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क्या कोई इसकी जिम्मेदारी स्वीकार करने जा रहा है?

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सीनेट की सुनवाई में, रैंड पॉल ने एंथोनी फौसी से स्पष्ट रूप से कहा, जिसे हर कोई जानता है और महामारी के अमेरिकी अनुभव में सबसे आसानी से प्रलेखित तथ्य है: "आप जिम्मेदार हैं, आप वास्तुकार हैं - आप प्रतिक्रिया के लिए प्रमुख वास्तुकार हैं सरकार से।

फौसी ने बहुत जल्दी विरोध किया: "सीनेटर, सबसे पहले, यदि आप मेरे द्वारा कही गई हर बात को देखते हैं, तो आप मुझ पर आरोप लगाते हैं, एक अखंड तरीके से, लोगों को बता रहे हैं कि उन्हें क्या करने की आवश्यकता है। मैंने जो कुछ भी कहा है वह सीडीसी दिशानिर्देशों के समर्थन में है।"

यह वह मॉडल है जो भविष्य में महामारी प्रतिक्रिया की सभी सार्वजनिक चर्चाओं का उपभोग करेगा: जिम्मेदारी उठाने के लिए किसी को ढूंढ़ना लेकिन कभी नहीं ढूंढना। यह इतिहास में एपिसोड के लिए विशिष्ट है जो बड़े पैमाने पर उन्माद और विकृत कट्टरतावाद की विशेषता है। एक बार उन्माद चला गया, तो किसी को भी ढूंढना मुश्किल है जो इसे खिलाने और उस पर कार्रवाई करने की ज़िम्मेदारी स्वीकार करने को तैयार है। 

इसके लिए ऐतिहासिक मिसाल भयानक है। स्टीफन Zweig1930 और 1940 के दशक में लिखते हुए, सामूहिक आत्म-विनाश - महान युद्ध, या प्रथम विश्व युद्ध में यूरोप के पहले प्रयास की शुरुआत में वियना में मूड का वर्णन किया: 

“1914 के पहले युद्ध सप्ताहों में जल्द ही किसी के साथ यथोचित बातचीत करना असंभव हो गया। सबसे शांतिप्रिय और सबसे अच्छे स्वभाव वाले लोग खून की गंध के नशे में थे। जिन मित्रों को मैंने निश्चित व्यक्तिवादी और यहाँ तक कि दार्शनिक अराजकतावादी के रूप में देखा था, वे रातों-रात कट्टर देशभक्तों में और देशभक्तों से अतृप्त सम्मिलनवादियों में बदल गए।

हम अतीत में कुछ आभास के लिए खोज करते हैं कि हमारे भविष्य के लिए कार्ड में कितना भयावह हो सकता है। ज़्विग की रोमांटिक और अच्छी तरह से लिखी गई कहानी, कल की दुनिया: एक यूरोपीय के संस्मरण, ये सर्वश्रेष्ठ में से एक है शक्तिशाली और मनाया 1914 से पहले के स्वर्ण युग में क्या गलत हुआ, इसका विवरण। 

महामारी के दौरान, मेरे पास है लौटा हुआ उसके भयानक शब्दों के लिए, बार बार.

आज हम में से बहुत से लोग उपरोक्त उद्धरण से संबंधित हो सकते हैं। एक बार फिर हम सामूहिक आत्म-विनाश से बाहर निकलने का रास्ता खोजने की कोशिश करते हैं। कोई उन लोगों के साथ कैसे जुड़ सकता है जो रक्तपिपासा और समूह के बाहर की असहिष्णुता से इतने चिढ़ गए हैं, जो कुछ ही साल पहले सम्मान और स्नेह दोनों थे? 

जब दुनिया में कुछ बड़ा बदलता है, तो उस तरह की चीज जो मांगती है और मुख्यधारा सभी का ध्यान - ज़्विग और उसके दोस्तों के लिए, एक राष्ट्रवादी युद्ध; हमारे लिए अजेय वर्चस्व की एक महामारी - अपरिवर्तनीय विभाजन मित्र को शत्रु में बदल देते हैं। हालाँकि क्या हम इन घावों को ठीक करते हैं?

हम में से अधिकांश बस हार मान लेते हैं, और चेक आउट. ज़्विग ने निश्चित रूप से किया था: "अपने आप में वापस जाने और चुप रहने के अलावा कुछ भी नहीं बचा था जबकि दूसरे शेखी बघार रहे थे और हंगामा कर रहे थे।" यह भी गुजर जाएगा. या कोई आशा करता है - लेकिन क्या इसमें कुछ महीने या साल लगते हैं? लगे तो क्या दशकों?

यह महसूस करने से असंभव प्रश्न कि यह व्यक्तिगत और सामाजिक अंतर ठीक नहीं होगा, किसे करना है जिम्मेदार ठहराना एक बार पागल भीड़ समाप्त हो जाती है। जेफरी टकर पर्यवेक्षकों को लगता है कि जिम्मेदारी किसी के पास नहीं रुक रही है, और जो लोग महामारी के कुछ महत्वपूर्ण निर्णय लेते हैं वे चुपचाप - और इतने चुपचाप नहीं - दृश्य से बाहर निकल रहे हैं: 

“हर किसी के पास एक ऐलिबी थी। यह बिना किसी जवाबदेही वाली नौकरशाही का एक बड़ा हिस्सा बन गया। […] हिरन हमेशा कमान की श्रृंखला में ऊपर और ऊपर पारित किया जाता है लेकिन कोई भी दोष स्वीकार नहीं करेगा और परिणाम भुगतना होगा।

एक आगामी पुस्तक में, विपुल चेक-कनाडाई ऊर्जा सिद्धांतकार वैक्लेव स्माइल, इस गैर-जवाबदेही पर टिप्पणी करते हैं। विनय शीर्षक का समापन अध्याय दुनिया वास्तव में कैसे काम करती है अपने पाठकों से 2007-2008 की महान मंदी के बारे में सोचने के लिए कहता है, और यह याद रखने की कोशिश करता है कि हमने किसे दोष दिया: 

"नई शुरुआत और साहसिक प्रस्थान के वादों के बावजूद, पुराने पैटर्न और पुराने दृष्टिकोण जल्द ही विफलताओं के एक और दौर के लिए मंच तैयार करने के लिए फिर से उभर आते हैं। मैं किसी भी पाठक से पूछता हूं जो 2007-2008 के महान वित्तीय संकट के दौरान और तुरंत बाद भावनाओं की जांच करने के लिए इस पर संदेह करता है - और उनकी तुलना संकट के बाद के अनुभव से करता है। वित्तीय व्यवस्था के इस प्रणालीगत निकट पतन के लिए किसे जिम्मेदार पाया गया है? संदिग्ध प्रथाओं में सुधार करने या आर्थिक असमानता को कम करने के लिए कौन से मौलिक प्रस्थान (नए धन के भारी इंजेक्शन के अलावा) किए गए? 

हम सभी इस बात पर सहमत होने में सक्षम प्रतीत होते हैं कि किसी ने, कहीं, कुछ गलत किया है - वास्तव में वह क्या था और इसलिए, किसे दोष देना था यह स्पष्ट नहीं है। 

इस या उस वैचारिक स्वाद के थिंक टैंक ने, जो गलत हुआ था, उसकी लंबी और विस्तृत रिपोर्ट लिखी, जिसमें दोषियों के नाम भी शामिल थे - जिन्होंने या तो आरोपों को नज़रअंदाज़ कर दिया या उन्हें विवादित कर दिया। सरकार के पास था जांच आयोग, एक 600 पन्नों की रिपोर्ट, जिसमें आयोग के उन सदस्यों के असहमतिपूर्ण बयान शामिल हैं जो एक दूसरे से सहमत नहीं हो सकते थे। 

"दोष" शब्द का प्रयोग 22 बार किया गया है, लेकिन किसी पहचान योग्य व्यक्ति पर कभी नहीं लगाया गया, केवल संस्थान: एसईसी; बंधक-दलाल; अंडरराइटर फैनी और फ्रेडी; "पर्यवेक्षी प्रणाली की जटिलता"; या फेड की कम ब्याज दरें। राजनीतिक दलों ने एक-दूसरे पर उंगलियां उठाईं, और उचित लगने वाली कहानियां लिखीं कि कैसे वे, यदि वे केवल सत्ता में होते, तो इस स्पष्ट आपदा को रोका होता - या कम से कम निपटाया जाता बाद के साथ बेहतर. कहने के लिए एक आसान बात; साबित करना इतना आसान नहीं।

बेशक, बैंकिंग-वित्त-धन प्रणाली बहुत जटिल थी, "किसने किया," यहां तक ​​​​कि उस शानदार हिंडसाइट टेबल पर सभी कार्डों के साथ निर्णायक रूप से तय करने के लिए। लगभग नब्बे साल बाद, विद्वान अभी भी इस बात पर बहस करते हैं कि ग्रेट डिप्रेशन का कारण क्या था; दो सौ (तीन सौ?) साल बाद, इतिहासकार निर्णायक रूप से यह स्थापित नहीं कर सकते हैं कि औद्योगिक क्रांति के लिए आधे दर्जन या सबसे प्रमुख स्पष्टीकरणों में से कौन सा तथ्यों के लिए सबसे उपयुक्त है - और यह केवल मामूली सवाल है कि हम अमीर क्यों हैं। 

पिछले दो वर्षों में Sars-CoV-2 की उत्पत्ति और महामारी की हार के साथ भी यही होगा। इस पर, मुझे डर है कि मुस्कान सही है: 

"महामारी के शुरू होने से पहले ही उसके कुप्रबंधन की गारंटी देने वाली कई रणनीतिक चूकों में से किसी के लिए भी कोई भी जिम्मेदार नहीं पाया जाएगा।"

कुछ लोग कुछ अधिकारियों को दोष देंगे, 

"लेकिन उन पर तुरंत ध्यान नहीं दिया जाएगा और गहराई से जुड़ी आदतों पर कोई फर्क नहीं पड़ेगा। क्या 1918-1919, 1958-1959, 1968-1969, और 2009 की महामारियों के बाद दुनिया ने कोई ठोस कदम उठाया?”

2020 के वसंत में, उपमाएँ 1950 और 1960 के दशक की महामारियों में नहीं गईं - तुलनात्मक रूप से हल्की और असमान थीं कि पचास साल बाद लगभग किसी ने भी उन्हें याद नहीं किया। इसके बजाय, हम 1918 से स्पेनिश फ़्लू लेकर आए, अजगर राजा का चरम शक्ति कानून की घटनाएँ जिससे महामारी और भूकंप दोनों संबंधित हैं। यह एक उचित तुलना नहीं थी, लेकिन उन भयानक महीनों में किसने यथोचित कार्य किया?

कीचड़ उछालना आसान है; पुल बनाना कठिन है। मिट्टी के गड्ढों में वर्षों के बाद हम कैसे लौटते हैं यह स्पष्ट नहीं है। हमारा सबसे अच्छा दांव वैक्लेव स्माइल - या जो रोगन, या सैम हैरिस जैसे लोगों के साथ है, अगर उन्होंने अपना ओपनिंग करने का फैसला किया है महामारी-बंद आँखें. स्पष्ट वैचारिक स्थिति के बिना लोग, और इस प्रकार जो राजनीतिक स्पेक्ट्रम के दर्शकों से अपील कर सकते हैं। जो लोग वाजिब सवाल पूछते हैं, उनके पास कैद की गई संस्थाओं या राजनीतिक प्रभाव से थोड़ी-बहुत स्वतंत्रता होती है, और इसके विपरीत ठोस सबूत पेश किए जाने पर वे अपना विचार बदलने के लिए तैयार रहते हैं। ऐसे लोग जिनके पास कोई कुल्हाड़ी नहीं है या एक वैचारिक दर्शक नहीं है जिसे पूरा किया जा सके।  

इन सबसे ऊपर: वे लोग जो सत्य के प्रति प्रतिबद्धता साझा करते हैं। 

यह एक लंबा शॉट है, और एक दुनिया यह अंधेरा यह काफी निराशाजनक लगता है। ज़्विग का उदाहरण उत्साहजनक नहीं है: उन्होंने 1942 में अपनी जान ले ली, लेकिन केवल तब जब उनका अधिकांश वयस्क जीवन हिंसक पागलपन के बाद पागलपन देखने में बीता। 

उनका अंत कितना भी दुखद क्यों न हो, मुझे उनकी कहानी में सुकून मिलता है - सुकून कि हम सामाजिक पतन, निराशा और लक्षित विनाश की सीमा के पास कहीं नहीं हैं जो उनके वयस्क जीवन की विशेषता है। चाहे कितनी भी बार हम सादृश्य बनाते हैं और क्षितिज पर आज के बादल कितनी बार 1930 के दशक जैसे दिखते हैं, हमें याद रखना चाहिए कि हम बहुत दूर हैं। 

हमारे पास अभी भी बहुत सारे पुल बनाने हैं।



ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
पुनर्मुद्रण के लिए, कृपया कैनोनिकल लिंक को मूल पर वापस सेट करें ब्राउनस्टोन संस्थान आलेख एवं लेखक.

लेखक

  • जोकिम बुक

    जोकिम बुक एक लेखक और शोधकर्ता हैं जिनकी धन और वित्तीय इतिहास में गहरी रुचि है। उनके पास ग्लासगो विश्वविद्यालय और ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय से अर्थशास्त्र और वित्तीय इतिहास में डिग्री है

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