाले तूफान के बारे में जानते थे जो पक रहा था; एक जो वैश्विक लोकतंत्र के ताने-बाने को उलट देगा, पूरे समुदायों, व्यवसायों और परिवारों को नष्ट कर देगा और कई अन्य हानिकारक परिणामों के बीच, बड़ी संख्या में बच्चों और किशोरों को समाज से अलग कर देगा। 

शायद उन तीन वर्षों में सबसे भयावह मोड़ आया है, जो कभी अच्छे के लिए एक बल प्रतीत होता था, "सार्वजनिक स्वास्थ्य;" जो एक दंडात्मक और अधिनायकवादी इकाई में बदल गया, जो व्यापक और ड्रैकियन वैक्सीन जनादेश के माध्यम से चिकित्सा-औद्योगिक परिसर के संशयवादियों के iatrogenics और बेदखल करने में जानबूझकर संलग्न है। 

रेट्रोस्पेक्ट में, 2020 के फरवरी में अमेरिका हमारे वर्तमान की तुलना में एक उदारवादी, निर्दोष उम्र जैसा लगता है। हम संभावित परमाणु प्रलय की छाया में नहीं रहते थे। हमारे वर्तमान युग के दैनिक जीवन में नानी-राज्य तत्वों का अभाव था। हम में से बहुत से लोग ऐसे जीवन से गुजरे हैं जो यह नहीं जानते थे कि एक सरकार द्वारा चलाए जा रहे एमोक की विनाशकारी शक्ति कैसी दिखती है। 

अब हम जानते हैं।

न केवल हम एक बार फिर से परमाणु विनाश के आसन्न खतरे में जी रहे हैं, क्योंकि हमारे वैश्विक "नेता" डॉ. स्ट्रांगेलोव के 21वीं सदी के संस्करण को खेलना जारी रखे हुए हैं, लेकिन कोविड ने समाज को और अधिक सैन्यीकृत और अधीनस्थ करने का अवसर प्रदान किया। आइए लॉकडाउन को कहते हैं कि वे क्या थे: मार्शल लॉ। 

इसके अलावा, पिछले कुछ वर्षों के दौरान सरकार और सुरक्षा राज्य ने खुद को केवल छायादार और कुछ मामलों में अदृश्य अभिजात वर्ग और "विशेषज्ञों" की सेवा में साबित किया है, जिनके कार्यों को अमेरिका में सबसे विशेष रूप से आयोजित किया गया है। थोड़ी जवाबदेही। लॉकडाउन के सामने, जो मेरे जीवनकाल की सबसे सार्वभौमिक रूप से अलोकतांत्रिक और विनाशकारी घटना थी, नियमित नागरिकों को अवमानना ​​\uXNUMXb\uXNUMXbमें रखा गया था और मध्य युग के सर्फ़ों की तुलना में थोड़ी अधिक एजेंसी थी। हम में से कुछ बने थे पूरी तरह से अप्रासंगिक और "गैर-जरूरी"। 

फिर भी, इस तबाही और भयावहता के बीच, कई संशयवादी लोग, जो कभी परोपकारी नेताओं में विश्वास करते थे, "अच्छी" सरकार में त्रुटिपूर्ण विश्वास से मुक्त हो गए हैं। इस स्वतंत्रता में कई महत्वपूर्ण सबक हैं कि कैसे एक (उम्मीद) कम अधिनायकवादी भविष्य में आगे बढ़ना है।

पाठ # 1: हमें चिकित्सा-औद्योगिक परिसर को जवाबदेह ठहराने की आवश्यकता है।

चिकित्सा-औद्योगिक परिसर के बारे में मेरा संदेह अनुचित और किसी तरह पूर्व-कोविद को निराधार लगा। ज़रूर, मुझे पता था कि मुझे हर डॉक्टर की नियुक्ति पर एक व्याख्यान दिया जाएगा कि मुझे कॉलोनोस्कोपी (मेरे शुरुआती 40 के दशक में!) कैसे शेड्यूल करने की ज़रूरत है, नई दवाएं खरीदें, रक्त का काम पूरा करें, मेरे समग्र कल्याण, आहार के बारे में कोई सवाल नहीं है। आदि इससे कोई फर्क नहीं पड़ता था कि मैंने किस डॉक्टर को देखा, वे सब ऐसे ही थे। हमेशा एक भावना थी कि चिकित्सा औद्योगिक परिसर की मशीनरी रखने वाले ये बड़े भवन और कार्यालय पार्क, समेकित पब्लिक स्कूलों या जेलों की तरह, काफी मानव-विरोधी थे। मगर मैं फिर भी । . . विश्वास किया, करीब करीब। 

कोविड उन्माद ने जो प्रकट किया वह यह है कि सैन्य-औद्योगिक परिसर की तरह अधिकांश चिकित्सा-औद्योगिक परिसर, पदानुक्रमित संबंधों की एक प्रणाली का हिस्सा है जो केवल सत्ता में रहने वालों को ही लाभ पहुंचाता है। लाभार्थियों में बिग फार्मा, बड़े पैमाने पर कॉर्पोरेट स्वास्थ्य प्रणाली, धनी चिकित्सक और यहां तक ​​कि एक सुरक्षा राज्य/बायोडेफेंस उपकरण शामिल हैं, जो वैश्विक आबादी के विशाल स्वाथों को चार्ट पर बिंदुओं के रूप में हेरफेर, टीकाकरण और चिकित्सा के रूप में देखता है। 

इससे भी बदतर, आईट्रोजेनेसिस - कोविद चिकित्सा हस्तक्षेपों के कारण होने वाले बड़े पैमाने पर स्वास्थ्य नुकसान - अथाह शक्ति और धन वाले व्यक्तियों के एक छोटे से हिस्से के लिए फिर से अनुचित और बड़े पैमाने पर लाभ उत्पन्न करता है (बिल गेट्स इसका प्रमुख उदाहरण है)। यह भयावह परिसर अपना लाभ कमाने के लिए स्वास्थ्य पर नहीं, बीमारी पर निर्भर हैं. मेरा मानना ​​है कि यह एक कारण है कि क्यों कोविड का इतनी गहनता से चिकित्साकरण किया गया और क्यों हम सभी सार्वजनिक स्वास्थ्य के बजाय कोविड से पीड़ित लोगों के लिए बेहतर परिणामों के लिए अधिक समग्र प्रयास करने के बजाय वैक्सीन उद्योग के प्यादे बन गए। 

हालाँकि, हममें से किसी को भी इसे लेटे हुए नहीं रखना है। जैसे संगठनों के महान कार्य के माध्यम से स्वास्थ्य उपभोक्ता अपने अधिकार वापस ले सकते हैं बाल रक्षा कोष और कोई कॉलेज जनादेश नहीं, ब्राउनस्टोन संस्थान से संबद्ध लेखकों के दो समूह। 

पाठ #2: "वास्तविक" अमेरिकी वाम एमएसएनबीसी नहीं है और शायद पूरी तरह से गायब हो गया है 

अमेरिकन लिबरल-लेफ्ट एक गठबंधन है जो इतना बिगड़ गया है कि पहचानने योग्य नहीं है, शुद्धता परीक्षणों से भरा हुआ है, एफबीआई, सीआईए और जैसी गुप्त सेवा एजेंसियों के लिए अंधा आज्ञाकारिता है। DARPA जैसे सेना में छाया संगठन, सत्तावादी नेताओं के साथ जो लगातार गुण संकेत देते हैं और जो उन लोगों को सेंसर और रद्द कर देंगे जिनसे वे सहमत नहीं हैं। 

कई वर्षों के लिए, विशेष रूप से ओबामा के वर्षों के बाद से, मैंने अमेरिकी वाम की सांस्कृतिक विचारधारा के भीतर अधिक से अधिक जगह से बाहर महसूस किया है, जिसने पहचान की राजनीति को आर्थिक निष्पक्षता से ऊपर रखा है, और कई उदाहरणों में "वामपंथी" से पूरी तरह से अपरिचित है। " पुराने का। 

कोविड सीमांकन बिंदु बना हुआ है – जब मैंने और लाखों अन्य लोगों ने आंदोलन को पूरी तरह से छोड़ दिया।

लॉकडाउन के लिए चीयरलीडर होने के बारे में कुछ भी पारंपरिक वामपंथी मूल्यों का प्रतिनिधित्व नहीं करता है। वास्तव में, मैं तर्क दूंगा कि अमेरिकी वामपंथियों के लिए प्राकृतिक जगह लॉकडाउन का विरोध करना था, क्योंकि उन्होंने मजदूर वर्ग, कामकाजी गरीबों और अल्पसंख्यकों को बहुत बुरी तरह प्रभावित किया था। और फिर भी 2020 के मध्य-भाग में बाईं ओर की चुप्पी, मेरे लिए बहुत डरावनी थी, जल्द ही उपहास बन गई और फिर हममें से उन लोगों के प्रति पूर्ण घृणा हो गई जिन्होंने लॉकडाउन के प्रति हमारे विरोध की घोषणा की, यहां तक ​​कि तर्कपूर्ण विश्लेषण या प्रस्तावों जैसे कि ग्रेट बैरिंगटन घोषणा

हमें क्रूरता से सेंसर किया गया था और यह कि सभी विरोध बहरे कानों पर पड़ रहे थे, ऐसा एक अलग-थलग करने वाला अनुभव था, हममें से कई जिन्होंने एक समय में "वामपंथी" होने की घोषणा की थी, परियोजना को पूरी तरह से छोड़ दिया है, और विशेष रूप से राजनीतिक दल अमेरिका, डेमोक्रेट्स में हमारा प्रतिनिधित्व करने वाले हैं। हम राजनीतिक रूप से बेघर हो गए हैं; कुछ ने उदारवादी और रूढ़िवादी आंदोलनों के स्वागत योग्य हथियारों के भीतर गठबंधन भी स्थापित किया है। 

यह सवाल पूछता है कि हम में से कई ने सोचा है: क्या is राजनीतिक अब छोड़ दिया? और यह हमेशा क्या रहा है? 

यह निश्चित रूप से जॉर्ज ऑरवेल संस्करण जैसा नहीं है, जिसका कॉलेज के छात्र के रूप में मुझ पर इतना प्रभाव था। वामपंथ की भावना निहित है "द रोड टू विगन पियर," उदाहरण के लिए, ऐसा लगता है कि एक दुनिया बीत चुकी है, जैसे कि यह एक स्वस्थ संशयवाद, श्रमिक वर्गों के लिए प्रशंसा और श्रद्धा, और स्वतंत्रता और समतावाद के परस्पर सहायक विचारों के साथ थी। इस तरह की विनम्रता और बारीकियाँ हमारे "वामपंथ" के वर्तमान प्रतिपादन से लगभग पूरी तरह से गायब हो गई हैं। 

हम में से कुछ ने भी सोचा है (और वास्तव में ऑरवेल ने एक ही बात पर विचार किया है): क्या वामपंथ, अगर अनियंत्रित है, तो हमेशा कुछ भयावह हो जाता है, अपरिहार्य निष्कर्ष यूटोपिया नहीं बल्कि चेओंग एक के कब्रिस्तान या कोमल, संवेदी अधिनायकवाद है? 

क्या द्वंद्वात्मक भौतिकवाद अंत में केवल एक ही रास्ते पर जाता है, और वह स्टालिनवाद या फासीवाद की ओर? 

फिर भी, किसी के पुराने राजनीतिक घर के भीतर एक असंतोष बनने के अकेलेपन के बावजूद, जो "वाम" और कुछ उदाहरणों में "दाएं" राजनीतिक क्षेत्र हुआ करता था, उसका पूर्ण विनाश अपने आप में मुक्त है। हममें से कई लोग नई राजनीतिक पहचान बना रहे हैं और कुछ मामलों में नए राजनीतिक दल और गठबंधन बन रहे हैं। यह परिणाम अंततः लोकतंत्र के भविष्य के लिए बहुत स्वस्थ होगा। 

पाठ #3: हमारे पास प्रमाण है कि "विशेषज्ञ" अक्सर गलत होते हैं। 

"विशेषज्ञों" और अभिजात वर्ग का एक स्वस्थ संशय हमेशा अमेरिकी जीवन की पहचान रहा है, विशेष रूप से यहाँ उन प्रांतों में जहाँ मैं रहता हूँ। फिर भी, जैसा कि क्रिस्टोफर लैश ने बताया अभिजात वर्ग का विद्रोह और लोकतंत्र से विश्वासघात - आखिरी किताब जो उन्होंने प्रकाशित की और शायद सबसे दूरदर्शी - कई अमेरिकी अभिजात वर्ग और पेशेवर "विशेषज्ञों" ने अब अपने आप में वास्तविक शासक बनने के लिए अपनी सलाहकार भूमिकाओं को पूरी तरह से त्याग दिया है, पूरी तरह से धर्मनिरपेक्ष, अच्छी तरह से एक वर्ग द्वारा लगभग एक धार्मिक अर्थ में पूजा की जाती है -कर उदारवादी। हालाँकि, ये अभिजात वर्ग ज्यादातर कामकाजी और मध्यम वर्ग के प्रति अवमानना ​​​​करते हैं। यह काफी समय से हो रहा है (लाश की किताब 1996 में प्रकाशित हुई थी)।

इस पूजा और 21वीं सदी के टेक्नोक्रेट की शक्ति का सबसे प्रभावशाली हालिया उदाहरण एनआईएआईडी के पूर्व निदेशक, एंथनी फौसी द्वारा सन्निहित है, जो लगभग पूरे तीन वर्षों तक विनाशकारी कोविड प्रतिक्रिया का सार्वजनिक चेहरा थे। इस आदमी के प्रति अदूरदर्शी श्रद्धा कई स्तरों पर खतरनाक है, लेकिन यह आधुनिक मानवता की गंभीर कमजोरी को भी प्रदर्शित करती है; हम में से बहुत से लोग सबसे बुनियादी स्वतंत्रता भी छोड़ देंगे क्योंकि हम एक तकनीकी लोकतांत्रिक "उद्धारकर्ता" पर आँख बंद करके भरोसा करते हैं, जिसके पास सभी गलत डेटा हो सकते हैं या बस एक झूठा, चालाक नौकरशाह हो सकता है। 

फिर भी, कोविड से पहले हममें से कई, जिनमें मैं भी शामिल था, फौसी जैसे गैर-निर्वाचित नौकरशाहों पर बहुत अधिक भरोसा करते थे और उनके इरादों पर बहुत कम सवाल उठाते थे। लॉकडाउन ने अपना हाथ दिखाया और संतुलन को अहंकारी अधिनायकवाद की ओर मोड़ दिया। गैर-निर्वाचित प्रशासनिक-राज्य अभिनेताओं के पास फिएट द्वारा नीति बनाने की कोई क्षमता नहीं होनी चाहिए, और जैसे समूह एनसीएलए कोविड प्रतिक्रिया के हिस्से के रूप में रोग नियंत्रण और रोकथाम केंद्र और एनआईएच द्वारा आगे बढ़ाए गए कई असंवैधानिक फरमानों से लड़ रहे हैं।

पाठ # 4: जिस तकनीक से असमानता कम होनी चाहिए थी, वह वास्तव में सामाजिक दरार को बढ़ाती है।

प्रौद्योगिकी की आधुनिक पूजा ने असमानता से व्याप्त एक अलोकतांत्रिक सूचना पारिस्थितिकी तंत्र का निर्माण किया है, जिसने सत्तावादी और जबरदस्त लॉकडाउन नीतियों के लिए रास्ता आसान करने में मदद की है। वास्तव में, उपरोक्त DARPA के साथ कोविद प्रतिक्रिया में भारी रूप से शामिल है और बिग टेक महामारी के दौरान लगभग अनपेक्षित शक्ति प्राप्त कर रहा है, देश भर में हर कक्षा, कोर्टहाउस और बोर्डरूम में प्रौद्योगिकी के तम्बू दर्ज किए गए हैं। ऐसा लगता है कि भविष्य के लॉकडाउन की रूपरेखा अब मजबूती से अपनी जगह पर है। 

हमें कभी भी आगे बढ़ते हुए किसी भी क्षण इसे अपना भविष्य नहीं मान लेना चाहिए। पश्चिमी दुनिया ने चीन के क्रूर, सत्तावादी लॉकडाउन की नकल की क्योंकि डिजिटल तकनीक ने इसे सुगम बना दिया। 25 साल पहले ये नीतियां असंभव होतीं। 

और अंत में यह सब एक दिखावा था। 

लाखों लोगों को अभी भी सीवर साफ रखना था, आपातकालीन सेवाएं चालू रखनी थीं, रोशनी चालू रखनी थी और हमारे किराने की दुकानों का स्टॉक करना था। वर्किंग क्लास के लोग, जिनमें से कई कोविड वैक्सीन के प्रति सही रूप से शंकालु थे, और जो बाद में अवैध वैक्सीन जनादेश के कारण अपनी नौकरी खो चुके थे, उन्हें लैपटॉप क्लास द्वारा पूरी तरह से नजरअंदाज कर दिया गया, जो घर से काम करने में सक्षम थे। अंतहीन कर्बसाइड डिलीवरी प्राप्त करने के बीच, सोशल मीडिया पर "एंटी-वैक्सर्स" के बारे में संकेत देने और उन लोगों को दरकिनार करने के लिए जिन्हें वास्तव में अपना घर छोड़ना पड़ा और जीविका के लिए काम करना पड़ा, बिग टेक ने केवल संस्कृति युद्धों को हवा दी और अंततः श्रमिक वर्ग को चोट पहुंचाई। . 

पाठ # 5: सबसे सार्थक चीजें अभी भी सबसे सार्थक चीजें हैं। 

अगर हम विशेषज्ञों, सरकार, वैश्विक व्यवस्था या प्रौद्योगिकी पर भरोसा नहीं कर सकते हैं, तो हम किस पर भरोसा कर सकते हैं? यह शायद सभी का सबसे महत्वपूर्ण प्रश्न है, और एक ऐसा जो अनादि काल से पूछा जाता रहा है। विशेष रूप से इस अजीब और भयानक समय के दौरान लियो टॉल्स्टॉय के नॉन-फिक्शन काम की गहन रीडिंग में देशभक्ति और सरकार और परमेश्वर का राज्य आपके भीतर है, मुझे पता चला है कि सामान्य रूप से अखंड संस्थानों या राज्य पर भरोसा करने के कार्य में, हम सभी गलत उत्तरों की तलाश कर रहे हैं और शायद गलत प्रश्न भी पूछ रहे हैं।

क्योंकि, समस्त भौतिक संसार की तरह, संस्थाएँ भी पतनशील और उखड़ जाती हैं। सही प्रश्न बहुत बड़े और कहीं अधिक व्यक्तिगत होते हैं, और उत्तर अपरिवर्तनीय होते हैं और हमेशा के लिए वहाँ रहे हैं।

हमारे दोषपूर्ण संस्थानों की सीमा के बाहर, लगभग हर प्रश्न का सबसे महत्वपूर्ण उत्तर प्रेम और अपनेपन की प्रामाणिक भावनाओं में पाया जाना है। अपने परिवार के लिए प्यार, या जमीन और घर का छोटा सा टुकड़ा जो आपके पास है, या जिस छोटे किसान समुदाय में आप रहते हैं, जिस चर्च से आप संबंधित हैं, या दयालु और सहायक मित्रों और लेखकों के समूह, जैसे जिनके पास है ब्राउनस्टोन संस्थान और अन्य जमीनी समुदायों में एक दूसरे को मिला। 

बिना पहचान वाली संघीय संस्थाएं और उनके प्रतिनिधि हमारे प्यार के लायक नहीं हैं, न ही ज्यादातर मामलों में वे प्रशंसा या सम्मान के लायक हैं। वे बहुत त्रुटिपूर्ण, बेपरवाह प्रणालियों के उत्पाद हैं और अंततः त्रुटिपूर्ण मानव जाति की कृत्रिम रचनाएँ हैं। 

पीड़ा और दर्द के बावजूद हम सभी ने महसूस किया है - और पिछले तीन वर्षों के अधिनायकवाद ने जो विभाजन पैदा किए हैं - अभिजात वर्ग और उनकी तुच्छ राजनीति को अपनी दोस्ती और परिवार को विभाजित न करने दें। प्रेम अभी भी अंतिम उत्तर है। 

(स्वीकृति: मैं अपने दोस्त और ब्राउनस्टोन फेलो, डेबी लर्मन को धन्यवाद देना चाहता हूं, जिन्होंने इस टुकड़े के लेखन और संपादन में मेरी बहुत मदद की)।



ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
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