डीए हेंडरसन की पुष्टि 

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"हम महामारी योजना का आविष्कार करने जा रहे थे।" 

ये 2005 में डॉ. राजीव वेंकय्या के शब्द थे जब उन्होंने जॉर्ज डब्ल्यू बुश के तहत व्हाइट हाउस जैव आतंकवाद अध्ययन समूह का नेतृत्व किया था। "हम इस खतरे का मुकाबला करने के लिए राष्ट्रीय शक्ति के सभी साधनों का उपयोग करना चाहते हैं," वेंकय्या ने प्रशासन में सहयोगियों से कहा, जैसा कि माइकल लुईस ने अपनी पुस्तक में बताया है प्रेमोशन

वह रोगजनक खतरे के लिए राष्ट्रीय लॉकडाउन के विचार का जन्म था। मुख्यधारा के महामारी विज्ञानियों के लिए, यह विचार उस समय पागल और संभावित रूप से विनाशकारी लग रहा था, एक ऐसा तथ्य जिसने केवल इसके रचनाकारों को गले लगाया। वेंकय्या के सहयोगी कंप्यूटर वैज्ञानिक रॉबर्ट ग्लास ने लुईस से कहा:

मैंने खुद से पूछा, "इन महामारी विज्ञानियों ने इसका पता क्यों नहीं लगाया?" उन्होंने इसका पता नहीं लगाया क्योंकि उनके पास ऐसे उपकरण नहीं थे जो समस्या पर केंद्रित थे। उनके पास उन्हें रोकने की कोशिश किए बिना संक्रामक रोगों के आंदोलन को समझने के उपकरण थे।

एक और विचार में परिवर्तित, डॉ. कार्टर मेचर, एक व्यक्ति जो 17 मार्च, 2020 को स्कूल बंद करने के लिए उकसाने में अत्यधिक सहायक था, ने इस विचार को अभिव्यक्त किया:

"यदि आप सभी को अपने-अपने कमरे में बंद कर देते और किसी से बात नहीं करने देते, तो आपको कोई बीमारी नहीं होती।"

अब एक विचार है: सार्वभौमिक एकान्त कारावास! 

कोई केवल उस अहंकार पर अचंभा कर सकता है जिसने एक सदी या उससे अधिक सार्वजनिक-स्वास्थ्य अभ्यास का खंडन किया। लेकिन किसी तरह इस विचार ने जोर पकड़ा और फैल गया। मैंने एक पेशकश की थी समालोचना 2005 में यह सब लेकिन उस समय शायद ही किसी ने गंभीरता से दिलचस्पी दिखाई थी। लॉकडाउन के पैरोकारों को अपने पल के लिए 15 साल इंतजार करना पड़ा लेकिन आखिरकार यह 2020 में आ गया। दहशत हवा में थी और हर कोई समाधान के लिए चिल्ला रहा था। यह उनका दिन था, उनका प्रयोग था, अज्ञात में उनकी जंगली सवारी थी।

एक वायरस की तरह, लॉकडाउन की प्रथा चीन में शुरू हुई, इटली में फैल गई, संयुक्त राज्य अमेरिका में आ गई, और अंततः दुनिया के हर देश में आ गई, लेकिन कुछ रुकावटों ने जीवन को सामान्य बनाए रखने की कोशिश की। यह राष्ट्रीय मीडिया और बिग टेक के जयकारे के साथ हुआ, जबकि अधिकांश वैज्ञानिक, सार्वजनिक स्वास्थ्य अधिकारी और चिकित्सक चुप रहे। जो कुछ हो रहा था उसके खिलाफ बोलने वाले कुछ बहादुरों को विधर्मियों के रूप में गोली मार दी गई, जबकि वे दाग और हमले झेल रहे थे जो आज भी जारी हैं। 

2020 की महामारी की शुरुआत में वेंकय्या के साथ मेरी अपनी बातचीत में, मैं बार-बार वही सवाल पूछता रहा: वायरस का क्या होता है? उसके दो उत्तर थे। सबसे पहले, संक्रमण को 1-से-1 की संचरण दर से नीचे लाने से अंततः इसका उन्मूलन हो जाता है। मेरे पढ़ने के आधार पर, मुझे संदेह हुआ। जवाब में, उन्होंने बताया कि अंततः टीके होंगे। मैं उन दिनों सोच भी नहीं सकता था कि लॉकडाउन इतना लंबा चल सकता है। 

मैं उस समय क्या नहीं जानता था - लेकिन जिसकी भविष्यवाणी कई लोगों ने की थी जो इस प्रकार के वायरस को समझते हैं और इससे भी सहज ज्ञान प्राप्त कर सकते हैं ईयूए पढ़ना - यह था कि वास्तव में टीका वायरस को स्टरलाइज़ करने या प्रसार को रोकने में सक्षम नहीं होगा। यह एक अलग तरह का टीका होगा, जो अस्पताल में भर्ती होने और होने वाली मौतों के खिलाफ कम करता है, जब तक कि प्रभावशीलता की अवधि बनी रहती है। 

संपूर्ण लॉकडाउन विचारधारा ने मुझे एडगर एलन पो की लघुकथा की याद दिला दी, “लाल मौत की कठपुतली।” महामारी के दौरान राजकुमार और अभिजात वर्ग एक महल में छिप गए और रोगज़नक़ के चले जाने के बाद एक बड़ी पार्टी की योजना बनाई। लेकिन रोगज़नक़ ने अंततः उन्हें ढूंढ लिया। आप बाकी पा सकते हैं। 

एक देश जिसने हर मामले में लॉकडाउन/वैक्सीन प्लेबुक का पालन किया, वायरस को पूरी तरह से खत्म करने की मांग की, वह हांगकांग था। इसकी ट्रैक-एंड-ट्रेस, इसकी सार्वभौमिक मास्किंग, इसकी यात्रा प्रतिबंधों और इसकी उच्च टीकाकरण दर के लिए दो वर्षों के लिए इसकी प्रशंसा की गई है। ऐसा लगता है कि कोविड को लंबे समय से दूर रखा गया है। 

अब महामारी के अंत में, जैसा कि बाकी दुनिया इस विचार पर आ गई है कि हमें "कोविड के साथ रहना चाहिए", हांगकांग ने अपने सबसे खराब प्रकोप का अनुभव किया है। इसकी प्रति मिलियन मृत्यु दर ने नए रिकॉर्ड बनाए हैं। 

इस आश्चर्यजनक स्पाइक के लिए जो भी व्याख्या हो, हम इतना जानते हैं: अनुभव लॉकडाउन विचारधारा की कुल विफलता का प्रतिनिधित्व करता है। कुछ ऐसा ही दुनिया में कहीं भी हो रहा है जहां जीरो-कोविड का चलन था। 

बेशक यह सिर्फ हांगकांग नहीं है। कई अनुभवजन्य अध्ययनों ने, यहां तक ​​कि 2020 की गर्मियों से भी, नीतिगत कठोरता और वायरस शमन के बीच कोई व्यवस्थित दीर्घकालिक संबंध प्रदर्शित नहीं किया है। सामाजिक और आर्थिक नियंत्रण के माध्यम से कोई उन्मूलन नहीं है। 

वेंकय्या और उनके दोस्तों ने भले ही इस तरह की "महामारी योजना" का आविष्कार किया हो, लेकिन यह काम नहीं आया। इसके बजाय इसने पूरी दुनिया में व्यापक रूप से विस्तारित सरकारी शक्ति का उल्लेख नहीं करने के लिए बड़े पैमाने पर पीड़ा, मनोबल, भ्रम और सार्वजनिक क्रोध पैदा किया। यह कोई संयोग नहीं है कि सेंसरशिप, अस्वस्थता, निरक्षरता और अब युद्ध इस उपद्रव के मद्देनजर शेष रह गए हैं। लॉकडाउन ने उस सभ्यता को तोड़ दिया, जिसे सभ्यता कहा जाता था, अधिकारों और स्वतंत्रता में निहित है कि "महामारी योजना" शून्य हो गई। 

हमें उस व्यक्ति को याद रखना चाहिए जिसने 2006 में इस उन्मादी विचारधारा का विरोध किया था। वह डोनाल्ड ए. हेंडरसन हैं, जो उस समय दुनिया के सबसे महत्वपूर्ण महामारीविद थे। उन्होंने विश्व स्वास्थ्य संगठन के साथ काम किया था और उन्हें चेचक के उन्मूलन के लिए प्राथमिक श्रेय दिया जाता है। उसके विषय पर पुस्तक एक टूर डे फोर्स है और एक मॉडल है कि एक वास्तविक सार्वजनिक स्वास्थ्य अधिकारी अपने काम के बारे में कैसे जाता है। 

उनके 2006 के लेख ने लॉकडाउन विचारधारा की व्यापक आलोचना की। शीर्षक है "महामारी इन्फ्लुएंजा के नियंत्रण में रोग शमन उपाय।"उन्होंने रोग शमन उपायों की एक श्रृंखला में" नई रुचि को नोट किया। जिन संभावित उपायों का प्रस्ताव किया गया है उनमें शामिल हैं: अस्पताल या घर में बीमार लोगों का अलगाव, एंटीवायरल दवाओं का उपयोग, हाथ धोने और श्वसन शिष्टाचार, लोगों के बड़े पैमाने पर या घरेलू संगरोध, यात्रा प्रतिबंध, सामाजिक निषेध सभाएँ, स्कूल बंद करना, व्यक्तिगत दूरी बनाए रखना और मास्क का उपयोग करना।

"हमें पूछना चाहिए," वह लिखते हैं, "क्या कोई या सभी प्रस्तावित उपाय महामारी विज्ञान की दृष्टि से ध्वनि, तार्किक रूप से व्यवहार्य और राजनीतिक रूप से व्यवहार्य हैं। विभिन्न शमन उपायों के संभावित माध्यमिक सामाजिक और आर्थिक प्रभावों पर विचार करना भी महत्वपूर्ण है।" यहाँ विशेष जांच के दायरे में आने वाला नवशास्त्र "सामाजिक भेद" था। वह बताते हैं कि इसे पूर्ण पैमाने पर बंद करने और घर पर रहने के आदेशों को कवर करने के जोखिम से बचने के लिए सरल कार्यों से सब कुछ का वर्णन करने के लिए तैनात किया गया है। 

वह हाथ धोने और टिश्यू का उपयोग करने की प्रक्रिया को स्वीकार करते हैं, लेकिन बताते हैं कि हालांकि इन प्रथाओं का व्यक्तिगत मूल्य है, लेकिन इस बात का कोई सबूत नहीं है कि इन प्रथाओं को व्यापक बनाने से किसी तरह महामारी समाप्त हो जाएगी या यहां तक ​​कि वायरस के प्रसार को भी रोक दिया जाएगा। जहां तक ​​अन्य उपायों की बात है - यात्रा प्रतिबंध, बंद, घर में रहने के आदेश, सभाओं पर प्रतिबंध, मास्किंग - वह तर्क, अनुभव और साहित्य के उद्धरणों का उपयोग करके उन्हें एक-एक करके नीचे गिरा देता है। हालांकि एक महामारी के लिए तैयार रहना अच्छा है, हमें याद रखना चाहिए कि वे आते हैं और जाते हैं। समाज और अधिकारों को बर्बाद करने से कुछ हासिल नहीं होता। 

वह अंतिम उत्कर्ष के रूप में सर्वश्रेष्ठ को बचाता है। इसे पढ़ें और उसकी भविष्यवाणी को अमल में देखें:

अनुभव से पता चला है कि महामारी या अन्य प्रतिकूल घटनाओं का सामना करने वाले समुदाय सबसे अच्छी प्रतिक्रिया देते हैं और कम से कम चिंता के साथ जब समुदाय की सामान्य सामाजिक कार्यप्रणाली कम से कम बाधित होती है। आश्वासन प्रदान करने के लिए मजबूत राजनीतिक और सार्वजनिक स्वास्थ्य नेतृत्व और यह सुनिश्चित करने के लिए कि आवश्यक चिकित्सा देखभाल सेवाएं प्रदान की जाती हैं, महत्वपूर्ण तत्व हैं। यदि दोनों में से किसी को इष्टतम से कम देखा जाता है, एक प्रबंधनीय महामारी तबाही की ओर बढ़ सकती है.

डॉ. हेंडरसन की 2016 में मृत्यु हो गई। चार साल बाद, उन्होंने जिस चीज के खिलाफ चेतावनी दी, वह पूरी दुनिया में नीति बन गई। और फिर भी दो साल के नरक के बाद, और अब जबकि डर कम हो गया है और राजनीतिक और नौकरशाही वर्ग जनता की राय में नाटकीय बदलाव से परिचित हो रहा है, महामारी ठीक उसी तरह से स्थानिक होती जा रही है जैसे वह हमेशा अतीत में रही है, ठीक उसी तरह जैसे वह कहा होगा।

सौभाग्य से, हमारे पास हेंडरसन की चेतावनी का यह शाब्दिक प्रमाण है, इसलिए कोई नहीं कह सकता: हम नहीं जान सकते थे।

यहाँ क्या सबक हैं? जब कोई शक्तिशाली व्यक्ति किसी अवांछित चीज़ को मिटाने के लिए एक नए सिद्धांत और व्यवहार की घोषणा करता है, और इसके लिए केवल सभी अधिकारों और स्वतंत्रताओं के अस्थायी निलंबन की आवश्यकता होती है, तो बाहर देखें। यदि वे अपना रास्ता निकालते हैं और क्षति हो जाती है, तो बहुत संभावना है कि वे जिम्मेदारी स्वीकार करने के लिए कहीं नहीं मिलेंगे। और हममें से बाकी लोगों को नरसंहार के साथ छोड़ दिया जाएगा, साथ ही जनता को अपनी विफलताओं से विचलित करने के लिए एक और मिशन की तलाश में एक नियोजन मशीनरी के तहत रहना होगा। 

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Author

  • जेफरी ए। टकर

    जेफरी टकर ब्राउनस्टोन इंस्टीट्यूट के संस्थापक, लेखक और अध्यक्ष हैं। वह एपोच टाइम्स के लिए वरिष्ठ अर्थशास्त्र स्तंभकार, सहित 10 पुस्तकों के लेखक भी हैं लॉकडाउन के बाद जीवन, और विद्वानों और लोकप्रिय प्रेस में कई हजारों लेख। वह अर्थशास्त्र, प्रौद्योगिकी, सामाजिक दर्शन और संस्कृति के विषयों पर व्यापक रूप से बोलते हैं।

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