की सिफारिश पर जेफरी टकर at ब्राउनस्टोन.ओआरजी, मैंने देखा एडिंग्टन एक स्थानीय पर 'इंडी' थिएटर. एडिंग्टन यह पहली फिल्म है (उनमें से जो मैंने देखी हैं) जो वास्तव में मास्किंग और लॉकडाउन के डायस्टोपिया को चित्रित करने का साहस करती है - पृष्ठभूमि के रूप में नहीं, बल्कि नागरिक शरीर में मूल फ्रैक्चर के रूप में, वह बिंदु जहां सभ्यता उखड़ने लगती है।
डॉ. फौसी के अहंकार को (अनावश्यक रूप से) और भी बड़ा करने के जोखिम पर, उनका "अदृश्य हाथ" है एडिंगटन: "देव एक्स मशीना" - लेकिन उल्टा: बुराई का प्रारंभिक अग्रदूत; कोई अंतिम मोक्ष नहीं।
केंद्र में शेरिफ जो क्रॉस हैं, एक शांत और शालीन व्यक्ति (क्रॉस का आदमी?) जो एक टूटते हुए शहर को एकजुट रखने की कोशिश कर रहे हैं। वे ऐसे आदेशों का विरोध करते हैं जिनका कोई मतलब नहीं है - एक ग्रामीण काउंटी में जहाँ कोई मामला नहीं है, बाहर मास्क पहनना - जो किसी तार्किक प्राधिकारी द्वारा नहीं, बल्कि दूर से राज्यपाल के आदेश द्वारा जारी किए गए हैं। शेरिफ क्रॉस विवेक, संदर्भ और समुदाय के लिए खड़े हैं - लेकिन 2020 के इस बेकाबू दौर में यह पर्याप्त नहीं है।
घटनाओं के नाटकीय मोड़ से पहले, वह कोई विचारक नहीं हैं; बल्कि, बस शांति बनाए रखने की कोशिश कर रहे हैं—लेकिन आम जनता के लिए कोविड संबंधी आदेशों की बेतुकी बातों के चलते शांति असंतुलित और अस्त-व्यस्त है, जो पड़ोसी को पड़ोसी के खिलाफ खड़ा कर देती है, और छोटे नौकरशाहों के तुच्छ अत्याचारों को बढ़ावा देती है। फिर, जॉर्ज फ्लॉयड (नकलची) दंगों में एक अप्रत्याशित घटना घटी। imपदानुक्रमित-, और exभौतिक इमारतें ढहती हैं। बीएलएम औद्योगिक शिकायत परिसर - कुछ लोगों द्वारा वित्त पोषित डायबोलस पूर्व मशीन - जेट विमानों, चमकदार तख्तियों और क्रांतिकारी रंगमंच के ज्वलंत प्रॉप्स और पॉप्स से भरपूर - ढोंग रचने वाले और भड़काने वाले। बाहरी नारे इस शहर में गूंज रहे हैं (फेंटेनल के गिरे हुए अपराधी के दुर्भाग्य से हज़ारों मील दूर)। संघर्ष सत्र शुरू होते हैं।
बच्चे माओवादी नस्लवाद-विरोधी आत्म-प्रहार की शपथें पढ़ रहे हैं। एक अश्वेत अधिकारी, जो आजीवन समुदाय का सदस्य रहा है, अचानक "एक पक्ष चुनने" के लिए मजबूर हो जाता है। यह छद्म सांस्कृतिक साम्राज्यवाद है।
क्रॉस का अपना घर बंजर है। वह और उसकी पत्नी निःसंतान, बेसहारा हैं। वह भावनात्मक रूप से बंद है, एक निजी आघात में फँसी हुई है जो कभी पूरी तरह से प्रकट नहीं होता - दुर्व्यवहार या झूठी यादों का कोई संकेत, धुंधला और अनसुलझा, एक ऐसी पीड़ित स्थिति जो अब शिकायतों से भरी संस्कृति में प्रतिष्ठा प्रदान करती है। ठीक होने के बजाय, वह पीछे हट जाती है - एक घटिया टीवी प्रचारक के चक्कर में पड़ जाती है, जिसका करिश्मा, चालाकी और "आध्यात्मिक युद्ध" का मिश्रण उसे एक झूठा रास्ता देता है। वह उसके साथ भाग जाती है, फिल्म के बीच में ही गायब हो जाती है, और अंततः (और वीडियो-फीड पर ही पता चलता है) गर्भवती हो जाती है।
क्रॉस क्रोधित नहीं होता (पहले तो...पर रुको) स्मार्टफोन एक सर्वव्यापी, भविष्यसूचक भूमिका निभाते हैं – और उसका चेहरा उसके चेहरे पर है: प्रेम की निशानी। वह उसकी शारीरिक अनुपस्थिति को भी उसी तरह आत्मसात करता है जैसे उसने उसकी भावनात्मक अनुपस्थिति को किया था – एक और ज़ख्म, एक और अपमान।
लेकिन फिर फ़िल्म अपनी दिशा बदल देती है। सिद्धांतों पर अड़े रहने वाले जो क्रॉस [बेहद उत्तेजित] होकर टूट जाते हैं। उनकी विनम्रता, शर्मिंदगी और दुःख, एक जुनून में बदल जाते हैं: शहर को बचाने के लिए नहीं, बल्कि अपने साथ हुए विश्वासघात का बदला लेने के लिए। वह खुद से समझौता करते हैं; छिपाते हैं; चालाकी करते हैं। वह वह सब खोने लगते हैं जिसके लिए वह कभी खड़े थे, और ऐसा करते हुए, वह अपने ही विभाग को तोड़ देते हैं। [जबकि संपादन करते समय, विडंबनापूर्ण अहसास होता है: क्रॉस डॉ. फौसी की नकल कर रहा है, जिन्होंने भी लगभग ऐसा ही किया, केवल दुनिया भर में बढ़ाया गया.] शेरिफ कार्यालय - जो कभी स्थानीय प्राधिकरण का अंतिम कार्यशील स्तंभ था - अब विभाजित हो गया है।
एडिंग्टन हमें साफ़-सुथरे खलनायक या नायक नहीं मिलते; बल्कि उससे भी बदतर कुछ मिलता है: एक ऐसी दुनिया जहाँ अच्छे लोग महत्वाकांक्षा से नहीं, बल्कि थकावट, विश्वासघात और अर्थ के धीरे-धीरे लुप्त होने से भ्रष्ट होते हैं। जो क्रॉस अपने आप में बिकता नहीं है {एट टू, फौसी}, लेकिन वह उस तरह का आदमी बन जाता है जिसे उसने एक बार रोकने की कोशिश की थी।
अपने अंतिम भाग में – बिना ज़्यादा कुछ बताए – फ़िल्म एक अराजक, नारकीय उथल-पुथल में उतर जाती है। हिंसा भड़क उठती है। संदेश अर्थ पर हावी हो जाते हैं। नैतिक श्रेष्ठता का दावा करने वाले बाहरी गुट, शहर को तहस-नहस कर देते हैं। क्रॉस का पीछा किया जाता है, उसे ढूँढा जाता है, और उसे बर्बाद कर दिया जाता है। और कोई भी – यहाँ तक कि वह आदमी भी नहीं जिससे मैंने फ़िल्म के बाद बात की – यह ठीक से समझा नहीं पाया कि उसने अभी क्या देखा था। लेकिन बात यही है।
यह सिर्फ़ एडिंगटन की बात नहीं है। यह हम सबकी बात है। जब सभ्यता लुप्त हो जाती है, जब ईश्वर को भुला दिया जाता है, जब व्यक्तिगत नैतिकता की जगह सामूहिक संदेश और डिजिटल तमाशे ले लेते हैं - साथ ही आत्म-पीड़ित होने की आत्म-पूजा भी, तो हम न सिर्फ़ अपना आधार खो देते हैं, बल्कि अपने समुदाय भी खो देते हैं। जब हम अपनी स्वतंत्रता खो देते हैं, तो हम किसी और की पटकथा के पात्र बन जाते हैं; ऐसे नारे बोलते हैं जो हमारे अपने नहीं होते; किसी और की बकवास को अपने ऊपर ऊँचे स्थान पर खड़ा करते हैं। बकवास की वह मीनार निश्चित रूप से ढह जाती है।
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