डिग्निटी इज योर यू लूज़

कुत्ते के साथ अपनी सुबह की सैर पर मैं एक परिवार के जमावड़े से गुज़रा। जिस पथ पर मैं चल रहा था वह एक कारपार्क और रेत के बीच के अग्रतट के साथ जाता है। लगभग 10 मीटर की दूरी से मैं एक पिता और मां, दो किशोर या बिसवां दशा के शुरुआती बच्चों, और एक बूढ़े, दुर्बल कुत्ते को धीरे-धीरे पिता द्वारा पालना देख सकता था, कार से कुछ मीटर की दूरी पर, रास्ते में ले जाया जा रहा था, और नीचे रखा जा रहा था रेत के टीलों पर उगने वाली थोड़ी सी घास। 

क्या यह जगह कुत्ते की पसंदीदा थी? सूरज चमक रहा था और परिवार चट्टान की आड़ में था, हवा से सुरक्षित। समुद्र शांत था।

जब तक मुझे एहसास हुआ कि क्या हो रहा है, तब तक दिशा बदलने या उनके बीच चलने से बचने में बहुत देर हो चुकी थी। मैं अपने खुद के पिल्ला के साथ जल्दी से आगे बढ़ा, उसकी ऊर्जा और सीसे के अंत में मुखरता बूढ़े कुत्ते की धीमी, दर्द भरी हरकतों के विपरीत थी जो धूप में झपकी ले रही थी और समुद्र की महक के लिए अपने थूथन को उठा रही थी। शायद आज नहीं, लेकिन जल्द ही उस बूढ़े कुत्ते की कार में एक आखिरी यात्रा होगी।

शांति, एकता और गरिमा के वे क्षण अनमोल थे। मैं बहुत हिल गया था और परिवार और कुत्ते के लिए प्रार्थना करने के लिए लगभग सौ मीटर दूर एक बेंच पर बैठ गया।

गरिमा एक अवधारणा है जो हमारे अधिपतियों के साथ कोई बर्फ नहीं काटती है। यहां तक ​​कि अगर उन्होंने काम किया, और खासकर अगर उन्होंने नहीं किया, तो मुखौटे गरिमा का अपमान थे। किसी प्रियजन के आरामदायक आलिंगन या चुंबन से इनकार ने गरिमा के साथ मरना इतना कठिन बना दिया। हर रात हमारे लिविंग रूम में स्नार्लिंग, स्मॉग, हंचिंग, हेक्टरिंग अत्याचारियों के आक्रमण ने गरिमापूर्ण आचरण को इच्छा शक्ति और धैर्य की परीक्षा बना दिया।

सतह पर पिछले तीन वर्षों की असाधारण उथल-पुथल दूर हो रही है। लेकिन अंतर्धारा हमेशा की तरह मजबूत है, जो हमें उस गरिमा से और दूर खींच रही है जो हमारे दैनिक जीवन में निहित थी, दूसरों के साथ हमारी मुठभेड़, हमारी संस्थाएं, हमारे राष्ट्र।

एल्गोरिथम सेंसरशिप और सेल्फ-सेंसरशिप हम दोस्तों और सहकर्मियों के साथ अपनी संरक्षित बातचीत में करते हैं, सामान्य रूप से रिश्तों की गरिमा और विशेष रूप से दोस्ती पर हमला करते हैं। कुछ बातें ऐसी होती हैं जो हम कह नहीं सकते, कह नहीं सकते, कहने से डरते हैं, विशेषकर यदि कोई प्रिय व्यक्ति उन्हें सुन या पढ़ सकता है। विडंबना यह है कि कुछ स्व-सेंसरशिप उन लोगों से अच्छी होती जिन्होंने हेक्टर, धमकाने और अपराध-बोध को उचित समझा, जिन्हें समाज से बहिष्करण के दर्द पर एक प्रयोगात्मक मनगढ़ंत इंजेक्शन लगाने के लिए मजबूर नहीं किया गया था।

हमारे संस्थागत प्रतिनिधियों की टालमटोल और भद्दी-भद्दी बातें तेजी से जारी हैं, एक चुनाव से पहले शपथ लेते हुए कि सेवानिवृत्ति पर कर में बदलाव नहीं किया जाएगा, फिर महीनों बाद पाठ्यक्रम को उलट दिया जाएगा। यह हमेशा ऐसा ही था; यह अपेक्षा करना अनुचित है कि हमारे लोकतंत्र की यह विशेषता भरोसे में एक पुनरुद्धार के मोर्चे पर होगी। राजनेताओं ने सत्ता की वेदी पर अपनी मर्यादा कुर्बान कर दी है।

इसी तरह तथाकथित स्वास्थ्य विशेषज्ञ, अपनी अचूकता का बखान कर रहे हैं और मानवीय गरिमा और मानव जीवन के साथ खिलवाड़ कर रहे हैं। राज्य-वार, विक्टोरिया द्वारा कानून पारित किए जाने की संभावना प्रतीत होती है जो बिना किसी ऑप्ट-आउट के व्यक्तिगत स्वास्थ्य 'डेटा' को अनिवार्य रूप से साझा करेगा। लंबे समय से चली आ रही धारणा कि चिकित्सा जानकारी सभी का सबसे पवित्र निजी डेटा था, हमारी आंखों के सामने से मिटा दिया जा रहा है।

राष्ट्रीय स्तर पर, ऑस्ट्रेलिया और दुनिया भर में, WHO संधि में प्रस्तावित परिवर्तन पूरे राष्ट्रों को एक वैश्विक योजना के लिए खुद को आगे बढ़ाएंगे, जिम्मेदारी का त्याग करेंगे, और राष्ट्रीय संप्रभुता और इस प्रकार राष्ट्रीय गरिमा के विचार को पूरी तरह से अप्रचलित कर देंगे।

एजेंसी, जिम्मेदारी और स्वायत्तता के साथ एक व्यक्ति होने का क्या मतलब है, इस बारे में हमारी सांस्कृतिक समझ में और भी कपटपूर्ण तरीके से प्रवेश किया जा रहा है। यहां उत्पाद प्रकटीकरण वक्तव्य का उद्धरण दिया गया है जो मेरे नवीनतम हाउस और सामग्री बीमा नवीनीकरण बिल के साथ आया था:

पृष्ठ 28 पर 'चीजें जिन्हें हम कवर नहीं करते हैं' शीर्षक के तहत 'संचारी रोग' के बहिष्करण को हटा दें और इसके साथ बदलें:

संक्रामक रोग

कोई नुकसान, क्षति, दावा, लागत, व्यय, कानूनी दायित्व या अन्य राशि, प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से, या एक संचारी रोग या एक संचारी रोग के भय या खतरे (चाहे वास्तविक या कथित) से उत्पन्न हो।

तो मेरा बीमाकर्ता "किसी भी नुकसान को कवर नहीं करेगा... एक संचारी रोग के डर से...से उत्पन्न।"

यह खंड क्या कह रहा है? किस संभावित परिस्थिति में बीमाकर्ता दावे को अस्वीकार करने के लिए इस खंड को लागू करेगा? किसी भी मामले में, डर, इस तरह, इस अनुबंध में किसी के लिए पूरी तरह से अनुमानित प्रवृत्ति या दृष्टिकोण के रूप में बेक किया जाता है - और अगर कोई दावा उठता है क्योंकि कोई डरता था, तो दावा टाला जा सकता है। निचला रेखा - हमारे बीमाकर्ताओं ने स्वीकार किया है कि डर हमारी संस्कृति का एक गुण है, और वे इसके लिए भुगतान नहीं करना चाहते हैं। भय और गरिमा एक साथ नहीं रह सकते।

अच्छी खबर यह है कि कोई नहीं, ए नहीं 'टीकाकरण' पर जोर दे रहा सुपरमार्केट नौकरी को रोकने के लिए, ए नहीं प्रतिमा के लिए अर्हता प्राप्त करने के बारे में प्रधानमंत्री लार टपका रहे हैं 3,000 दिन सत्ता में रहने के कारण नहीं एक धमकाने वाला एक पुलिस वाले के रूप में स्कॉट मुक्त चल रहा है अदालत से, किसी व्यक्ति की गरिमा ले सकते हैं, चाहे वे कितना भी चाहें। अंतत: यह एक व्यक्तिगत अधिकार है, जिसका केवल स्वतंत्र रूप से आदान-प्रदान किया जा सकता है, और केवल बड़ी कीमत पर इसे पुनः प्राप्त किया जा सकता है।

फिर इसके बाकी हिस्सों, हमारे 'लोकतंत्र', हमारे राष्ट्र, हमारी संस्कृति का क्या किया जाए? क्या यह समय है, प्यार से, इसे लेने और धूप में एक कंबल पर रखने का, और समुद्र तट पर परिवार की तरह जब हम अपने आँसुओं के माध्यम से अलविदा कहते हैं, तो अपना सिर सहलाते हैं? मुझे विल्फ्रेड ओवेन की कविता "व्यर्थता" याद आ रही है।

उसे धूप में ले जाएँ-
धीरे से इसके स्पर्श ने उसे एक बार जगाया,
घर में आधे बोये हुए खेतों की फुसफुसाहट।
इसने उसे हमेशा जगाया, फ्रांस में भी,
आज सुबह तक और यह बर्फ।

अगर अब कुछ भी उसे जगा सकता है
दयालु बूढ़ा सूरज जान जाएगा।
सोचिए यह बीजों को कैसे जगाता है-
एक बार एक ठंडे तारे की मिट्टी जागी।

अंग हैं, सो प्रिय-प्राप्त हैं, पक्ष हैं
पूर्ण-नर्वस, अभी भी गर्म, हिलाने में बहुत मुश्किल?
क्या इसी लिए मिट्टी लंबी हुई?
—अरे, किस चीज़ ने सूरज की मोटी किरणों को मेहनत करने पर मजबूर कर दिया
पृथ्वी की नींद बिल्कुल तोड़ने के लिए?

क्या दयालु बूढ़ा सूरज हमारे लोकतंत्र को जगा सकता है? या क्या हम, दुःखी होकर, एक दिन एक नया पिल्ला पाएंगे, और उसे गरिमा के तरीकों में प्रशिक्षित करेंगे?