जॉर्डन पीटरसन: राज्य का दुश्मन 

प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक और विद्वान, और वैश्विक मीडिया व्यक्तित्व, जॉर्डन पीटरसन के बारे में बताया जा रहा है कि वह रिपोर्ट करना होगा फिर से शिक्षा के लिए ओंटारियो कॉलेज ऑफ साइकोलॉजिस्ट्स में जाएं या फिर अभ्यास करने के लिए अपना लाइसेंस खो दें। वह अदालत में आदेश को चुनौती दे रहा है, जो कुछ भी इसके लायक है। 

इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह आबादी के बड़े पैमाने पर जबरन टीकाकरण सहित पूरे कोविद के एजेंडे पर उनके आक्रामक सवाल का पालन करता है।

यह शायद ही पहली बार है जब उन्हें सत्ता के साथ परेशानी का सामना करना पड़ा है। उनकी प्रारंभिक प्रसिद्धि कनाडा में "पसंदीदा सर्वनाम" आंदोलन से परिचित होने के उनके बहादुर इनकार से आई थी जो लॉकडाउन से पहले आई थी। वह अब बायोमेडिकल सुरक्षा राज्य की मशीनरी में फंस गया है, इसका अनुमान लगाया जा सकता है; यह आज का तरीका है जिसके द्वारा शासन के दुश्मनों को दंडित किया जाता है और चुप कराया जाता है। 

ऐसा होता है कि मैंने लॉकडाउन से कुछ महीने पहले जॉर्डन को बुडापेस्ट में बोलते हुए सुना, जो उनकी खुद की गंभीर समस्या के साथ मेल खाता था, जिसे उन्होंने नुस्खे वाली दवा के साथ सामना किया था: जैसा कि कई लोगों के साथ उन्हें गुमराह किया गया था, जो मानते थे कि वह एक साधारण दवा थी। समय एक त्रासदी थी क्योंकि यह उन्हें सार्वजनिक बौद्धिक जीवन के स्थान से ठीक उस समय बाहर ले गई जब हमें उनकी सबसे अधिक आवश्यकता थी: लॉकडाउन के शुरुआती महीनों के दौरान। 

इस दौरान उनकी आवाज खामोश हो गई। यह दिल तोड़ने वाला था। उनकी अक्षमता के बावजूद बहुत छोटा प्रतिरोध जारी रहा। एक बार जब वह ठीक हो गया, तो उसे धीरे-धीरे पता चला कि क्या हुआ था और फिर वह उग्र हो गया, जैसा कि किसी भी विचारशील व्यक्ति को होना चाहिए। इस प्रकार अधिकारियों के साथ उनके वर्तमान मुद्दे। 

इस तिथि को पीछे देखते हुए, ऐसा लगता है जैसे उसने देखा कि क्या आ रहा था। लॉकडाउन से पहले के उन महीनों में, मैंने बुडापेस्ट में जो कुछ देखा, उस पर मैंने निम्नलिखित रिपोर्ट लिखी।

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हंगरी के बुडापेस्ट में सेंट स्टीफेंस बेसिलिका के प्रांगण में आयोजित उनके बाहरी व्याख्यान के लगभग पहले शब्दों से ही जॉर्डन पीटरसन की आंखें फटी की फटी रह गईं और उनकी आवाज भावनाओं से भर गई। सिर्फ एक बार नहीं। यह बार-बार हुआ। उसकी आँखें कभी पूरी तरह से नहीं सूखतीं। दर्शक यह सब कैमरों और विशाल मॉनिटरों के कारण देख सकते थे, जिसने उन्हें लगभग 25 गुना आदमकद बना दिया, जो कि दुनिया के इस हिस्से में एक बुद्धिजीवी के रूप में उनकी स्थिति के लिए काफी उपयुक्त है। दरअसल, दुनिया के ज्यादातर हिस्सों में।

हालाँकि, आज की रात दिलचस्प थी, क्योंकि उसके आँसू स्पष्ट रूप से किसी भी मायने में प्रदर्शनकारी नहीं थे। यह अत्यधिक भेद्यता का प्रदर्शन था जिसकी उन्हें निश्चित रूप से उम्मीद थी कि वह नहीं दिखाएंगे। वह मुझे एक गहरे भावुक व्यक्ति के रूप में प्रभावित करता है - एक गुस्सैल रोना - जिसने शायद इसे रोकने के लिए जीवन भर अभ्यास किया है।

यह इस बार काम नहीं किया। जल्द ही, प्रत्येक व्यक्ति की गरिमा और सच्चाई का जीवन जीने की जिम्मेदारी की ओर से अपनी भावपूर्ण प्रस्तुति के दौरान, दर्शकों के सदस्य भी घंटे भर की प्रस्तुति के दौरान इस विशाल भीड़ पर छाए भयानक सन्नाटे के बीच आंसू बहा रहे थे। .

वह कभी भी अपनी भावनाओं को समझाने के लिए तैयार नहीं हुए। हालांकि मुझे लगता है कि मैं कर सकता हूं। तो यहाँ मेरा जाना है।

पहला मुद्दा इस बेहद नाटकीय स्थान में उनके परिचय के साथ था, जो न केवल टिकट वाले लोगों (जिन्हें मिलना मुश्किल था) बल्कि बैरिकेड्स के पीछे एक समान संख्या में इकट्ठा हुए लोगों से प्यार के महासागरों से भरा हुआ था। , जहाँ तक कोई देख सकता था, वहाँ तक फैला हुआ। इसे आदमी, उसके काम, उसके प्रभाव, उसके व्यक्तिगत साहस और उसके संदेश के लिए अविश्वसनीय स्नेह के प्रदर्शन के रूप में देखना असंभव नहीं था। भीड़ और प्रत्याशा भारी थी।

अब, यदि आप पीटरसन हैं, तो आपको इस दृश्य को उग्र बकवास के साथ तुलना करना होगा जो आप अपने बारे में मुख्यधारा के प्रेस में पढ़ेंगे, अकादमिक साहित्य के साथ-साथ विभिन्न वामपंथी हिट साइटों के बारे में कुछ भी नहीं कहने के लिए जो किसी के शब्दों को नियमित रूप से तोड़-मरोड़ कर पेश करते हैं। उनके जंगली आख्यानों की पुष्टि करने के लिए। उनके हर शब्द को अलग-अलग चुना गया है, उनके फुटनोट्स का पालन किया गया है, उनकी उपमाओं को आसान बर्खास्तगी के लिए किसी प्रकार की पूर्वनिर्धारित राजनीतिक श्रेणी में डालने के लिए गोचा के एक अंतहीन खेल में विखंडित किया गया।

आसानी से नेतृत्व करने वालों के लिए, वह एक लक्ष्य है। मीडिया और शिक्षा जगत में जादू-टोने के शिकारियों के लिए, वह एक सुविधाजनक बलि का बकरा है। अकादमी के भीतर, वह अविश्वसनीय ईर्ष्या का पात्र है। कैंपस विरोध और मीडिया की हेकड़ी सहित इन सब के सामने, वह दृढ़ और बहादुर रहे हैं, डराने से इनकार करते हैं और इसके बजाय अपने संदेश को वहां पहुंचाने के लिए ध्यान का उपयोग करते हैं। इस सारी बकवास को खत्म करने के लिए, और किसी भी मामले में उसे पसंद करना और उसकी सराहना करना, पहले से ही आपको एक समझदार दिमाग, पारंपरिक ज्ञान के खिलाफ एक विद्रोही होने के रूप में चिह्नित करता है। जाहिर है ऐसे बागियों की कमी नहीं है।

भीड़ - मेरे पास कोई अनुमान नहीं है लेकिन ब्रेन बार कार्यक्रम में 20,000 लोग थे जिसमें वह एक मुख्य ड्रॉ था - शायद उसे मानवीय भावना के लचीलेपन के लिए एक श्रद्धांजलि के रूप में लग सकता था। यह कि लोग वहां मौजूद थे, राजनीतिक पूर्वाग्रह की पुष्टि नहीं बल्कि व्यक्तिगत उद्देश्य की अधिक समझ हासिल करने के लिए, यह दर्शाता है कि इस दुनिया में शक्तिशाली अंततः दिन पर शासन नहीं कर सकते हैं।

वह मीडिया, शिक्षा, और सरकार में दुनिया की सबसे शक्तिशाली आवाजों के खिलाफ एक संदेश देने वाला सिर्फ एक व्यक्ति है - और फिर भी अकेले विचारों के माध्यम से, कक्षा में एक व्यक्ति के अलावा कुछ नहीं, वह दुनिया का सबसे प्रभावशाली सार्वजनिक बुद्धिजीवी बन गया है।

इस रात उनकी भावना के लिए, जॉर्डन ने शायद इस स्नेह के प्राप्तकर्ता होने और लोगों को बौद्धिक असंतुष्ट बनने के लिए प्रेरित करने में अपनी जगह के लिए कृतज्ञता की गहरी भावना महसूस की। यह आभार के आंसू बहाने के लिए काफी है।

इस उल्लेखनीय और अवर्णनीय रूप से सुंदर शहर में होने के बारे में और भी बहुत कुछ है जो आपको अभिभूत करता है। इतिहास गहरा और समृद्ध है और हर जगह आप देखते हैं। आप जहां भी खड़े होते हैं, वहां की आंखों के भीतर नाटक होता है। डेन्यूब नदी और पुल, महल, आश्चर्यजनक संसद भवन, चर्च और विश्वविद्यालय, ये सभी धूल भरे पुराने स्मारक नहीं हैं, लेकिन वर्तमान में एक भरे हुए व्यावसायिक जीवन के बीच उपयोग में हैं जो पुराने और नए समान भागों में हैं।

पूरा शहर भी बेहद युवा महसूस करता है, उसी तरह आज जैसा 19वीं सदी के अंत में, बेले इपोक के आखिरी वर्षों में हो सकता था, जब बुडापेस्ट के सांस्कृतिक और व्यावसायिक जीवन ने वियना के प्रतिद्वंद्वी को टक्कर दी थी। यह एक जादुई जगह है, मेरे विचार में ग्रह पर कहीं भी यात्रा करने के लिए आनंददायक है।

लेकिन आप जो देखते हैं वह केवल सतह पर है। इस शहर के निशान बेहद गहरे हैं, बाएं और दाएं, बमबारी, आतंक और क्रूरता और गरीबी के अधिनायकवाद के आश्चर्यजनक आघातों के माध्यम से डाला गया है - अनुभव इतिहास में बहुत पीछे नहीं है। प्रथम विश्व युद्ध के बाद और फिर द्वितीय विश्व युद्ध के बाद दो बार सोवियत कब्जे से इसे अत्याचार किया गया था, जिसके बीच नाजी कब्जे और विनाशकारी सहयोगी बमबारी का अनुभव हुआ जिसने अपने बुनियादी ढांचे को नष्ट कर दिया (जिनमें से सभी का पुनर्निर्माण किया गया है)।

और फिर भी आप शहर में चल सकते हैं और इस गहरी पीड़ा को प्रत्यक्ष रूप से नहीं देख सकते। शहर, जो इस गंभीर अतीत को हल्के ढंग से पहनता है, भारी ताकतों के चेहरे में आशा के जीवित रहने के लिए एक श्रद्धांजलि है जो इसे नष्ट करने की कोशिश कर रहे थे। शहर रहता है। यह फलता-फूलता है। यह नए सिरे से सपने देखता है।

एक मनोवैज्ञानिक होने के अलावा, पीटरसन अधिनायकवाद के इतिहासकार भी हैं। इतिहास को घटनाओं के सूखे रिपोर्ताज के रूप में पढ़ने के कई तरीके हैं। वह इस तरह इतिहास नहीं पढ़ता। अच्छे इतिहासकार घटनाओं का विवरण देते हैं। महान इतिहासकार कहानियाँ सुनाते हैं जैसे कि वे उन्हें जीते हों। पीटरसन अगले स्तर पर हैं: उन्होंने आंतरिक दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक उथल-पुथल की तलाश की है जो उत्पीड़ितों और उत्पीड़कों दोनों के नैतिक विकल्पों के माध्यम से इतिहास को आकार देता है। वह मानव स्वभाव के दृष्टिकोण से आंतरिक आतंक को समझने का प्रयास करता है।

जैसा कि उन्होंने थोड़े भयानक क्षण में कहा, उन्होंने हंगरी के इतिहास और अधिनायकवाद के बारे में पढ़ा है "एक पीड़ित के रूप में नहीं, एक नायक के रूप में नहीं, बल्कि एक अपराधी के रूप में।" उनका मतलब यह है कि हमें बुराई के साथ न केवल अपने लिए बाहरी चीज़ के रूप में बल्कि मानव व्यक्तित्व के भीतर गहरी एक शक्ति के रूप में आना चाहिए - अपने स्वयं के व्यक्तित्व को छोड़कर नहीं। हमें कौन से चारित्रिक गुणों को हासिल करने की आवश्यकता है, हमें किन मूल्यों को अपनाने की आवश्यकता है, जो हमें उस समय प्रतिरोध करने के लिए तैयार कर सकते हैं जब बुराई हिंसा और आतंक में हमारी भागीदारी को आमंत्रित करती है? वह हमें यह याद दिलाना बंद नहीं करते हैं कि हम अच्छाई और बुराई दोनों करने में सक्षम हैं, और आग्रह करते हैं कि हम खुद को अच्छा जीवन जीने के लिए तैयार करें, भले ही ऐसा करना हमारे राजनीतिक और आर्थिक हित में न हो।

तो यहाँ हम ग्रेट बेसिलिका के बाहर सेंट स्टीफेंस स्क्वायर में थे, उनके संदेश को सुनने के लिए युवा लोगों से खचाखच भरे हुए थे, इस उल्लेखनीय शहर में, एक सौ साल के उत्पीड़न और हिंसा की उपस्थिति में मानव व्यक्तित्व के लचीलेपन को श्रद्धांजलि। और फिर भी हम इस साल आशा के युग में थे, हर किसी को इसे ठीक करने का, अच्छी तरह से जीने का, दूसरों के साथ सम्मान के साथ व्यवहार करने का, शांति और समृद्धि का निर्माण करने का एक और मौका दिया गया था।

उनके चेहरे पर नज़र, और उनकी आँखों में आँसू, खुद को और दूसरों को सुझाव देते हैं: हम यह कर सकते हैं। हम बुराई के आगे नहीं झुकेंगे। हम मजबूत हो सकते हैं। हम सीख सकते हैं, निर्माण कर सकते हैं और हासिल कर सकते हैं। सभी बाधाओं के बावजूद, वह हमारे समय में सफलता की संभावना को जोड़ने के लिए एक अग्रणी आवाज के रूप में उभरे हैं।

मैंने पहले भी पीटरसन को लाइव सुना है और आपकी तरह मैंने भी यूट्यूब पर उनके कई भाषण और इंटरव्यू देखे हैं। मैं आपको बता सकता हूं, आज शाम को उन्होंने जो कुछ कहा, वैसा मैंने कभी नहीं सुना। यह युगों के लिए था।

उनकी प्रस्तुति का उत्तरार्द्ध हल्का था, दर्शकों के सदस्यों के साथ मंच पर कुछ बहुत ही आकर्षक "वन-मिनट थेरेपी" सत्रों के साथ जो एक बार फिर से गहरा हो गया। और यहाँ जो आश्चर्यजनक है: आपको पता चलता है कि पीटरसन का वास्तविक मूल उनका राजनीतिक दृष्टिकोण या सांस्कृतिक पंडित, इतिहासकार या दार्शनिक के रूप में उनकी भूमिका नहीं है, बल्कि एक मनोचिकित्सक के रूप में उनका पेशेवर प्रशिक्षण है, एक व्यक्ति को खोजने में मदद करने के लिए सिर्फ एक आदमी जीवन के भयानक संघर्षों के माध्यम से आगे बढ़ने का रास्ता। प्रौद्योगिकी के माध्यम से, वह लाखों इच्छुक पाठकों और श्रोताओं की सेवा करने की धन्य भूमिका में खुद को पाता है।

अब भी वह संभवतः अपने प्रभाव के पूर्ण प्रभाव को नहीं जान सकता। मुझे संदेह है, उदाहरण के लिए, वह अमेरिकी राजनीतिक जीवन में निभाई गई महत्वपूर्ण भूमिका से अनभिज्ञ है, जब केवल दो साल पहले, युवा पुरुषों को झूठी नैतिकता के विकल्प के रूप में तथाकथित ऑल्ट-राइट की द्वेषपूर्ण राजनीति के लिए तैयार किया जा रहा था। सामाजिक-न्याय बाकी है। भाषण नियंत्रण के खिलाफ उनके बहादुर रुख के लिए वे तैयार थे, लेकिन वह चरम सीमा के दोनों ओर किसी भी भीड़ के साथ जाने से बेहतर जानता था। उन्होंने अपने नए प्रशंसकों को भी पहचान की राजनीति के हर ब्रांड की बुराइयों में प्रशिक्षित किया - और सार्वभौमिक मानवीय गरिमा की नैतिक तात्कालिकता - और सर्वोच्च-सही नेतृत्व के क्रोध को उचित रूप से अर्जित किया। इस प्रकार उन्होंने अत्यंत अस्थिर समय में एक पीढ़ी को विनाश से बचाने में योगदान दिया। इसके लिए वे हर सच्चे उदारवादी के आभार के पात्र हैं, लेकिन जहां तक ​​मैं जानता हूं, इस उपलब्धि के लिए उन्हें सार्वजनिक रूप से कभी श्रेय नहीं दिया गया।

"एगो सम वाया वेरिटास एट वीटा," बेसिलिका के प्रवेश द्वार के ऊपर के चिन्ह को पढ़ें। मार्ग, सत्य और जीवन मैं ही हूँ। संकेत हमें ऐतिहासिक आख्यान की अराजकता और विसंगति के बीच दिशा, उद्देश्य, अर्थ और मुक्ति पाने की सार्वभौमिक भूख की याद दिलाता है। 

पीटरसन एक धार्मिक व्यक्ति नहीं हैं, लेकिन वे इसकी प्रकृति और योगदान का सम्मान करते हैं। इस रात वह अच्छाई का, सभ्यता का, संघर्ष के सामने नैतिक शक्ति का प्रचारक बन गया। इस सब की कविता, और यह वादा कि अच्छाई और शालीनता प्रबल हो सकती है, बुडापेस्ट में, इस रात, भीड़ और शहर में प्रकट हुई थी। इसने उन्हें अपनी आवाज की पूर्णता खोजने के लिए प्रेरित किया।

और इसी वजह से उनके खुशी के आंसू छलक पड़े।

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इस प्रस्तुति के तुरंत बाद, पीटरसन ठीक होने के लिए अस्पताल में थे, उसी समय स्वतंत्रता और अधिकारों की दुनिया बिखर गई। वह एक अलग दुनिया के लिए जागा। वह फिर से लड़ने लगा। और यहाँ हम हैं, ठीक उसी तरह जैसे उन्होंने भविष्यवाणी की थी: वह राज्य के दुश्मन हैं। उन्होंने अपना पूरा पेशेवर करियर न केवल एक विद्वान और चिकित्सक के रूप में बिताया है - वास्तव में एक प्रतिभाशाली - बल्कि एक अवरोधक और अंधेरे समय में प्रकाश लाने वाले के रूप में भी।