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विशेषज्ञों का देशद्रोह

कैसे और क्यों बुद्धिजीवियों ने हमें धोखा दिया

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कई लोगों की तरह, मुझसे अक्सर पूछा जाता है कि मेरे परिवार में कितने बच्चे बड़े हो रहे थे, और मैं किस मिश्रण में था। जब मैं जवाब देता हूं कि "मैं पांच साल के बीच में बड़ा हुआ," तो मुझे अक्सर अच्छे स्वभाव वाले रिबिंग मिलते हैं कि मैं कैसा रहा होगा- अपने माता-पिता के बच्चों के लिए सबसे कठिन, भ्रमित या अव्यवहारिक। जिस पर मैं हमेशा जवाब देता हूं, "नहीं। वास्तव में, मैं समूह का सबसे भाग्यशाली था क्योंकि मेरी मामूली रूप से भूली हुई स्थिति ने मुझे सापेक्ष दूरी और शांत स्थान से हमारी पारिवारिक इकाई के कामकाज का निरीक्षण करने की अनुमति दी, एक ऐसा अनुभव जो मुझे लगता है कि जीवन में काफी अच्छी तरह से मेरी सेवा की है। 

यदि अधिक स्वायत्तता और चिंतनशील स्थान होना गिरोह के बीच में होने का सबसे अच्छा हिस्सा था, तो निश्चित "जनजाति के भीतर जनजाति" का न होना शायद सबसे कम था। एक करीबी से भरे समूह के केंद्र में होना न तो "बड़े बच्चों" में से एक था और न ही "छोटे बच्चों" में से एक, बल्कि कोई ऐसा व्यक्ति जो 1960 के दशक में बाल-पालन के अधिक बड़े पैमाने पर उत्पादन रूपों में प्रमुख था, माता-पिता की इच्छा पर खुद को एक या दूसरे शिविर में पा सकते हैं। 

हालांकि हम उनके बारे में इस तरह सोचना पसंद नहीं करते, परिवार, कई अन्य सकारात्मक चीजों के साथ-साथ शक्ति की व्यवस्था भी हैं। और सत्ता की अधिकांश प्रणालियों की तरह, वे भरोसा करते हैं, जैसा कि इतालवी लेखक नतालिया गिन्ज़बर्ग ने हमें अपने अद्भुत आत्मकथात्मक उपन्यास की याद दिलाते हैं परिवार लेक्सिकन (परिवार की बातें), भाषा और आवर्तक आलंकारिक पैटर्न, मौखिक रीति-रिवाजों की तैनाती पर भारी है, जो स्पष्ट कारणों से, माता-पिता से बच्चों तक भारी रूप से नीचे की ओर प्रवाहित होते हैं। 

यह, मुझे लगता है, माता-पिता की सनक की दया पर होने के कुछ समय के भाव को शांत करने की इच्छा के साथ-साथ विभिन्न पारिवारिक उपसंस्कृतियों और उनके अलग-अलग शब्दकोशों के साथ एक पल के नोटिस में फिट होने की आवश्यकता के कारण, जो कि मैं जल्दी बन गया मौखिक कोड की वास्तविकता और शक्ति से अत्यधिक अभ्यस्त, एक जिज्ञासा जो मुझे आजीवन व्यवसाय में पार्ले करने का सौभाग्य मिला है। 

मेरे मामले में, एक वयस्क के रूप में कई अन्य राष्ट्रीय सांस्कृतिक प्रणालियों में प्रवेश करने और उनकी आंतरिक गतिशीलता की मूल समझ के करीब कुछ हासिल करने में क्या लगता है?

सबसे पहले, इसमें ध्वनियों, व्याकरणिक संरचनाओं, और सामान्य शाब्दिक और ध्वन्यात्मक परिवर्तनों के पैटर्न की त्वरित पहचान के लिए एक उपहार शामिल है। लेकिन लंबे समय में तर्कसंगत रूप से अधिक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक, वैचारिक, और सौंदर्य संबंधी क्लिच को जल्दी से खोजने और आत्मसात करने की क्षमता है जो उस सांस्कृतिक सामूहिकता के जीवन को व्यवस्थित करती है जिसे आप समझने की कोशिश कर रहे हैं; यानी, कहानियों का वह सेट जो दुनिया को समझने के लिए एक ही सामूहिक खुद को बताता है। 

एक बार जब आप कहानी-सभा ​​की इस प्रक्रिया में खुद को डुबो देते हैं, तो एक और सवाल अनिवार्य रूप से उठता है। ये घेरने वाले सामाजिक आख्यान कहाँ से आते हैं? 

20 के उत्तरार्ध के अधिकांश भाग के दौरानth सदी में, शिक्षाविदों के बीच इस प्रश्न का सबसे आम उत्तर यह था कि वे "सामान्य लोगों की भावना" से छलकते हैं। समय के साथ, हालांकि, यह स्पष्टीकरण- जिसने संयोग से द्वितीय विश्व युद्ध के चलते पश्चिमी सरकारों द्वारा प्रचारित भागीदारी लोकतंत्र की धारणाओं की अच्छी तरह से पुष्टि नहीं की- खो गया, पहचान-निर्माण के छात्रों के साथ हाल के वर्षों में एक जवाब लौटाया गया था पहले स्व-स्पष्ट के रूप में देखा गया था: ज्यादातर अक्षर वाले अभिजात वर्ग से। 

यह सांस्कृतिक उद्यमी थे और हैं - विद्वानों ने एक बार फिर स्वीकार करना शुरू कर दिया - जो अक्सर बहुत बड़े आर्थिक हितों द्वारा समर्थित होते हैं, जिनकी हमेशा यह निर्धारित करने में एक बड़ी भूमिका होती है कि दी गई आबादी का बड़ा हिस्सा सामाजिक "वास्तविकता" के रूप में क्या देखता है। ।”  

सामाजिक "वास्तविकताओं" के निर्माण को इस तरह से देखने में मेरी मदद करने में विशेष रूप से सहायक सांस्कृतिक सिद्धांतकार इटामर ईवन-ज़ोहर का काम था। इज़राइली विद्वान न केवल हमें पूरे इतिहास में संस्कृति के निर्माण में अभिजात्य वर्ग की बड़ी भूमिका का प्रचुर प्रमाण प्रदान करते हैं, बल्कि दृढ़ता से दावा करते हैं कि, पर्याप्त अभिलेखीय खुदाई के साथ, सामाजिक रूप से दिए गए सेट के प्रक्षेपवक्र को प्रभावी ढंग से "मानचित्र" करना संभव है। एक व्यक्ति या विचारकों के एक छोटे समूह द्वारा उनके आविष्कार और प्रचार से, एक निर्विवाद सामाजिक "सत्य" के रूप में प्रभावी समर्पण के लिए।  

इन शब्दों में सोचना और कार्य करना शुरू करना, जैसा कि मैंने कहीं और सुझाव दिया है, "पर्यवेक्षण संबंधी विषहरण के कार्यक्रम को शुरू करना" है। आप "प्रतिष्ठा" मीडिया और शिक्षा के अधिकांश क्षेत्रों में उत्पादित रिपोर्टों को शुरू करना शुरू करते हैं, जिसे आप एक बार काफी विश्वसनीयता के साथ ग्रहण करते हैं, अपने कानों और आंखों से थोड़ी सी सूचना के साथ बहते हैं, और इसके बजाय संस्थानों के बारे में आप जो कुछ भी कर सकते हैं उसे खोजने की ओर अपना ध्यान केंद्रित करते हैं और शक्ति के अन्य समूह जिन्होंने आलंकारिक ढाँचे और वैचारिक अनुमानों को उत्पन्न किया है जो मुख्यधारा के पत्रकारों और शिक्षाविदों को सोचने और कहने की अनुमति के मापदंडों को प्रभावी ढंग से नियंत्रित करते हैं। 

समय के साथ, स्पष्ट पैटर्न सामने आते हैं, उस बिंदु तक जहां आप उन संदेशों के सामान्य परिणाम की भविष्यवाणी करना शुरू कर सकते हैं जो जल्द ही अधिकांश परिस्थितियों में सार्वजनिक व्यक्ति "एक्स" या सार्वजनिक व्यक्ति "वाई" के मुंह से निकलेंगे। इसी तरह, यदि आप कथित तौर पर अलग-अलग मीडिया प्लेटफॉर्मों पर बारीकी से सुनते और पढ़ते हैं, तो आप संदेश प्रतिकृति के स्पष्ट साक्ष्य का निरीक्षण करना शुरू कर सकते हैं, जो इस तथ्य में निहित है कि स्पष्ट रूप से विरोधाभासी सूचना आउटलेट, अंत में, समान संरचनाओं द्वारा आपूर्ति किए गए समान बयानबाजी फ्रेम पर निर्भर करते हैं। शक्ति। 

आज इस प्रकार का जासूसी का काम करना, अजीब तरह से, अतीत के किसी भी समय से आसान है। 

एक कारण इंटरनेट का अस्तित्व है। 

एक और, यकीनन अधिक महत्वपूर्ण कारक हमारे हस्ताक्षर करने वाले अभिजात वर्ग की बढ़ती निर्लज्जता है; एक उत्पाद, ऐसा लगता है, उनकी बढ़ती शक्ति और इसके साथ, नागरिकों की बुद्धि के लिए कभी अधिक खुला तिरस्कार। 

हम सभी ने माता-पिता को देखा है, जो अपने बच्चों का नेतृत्व करने और उन्हें समझाने की कोशिश करते हैं, उनसे सम्मानजनक स्वर में बात करते हैं, और जो, इसके विपरीत, अपने नियंत्रण लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए चिल्लाने और अपमान करने का सहारा लेते हैं। 

प्रथम विश्व युद्ध में प्रवेश के बाद से, यदि पहले नहीं, तो अमेरिका के पास एक अत्यधिक परिष्कृत घरेलू प्रचार प्रणाली थी, जिसे एक साम्राज्यवादी शक्ति और वैश्विक पूंजीवादी व्यवस्था के गढ़ के रूप में अपने मिशन का समर्थन करने के लिए डिज़ाइन किया गया था। और उस समय के अधिकांश समय के लिए, मीडिया और अकादमिक क्षेत्र में जो इसके उद्देश्यों से जुड़े थे, आम तौर पर ऊपर वर्णित "शांत माता-पिता" की तरह हमसे बात करते थे। 

11 सितंबर के मद्देनजरthहालाँकि, चीजें बदल गईं। सूक्ष्मता को खिड़की से बाहर फेंक दिया गया था, और हम सभी को उन बदसूरत, चीखने वाले माता-पिता के बच्चों की भूमिका में मजबूर कर दिया गया था। 

यह जितना भयानक था, प्रचारकों की सूक्ष्मता की कमी ने हममें से उन लोगों को वहन किया जो राज्य-कॉर्पोरेट बिग पावर और बिग मीडिया के बीच सांठगांठ की हमारी समझ को बढ़ाने के असाधारण अवसर के साथ इस सूचनात्मक क्रूरता का सामना करने में सक्षम थे। . 

उदाहरण के लिए, सदी के पहले दशक के दौरान, नियोकॉन्स ने मूल रूप से हमें इंटरलॉकिंग डायरेक्टरशिप के नक्शे बनाने की हिम्मत दी, जिसके माध्यम से उन्होंने प्रभावी रूप से अमेरिकी विदेश नीति प्रतिष्ठान और इसके साथ के मीडिया तंत्र पर नियंत्रण हासिल कर लिया था। और उन्होंने सावधान पर्यवेक्षक को कई हैंडबुक के प्रकाशन के लिए पर्याप्त सामग्री से अधिक दिया कि कैसे उनके डर से प्रेरित, "समस्या-प्रतिक्रिया-समाधान" के दृष्टिकोण से बड़े पैमाने पर राजनीतिक लामबंदी और अचानक, ऊपर से नीचे सांस्कृतिक परिवर्तन के लिए फिर से धोखा नहीं दिया जाए। . 

धोखा देने के तरीके इतने स्पष्ट और सूक्ष्म थे, और देश और विदेश में रक्तपात और सांस्कृतिक विनाश इतना भयानक था, कि मुझे और मुझे संदेह है कि कई अन्य लोगों को पूरा यकीन था कि हम कभी भी इसी तरह के प्रचार को फंसाने नहीं देंगे। हमें फिर से।

और फिर मार्च 2020 में वह दुर्भाग्यपूर्ण दिन आया, जब सभी समान सूचनात्मक आतंक तकनीकों का उपयोग करते हुए, यदि संभव हो तो पहले की तुलना में कम सूक्ष्मता के साथ, राज्य और उसके सहायक मीडिया तंत्र ने फिर से हमारे साथ ऐसा किया। और ऐसा लगता है कि देश के अधिकांश लोगों ने अतीत की गलतियों से सीखने में सक्षम आत्मनिर्भर वयस्कों की तरह प्रतिक्रिया नहीं दी, बल्कि डरे हुए और लंबे समय से दुर्व्यवहार करने वाले बच्चों की तरह प्रतिक्रिया दी। शायद 11 सितंबर के बाद चिल्लाने वाला अभियानth हम में से बहुत से विश्वास करने के लिए तैयार होने की तुलना में हमारे साथी देशवासियों के आंतरिक मनोविज्ञान को अधिक गहराई से प्रभावित किया था। 

विशेषज्ञों का देशद्रोह

जबकि 11 सितंबर के बाद प्रचार तेज हो गया हैth अपने बल और दायरे में प्रभावशाली था, इसे निर्देशित करने वाले बौद्धिक आंदोलनकारियों के एक छोटे से काफी आसानी से पहचाने जाने योग्य कैडर से थे, जो प्रसिद्ध थिंक-टैंक में रखे गए थे, पारदर्शी रूप से वैचारिक प्रकाशनों में और प्रमुख रूप से कॉर्पोरेट मीडिया के कब्जे वाले नोड्स में थे। सच है, अमेरिका के कॉलेज-शिक्षित समूह के कुछ अन्य क्षेत्रों में हमलों के प्रति आक्रामक अमेरिकी प्रतिक्रिया के लिए कुछ हद तक स्वतःस्फूर्त समर्थन भी था। लेकिन सामान्य तौर पर, "विशेषज्ञ" वर्ग, जिसके द्वारा मेरा मतलब स्नातकोत्तर डिग्री रखने वाले उदार व्यवसायों में है, आमतौर पर सतर्क थे जब बुश प्रशासन की पसंद के युद्धों के लिए एकमुश्त शत्रुता नहीं थी। और इस अर्थ में, वे उस कार्य के प्रति सच्चे बने रहे, जिसे उन्होंने वियतनाम युद्ध के विरोध में एक समूह के रूप में ग्रहण किया था। 

लेकिन इस बार, ये विशेषाधिकार प्राप्त लोग, जिनकी शैक्षिक पृष्ठभूमि ने उन्हें अधिकांश की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण सोच कौशल प्रदान किया, और इसलिए प्रचार के बैराज के माध्यम से देखने की एक बढ़ी हुई क्षमता तुरंत और बड़े पैमाने पर लाइन में आ गई। 

वास्तव में, हमने न केवल उन्हें कोविड वायरस को रोकने के लिए सरकार के दमनकारी, अप्रमाणित और अक्सर स्पष्ट रूप से अवैज्ञानिक उपायों को भारी रूप से स्वीकार करते हुए देखा, बल्कि उनमें से कई को ऑनलाइन और अन्य सार्वजनिक मंचों पर दमनकारी सरकारी नीतियों और बिग फार्मा के अर्ध-आधिकारिक प्रवर्तकों के रूप में देखा। मार्केटिंग पिचें। 

हमने देखा कि उन्होंने विश्व स्तरीय डॉक्टरों और वैज्ञानिकों का मज़ाक उड़ाया और उनकी उपेक्षा की, और उस मामले के लिए, किसी और ने जो आधिकारिक सरकारी नीतियों के साथ विचरण करने वाले विचारों को व्यक्त किया। उन्होंने हमें, हास्यास्पद रूप से बताया, कि विज्ञान परीक्षण और त्रुटि की एक सतत प्रक्रिया नहीं थी, बल्कि अपरिवर्तनीय कानूनों का एक निश्चित सिद्धांत था, जबकि उसी बेतुके आधार पर, परिवारों और समुदायों के भीतर चिकित्सा रंगभेद की स्थापना और प्रवर्तन को बढ़ावा देना।

हमने देखा कि कैसे, अपने बच्चों को एक वायरस से सुरक्षित रखने के नाम पर, जो उन्हें वस्तुतः कोई नुकसान नहीं पहुँचा सकता था, उन्होंने बेकार मास्क पहनने, सामाजिक दूरी और स्क्रीन-आधारित शिक्षा के माध्यम से उनके दीर्घकालिक सामाजिक, शारीरिक और बौद्धिक विकास को बहुत बाधित किया। 

और बुजुर्गों की सुरक्षा के नाम पर, उन्होंने चिकित्सकीय रूप से बेकार नियमों को लागू किया जिसने कई वृद्ध लोगों को अपने प्रियजनों के आराम से वंचित होकर अकेले मरने और मरने के लिए मजबूर किया। 

और उन्होंने इस विचार का समर्थन करते हुए यह सब सबसे ऊपर रखा कि गणतंत्र के प्रत्येक नागरिक, जिनमें समान कार्यात्मक रूप से प्रतिरक्षा वाले बच्चे भी शामिल हैं, को इंजेक्शन लगाया जाता है - अपनी नौकरी खोने के अवैध और अनैतिक खतरे के तहत और शारीरिक स्वायत्तता और आंदोलन की स्वतंत्रता के उनके मौलिक अधिकार -एक प्रायोगिक दवा के साथ जिसे पहले काम करने में असमर्थ माना जाता था जिसे एक टीका करने में सक्षम होना चाहिए: माना जाता है कि अति-नश्वर वायरस के संचरण को रोकें। 

लेकिन शायद सभी में सबसे भयावह और चौंकाने वाली बात यह थी, और अब भी है, जिस तरह से इनमें से बहुत से लोग, जो अपनी शैक्षिक पृष्ठभूमि के कारण वायरस पर वैज्ञानिक जानकारी के प्राथमिक स्रोतों तक जाने के लिए इसे अधिक आसान पाते हैं और इसके प्रभाव को कम करने के लिए किए गए उपाय, बड़ी संख्या में चुने गए- जिनमें डॉक्टर बहुत प्रमुख हैं- इन महत्वपूर्ण मामलों पर खुद को "शिक्षित" करने के लिए मुख्यधारा के प्रेस, सोशल मीडिया या सीडीसी जैसी फार्मा-कब्जे वाली एजेंसियों से प्राप्त संक्षिप्त सारांश के साथ और एफडीए। यह, विरोधाभासी रूप से, जबकि सच्चाई जानने की अधिक इच्छा वाले लाखों निडर और कम विश्वसनीय लोग, अक्सर 'विज्ञान' की वास्तविक स्थिति के बारे में काफी जानकार बन गए। 

वर्ग परित्याग का यह विनाशकारी मामला - जिसने अनिवार्य रूप से पुरानी कहावत को बदल दिया कि "जिसको बहुत दिया जाता है, उससे बहुत अपेक्षा की जाती है" - इस पुस्तक का एक केंद्रीय केंद्र है। 

अधिक व्यापक रूप से देखा जाए तो, यह एक व्यक्ति का कालक्रम है, कभी-कभी क्रोधित और दूसरों पर चिंतनशील, दुनिया के इतिहास में एक असाधारण क्षण का, संकट का क्षण जिसका अंतिम समाधान हमारे बच्चों और उनके बच्चों के लिए दूरगामी परिणाम होगा। 

क्या हम प्रत्येक व्यक्ति की गरिमा, नैतिक स्वायत्तता और अंतर्निहित चमत्कार में अपने भरोसे को नवीनीकृत करेंगे? या क्या हम अपने अनुपस्थित दिमाग में जीवन के एकमात्र सच्चे स्रोत और आध्यात्मिक नवीनीकरण-प्यार, दोस्ती, आश्चर्य और सुंदरता जैसी चीज़ों से दूर चले जाएंगे- मध्यकालीन सर्फडम के एक नए संस्करण को जीने के विचार से इस्तीफा दे देंगे, जिसमें हमारे शरीर और हमारे दिमाग के रूप में देखा जाता है, और हमारे स्व-नियुक्त मास्टर्स द्वारा उनके मेगालोमैनियाक सपनों के निष्पादन के लिए एक अक्षय संसाधन के रूप में उपयोग किया जाता है? 

हमारे सामने यही चुनाव है। मुझे पता है कि मुझे कौन सी वास्तविकता पसंद है। आप कैसे हैं?



ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
पुनर्मुद्रण के लिए, कृपया कैनोनिकल लिंक को मूल पर वापस सेट करें ब्राउनस्टोन संस्थान आलेख एवं लेखक.

Author

  • थॉमस हैरिंगटन

    थॉमस हैरिंगटन, वरिष्ठ ब्राउनस्टोन विद्वान और ब्राउनस्टोन फेलो, हार्टफोर्ड, सीटी में ट्रिनिटी कॉलेज में हिस्पैनिक अध्ययन के प्रोफेसर एमेरिटस हैं, जहां उन्होंने 24 वर्षों तक पढ़ाया। उनका शोध राष्ट्रीय पहचान और समकालीन कैटलन संस्कृति के इबेरियन आंदोलनों पर है। उनके निबंध यहां प्रकाशित होते हैं प्रकाश की खोज में शब्द।

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