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कोविड ने आधुनिक ध्वजवाहकों को उतारा

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लॉकडाउन ने असंगत रूप से मौज-मस्ती को निशाना बनाया। कोई हाउस पार्टियां नहीं। कोई यात्रा नहीं। बॉलिंग, बार, ब्रॉडवे, थिएटर, मनोरंजन पार्क, सभी प्रतिबंधित। शादियाँ, इसे भूल जाओ। रेस्तरां, होटल, सम्मेलन और यहां तक ​​कि गोल्फ सभी लॉकडाउनर्स के निशाने पर थे। 

यहां एक लोकाचार है। बीमारी को मात देने के लिए भुगतना ही पड़ता है। आपको आनंद से बचना होगा। आपको घर पर बैठना चाहिए और केवल आवश्यक चीजों के लिए ही बाहर जाना चाहिए। जितना अधिक आप पीड़ित होंगे, आप उतने ही सुरक्षित होंगे। यहां तक ​​कि महान रोग निवारक एंड्रयू कुओमो, जो पहले से ही स्वीकार किया एक फोन कॉल में कहा कि लॉकडाउन विज्ञान नहीं बल्कि डर है, न्यू यॉर्कर्स को चेतावनी दी कि जब तक बिल्कुल आवश्यक न हो राज्य के बाहर यात्रा न करें। 

नई राष्ट्रीय तपस्या से जुड़ी एक पोशाक भी है। यह एक लंबा स्वेटर ड्रेस, ऊनी लेगिंग्स, सख्त स्नीकर्स, दस्ताने और सबसे बड़ा चेहरा कवर है जो आप पा सकते हैं। यह सुरक्षा के बारे में नहीं है। यह आपके गुण, पश्चाताप और निष्ठा के प्रतीक के बारे में है। 

पहली बार मैंने यह पोशाक देखी, जो मुझे तालिबान के अंतिम संस्कार में महिलाओं की याद दिलाती है, मार्च के मध्य में वापस आई थी। एक हिप्स्टर सहस्राब्दी, एक बार एक लापरवाह जीवन जी रहा था, एक कारण के लिए पीड़ित होने में नया अर्थ पाया, और किसी के सिर में डाइस इरा को सुनते हुए किसी को भी डर नहीं लगा। 

यहाँ क्या चल रहा है? निश्चित रूप से यह विज्ञान के बारे में नहीं है। काम पर एक नैतिक नाटक है, जो लोगों के भीतर कुछ आध्यात्मिक आवेगों में गहराई से टैप करता है। यह इस विश्वास के बारे में है कि हमारे साथ बुरा हो रहा है क्योंकि हमने पाप किया है। कपड़े पहनना और मौज-मस्ती पर प्रतिबंध हमारे पछतावे के कार्यों और गलत कामों के लिए हमारे प्रायश्चित का हिस्सा हैं। पागल लगता है? इतना नहीं। नहीं तो समझाना मुश्किल है। और बीमारी के प्रति इस तरह की प्रतिक्रिया अभूतपूर्व नहीं है। 

इतिहास का प्रत्यक्षदर्शी बताते हैं यह ध्वजवाहक एक धार्मिक आंदोलन था जो कि ब्लैक डेथ के दौरान उत्पन्न हुआ था:

फ्लैगेलेंट्स यूरोप में मध्य युग के धार्मिक उत्साही थे जिन्होंने अपने धार्मिक उत्साह का प्रदर्शन किया और तपस्या के सार्वजनिक प्रदर्शनों में खुद को ज़ोर से मारकर अपने पापों के लिए प्रायश्चित की मांग की। मोचन प्राप्त करने का यह तरीका संकट के समय सबसे लोकप्रिय था। लंबे समय तक प्लेग, भूख, सूखा और अन्य प्राकृतिक रोग राहत पाने के इस चरम तरीके का सहारा लेने के लिए हजारों को प्रेरित करेंगे। कैथोलिक चर्च द्वारा निंदा के बावजूद, आंदोलन ने ताकत हासिल की और चौदहवीं शताब्दी के मध्य में यूरोप को तबाह करने वाली ब्लैक डेथ के हमले के दौरान अपनी सबसे बड़ी लोकप्रियता हासिल की। सफेद वस्त्र पहने, संप्रदाय के बड़े समूह (हजारों की संख्या में कई) ग्रामीण इलाकों में घसीटते हुए घूमते थे और खुद को धार्मिक उन्माद में झोंकते थे।

यहाँ 14 वीं शताब्दी में फ्लैगेलेंट्स का पहला लेख है, जो नॉर्मन कोहन के क्लासिक कार्य से उद्धृत, सर रॉबर्ट ऑफ अव्सबरी द्वारा दिया गया है। मिलेनियम का उद्देश्य:

1349 के उसी वर्ष में, माइकलमास (29 सितंबर) के बारे में छह सौ से अधिक पुरुष फ्लैंडर्स से लंदन आए, जिनमें ज्यादातर जीलैंड और हॉलैंड मूल के थे। कभी-कभी सेंट पॉल और कभी-कभी शहर के अन्य बिंदुओं पर उन्होंने जांघों से लेकर टखनों तक के कपड़े पहने हुए दो दैनिक सार्वजनिक प्रदर्शन किए, लेकिन अन्यथा नग्न हो गए। प्रत्येक ने आगे और पीछे एक लाल क्रॉस के साथ चिह्नित टोपी पहनी थी।

प्रत्येक के दाहिने हाथ में तीन पूंछ वाला कोड़ा था। प्रत्येक पूंछ में एक गाँठ होती थी और उसके बीच में कभी-कभी नुकीली कीलें लगी होती थीं। वे एक के पीछे एक फ़ाइल में नग्न होकर मार्च करते थे और अपने नग्न और खून से लथपथ शरीरों पर इन कोड़ों से खुद को कोड़े मारते थे।

उनमें से चार अपनी मातृभाषा में जप करेंगे और अन्य चार एक लीटनी की तरह प्रतिक्रिया में जप करेंगे। तीन बार वे सभी इस तरह के जुलूस में खुद को जमीन पर गिराते थे, अपने हाथों को एक क्रॉस की बाहों की तरह फैलाते थे। गायन जारी रहेगा और, जो इस प्रकार पहले अभिनय करने वालों के पीछे था, उनमें से प्रत्येक ने बारी-बारी से दूसरों के ऊपर कदम रखा और अपने नीचे पड़े आदमी को अपने कोड़े से एक वार दिया।

यह पहली से आखिरी तक चलता रहा जब तक कि उनमें से प्रत्येक ने जमीन पर मौजूद लोगों की पूरी कहानी के अनुष्ठान को नहीं देखा। फिर सबने अपने-अपने नित्य के वस्त्र पहन लिए और हमेशा अपनी-अपनी टोपियाँ पहन कर और हाथों में चाबुक लेकर वे अपने-अपने आवास को चले गए। कहा जाता है कि वे हर रात एक ही तपस्या करते थे।

कैथोलिक विश्वकोश बताते हैं अधिक विस्तार से भयानक आंदोलन:

फ्लैगेलेंट्स एक संगठित संप्रदाय बन गए, जिसमें गंभीर अनुशासन और असाधारण दावे थे। उन्होंने एक सफेद आदत और लबादा पहना था, जिनमें से प्रत्येक पर एक लाल क्रॉस था, जहां से कुछ हिस्सों में उन्हें "ब्रदरहुड ऑफ द क्रॉस" कहा जाता था। जो भी इस भाईचारे में शामिल होना चाहता था साढ़े तैंतीस दिनों तक इसमें रहने के लिए बाध्य, संगठन के "मास्टर्स" के प्रति आज्ञाकारिता की शपथ लेने के लिए, उनके समर्थन के लिए एक दिन में कम से कम चार पेंस रखने के लिए, सभी पुरुषों के साथ मेल-मिलाप करना, और यदि विवाहित हैं, तो अपनी पत्नी की स्वीकृति प्राप्त करना। 

लगता है कि सभी उत्तरी शहरों में ध्वजवाहकों का अनुष्ठान लगभग एक जैसा रहा है। दिन में दो बार, धीरे-धीरे सार्वजनिक चौराहे या मुख्य चर्च की ओर बढ़ते हुए,उन्होंने अपने जूते उतार दिए, अपने आप को कमर तक उतार लिया और एक बड़े घेरे में खुद को दंडवत कर लिया। 

अपने हावभाव से उन्होंने उन पापों की प्रकृति का संकेत दिया, जिन्हें वे प्रायश्चित करना चाहते थे, हत्यारा अपनी पीठ के बल लेट गया, व्यभिचारी उसके चेहरे पर, झूठ बोलने वाला एक तरफ तीन अंगुलियों को पकड़कर, आदि। पहले उन्हें "मालिक" द्वारा पीटा गया, फिर, उन्हें उठने के लिए एक निर्धारित रूप में पूरी तरह से मना किया गया एक घेरे में खड़ा था और खुद को गंभीर रूप से डांटा, रोते हुए कहा कि उनका खून मसीह के रक्त के साथ घुलमिल गया था और उनकी तपस्या पूरी दुनिया को ख़त्म होने से बचा रही थी। अंत में "मास्टर" ने एक पत्र पढ़ा जो माना जाता था कि स्वर्ग से सेंट पीटर के चर्च में स्वर्गदूत द्वारा लाया गया था रोम. इसने कहा कि मसीह, मानव जाति के घोर पापों से क्रोधित होकर, संसार को नष्ट करने की धमकी दी थी, फिर भी, परमेश्वर की मध्यस्थता पर धन्य हैवर्जिन, ने आदेश दिया था कि साढ़े तैंतीस दिनों के लिए भाईचारे में शामिल होने वाले सभी को बचाया जाना चाहिए। फ्लैगेलेंट्स की सार्वजनिक तपस्या के कारण भावनाओं को आघात लगने के बाद इस "पत्र" को पढ़ने से लोगों में बहुत उत्साह पैदा हुआ।

दोहराने के लिए, इन लोगों ने उम्मीद की थी कि हर कोई उन्हें मनाएगा, क्योंकि वे ही थे जो दुनिया को पूरी तरह से अलग होने से रोक रहे थे। उनका बलिदान शेष मानव जाति के लिए परोपकार का कार्य था, तो लोगों की कृतघ्नता दिखाने की हिम्मत कैसे हुई! इससे भी बदतर, जितने अधिक लोग मौज-मस्ती और मौज-मस्ती में जीते रहे, उतने ही अधिक ध्वजवाहकों को खुद को दंडित करना पड़ा। इस कारण से, उन्होंने महसूस किया और किसी के लिए तिरस्कार दिखाया, जिसने उनके कारण में शामिल होने से इनकार कर दिया। 

अगर आपको आज के दिन यहां समानताएं नहीं दिख रही हैं, तो आप 7 महीने से ध्यान नहीं दे रहे हैं। उदाहरण के लिए, ट्रम्प की रैलियों के लिए जबरदस्त मीडिया से नफरत है। इससे यह भी समझाने में मदद मिलती है कि लॉकडाउनर्स ने बीएलएम विरोध प्रदर्शन क्यों मनाया, लेकिन विरोधी लॉकडाउन विरोध की निंदा की। पूर्व को पाप के लिए तपस्या के हिस्से के रूप में देखा जाता है जबकि बाद में पाप में बने रहने के लिए कॉल किया जाता है। 

कैथोलिक चर्च, जिसके रैंकों के भीतर अखरोट के चरमपंथ को कुचलने का एक लंबा इतिहास है, स्पष्ट था: यह एक "खतरनाक विधर्म था;" वास्तविक महामारी, चर्च का विरोध किया गया था, लेकिन यह बीमारी "आनुवांशिक महामारी" नहीं थी। इसमें से कोई भी मायने नहीं रखता था: आंदोलनों में वृद्धि हुई और सैकड़ों वर्षों तक बनी रही, फिर से साबित हुआ कि एक बार भय और तर्कहीनता पकड़ लेती है, तर्कसंगतता को वापस आने में बहुत लंबा समय लग सकता है। 

लेकिन यह कैसे हो सकता है? हम बहुत धार्मिक लोग नहीं हैं जैसे हम मध्य युग में थे। नए ध्वजवाहकों का मार्गदर्शन करने वाले पुजारी कहाँ हैं? हम किस पाप का प्रायश्चित करने का प्रयास कर रहे हैं? इसमें इतनी कल्पना नहीं लगती है। पुजारी डेटा वैज्ञानिक और मीडिया सितारे हैं जो 2020 के अधिकांश समय के लिए लॉकडाउन का आह्वान कर रहे हैं और उन्हें मना रहे हैं। और पाप क्या है? इस विश्लेषण का विस्तार करने के लिए इतनी कल्पना की आवश्यकता नहीं है: लोगों ने गलत व्यक्ति को राष्ट्रपति बनने के लिए वोट दिया। 

शायद यहाँ मेरा सिद्धांत गलत है। शायद कुछ और चल रहा है। शायद हम वास्तव में जीवन में अर्थ के सामान्य नुकसान के बारे में बात कर रहे हैं, एक अपराधबोध जो समृद्धि से आता है, कई लोगों की ओर से सभ्यता की रोशनी को बंद करने की इच्छा और कुछ समय के लिए खुद को दोष के दाग से मुक्त करने के लिए पीड़ा में लोटना। ऐसा वास्तव में क्यों हो रहा है, और इसका वास्तविक विज्ञान से कोई लेना-देना नहीं है, इस सवाल का जो भी जवाब हो, यह एक ऐसा अवलोकन है जो अकाट्य लगता है। 

14 वीं शताब्दी में इंग्लैंड में, जब लुटेरे फ्लैगेलेंट्स शहर में आए, तो समुदाय के अच्छे सदस्यों ने इन लोगों को मनोरंजक और बल्कि हास्यास्पद पाया, और अन्यथा वे अपने जीवन के बारे में मज़े करते रहे और एक बेहतर और अधिक समृद्ध समाज का निर्माण करते रहे। जो कष्ट उठाना चाहते हैं, उन्हें ऐसा करने के लिए स्वतंत्र होने दें। जहां तक ​​हममें से बाकी लोगों की बात है, आइए हम वास्तविक मौज-मस्ती में भाग लेने सहित अच्छे जीवन की ओर लौटें। 



ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
पुनर्मुद्रण के लिए, कृपया कैनोनिकल लिंक को मूल पर वापस सेट करें ब्राउनस्टोन संस्थान आलेख एवं लेखक.

Author

  • जेफ़री ए टकर

    जेफरी टकर ब्राउनस्टोन इंस्टीट्यूट के संस्थापक, लेखक और अध्यक्ष हैं। वह एपोच टाइम्स के लिए वरिष्ठ अर्थशास्त्र स्तंभकार, सहित 10 पुस्तकों के लेखक भी हैं लॉकडाउन के बाद जीवन, और विद्वानों और लोकप्रिय प्रेस में कई हजारों लेख। वह अर्थशास्त्र, प्रौद्योगिकी, सामाजिक दर्शन और संस्कृति के विषयों पर व्यापक रूप से बोलते हैं।

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