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एक उजागर अमेरिका के माध्यम से यात्रा

एक उजागर अमेरिका के माध्यम से यात्रा

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मानव समाज स्वाभाविक रूप से समूहों या जनजातियों में विभाजित होता है। मानव जनजातियाँ अपनेपन के साझा गौरव और गैर-सदस्यों के प्रति अन्यता की भावना पर भरोसा करती हैं। यह उनके सदस्यों को एक कारण या अर्थ प्रदान करता है, जैसे संयुक्त रूप से बेहतर जीवन का निर्माण करना, और बाहरी लोगों के साथ तुलना, तिरस्कार और बहिष्कार के आधार पर श्रेष्ठता या पीड़ित होने की भावना। साझा श्रेष्ठता या पीड़ित होने की भावना कामरेडशिप का निर्माण करती है, जिसे अधिकांश मनुष्य स्वाभाविक रूप से चाहते हैं।

आधुनिक समाज में श्रेष्ठता, पीड़ितत्व और दूसरों का तिरस्कार एक दूसरे से जुड़े हुए प्रतीत होते हैं, और संभवतः हमेशा से जुड़े हुए हैं। वे पूर्वाग्रह पर भरोसा करते हैं. पूर्वाग्रह कि 'हमारा' पक्ष उन अन्य लोगों से नैतिक रूप से श्रेष्ठ है, जिन्हें बदले में सबसे अच्छा मूर्ख बताया जाता है और जो हम सही मानते हैं उसके प्रति पूर्वाग्रह रखते हैं। सत्ता के पदानुक्रम में उनकी स्थिति उतनी मायने नहीं रखती जितनी उनकी अन्यता - वे हमारे नौकर या हमारे गुलाम हो सकते हैं, लेकिन वे नैतिक रूप से हीन हैं। 

हम उनकी नैतिक हीनता को नस्लवादी, किसी चीज़ से डरने वाले, किसी चीज़ से इनकार करने वाले, किसी चीज़ के विरोधी, किसी चीज़ से दूर रहने वाले या 'अतिवादी' जैसे शब्दों में व्यक्त करते हैं। चरमपंथी वह व्यक्ति होता है जो हमारी जनजाति के तर्कसंगत, सही रुख से असहमत होता है। निःसंदेह, जब दूसरों की आंख के टुकड़े इतने स्पष्ट दिखाई देते हैं तो अपनी ही आंख के छींटे को देखना कठिन होता है।

कोविड के प्रकोप की शुरुआत में, यह तेजी से स्पष्ट हो गया कि मेरी जनजाति, एक उदारवादी, दयालु समूह, जो कुछ हद तक 'वामपंथी' है और मानवाधिकारों और समानता के लिए समर्थन की घोषणा करने के लिए हमेशा तैयार रहता है, को फासीवाद से समस्या है। ऐसा नहीं था कि उन्हें फ़ासीवाद नापसंद था, हालाँकि उन्होंने ज़ोर-शोर से घोषणा की थी कि वे ऐसा करते हैं; बल्कि वे इसे शामिल करने में असुविधाजनक रूप से सहज लग रहे थे। 

धनी, कॉलेज-शिक्षित और दूसरों की तुलना में अधिक प्रगतिशील होने के कारण, वे बहुत स्पष्ट थे कि जैकबूट में ऊपर और नीचे मार्च करना एक बुरी नज़र थी। यह उनके लिए फासीवाद था, और उन्होंने काले और सफेद न्यूज़रील और उठी हुई मुट्ठियाँ देखी थीं जो इसे साबित करती थीं। लेकिन इसके अलावा, यह तेजी से स्पष्ट हो गया कि वे वास्तव में फासीवाद को गुलाब के फूलदान से अलग नहीं कर सके। उन्होंने असहमतिपूर्ण विचारों के बहिष्कार को एक गुण मानते हुए, अपने श्रेष्ठ दृष्टिकोण को अपनाने में असमर्थ लोगों पर नियंत्रण रखने में कुछ सराहनीय देखा। सबसे अच्छा तो यही है कि मैं समझाऊं.

जब लोगों को परीक्षण का सामना करना पड़ता है

धनी कॉर्पोरेट सत्तावादियों और उनके साथ रात्रिभोज करने वाले राजनेताओं के एक समूह ने फैसला सुनाया कि आपातकालीन शासन शासन का पसंदीदा रूप था। मेरे सभी प्रगतिशील मित्र कतार में आ गये। 'अधिक भलाई' के लिए लड़ने लायक मुद्दा था, और प्रगतिवाद का मतलब कॉरपोरेट आकाओं का पक्ष लेना था, जो जाहिर तौर पर उसी के लिए काम कर रहे थे। "वैश्विक महामारी" में स्वतंत्रता एक विलासिता थी और अब केवल निंदनीय और 'दूर-दक्षिणपंथी' ही "स्वतंत्रता" में विश्वास करते हैं। आख़िरकार, निपटने के लिए एक वैश्विक आपातकाल था, और समझदार लोग इसे देख सकते थे। 

किसी जनजाति से बहिष्कृत बनना मजेदार नहीं है, खासकर तब जब आपको किसी दुश्मन के साथ संबद्ध माना जाता है; नैतिकता और बुद्धि में हीन शत्रु। नेल्सन मंडेला के साथी प्रशंसकों को अब गवर्नर के आदेश पर घर में नजरबंद किए जाने की प्रशंसा करते देखना पहले निराशाजनक था।

लेकिन शरण साथी रिफ्यूज़निकों के बीच पाई जा सकती है; उन लोगों का एक अजीब संग्रह, जो गलती से या नहीं, सत्य को अनुपालन से ऊपर रखते हैं। दिखावे के लिए मूर्खता का पालन करने को तैयार नहीं। जो लोग रेस्तरां के दरवाजे से मेज तक 10 फीट चलने के लिए मास्क नहीं लगाएंगे, क्योंकि अपने आप में एक गुण (फासीवाद) के रूप में अधिकार के अनुरूप होने का संकेत देना स्वीकार्य जीवन विकल्प नहीं था। जिन लोगों ने सवाल पूछे जब एक दवा निर्माता द्वारा प्रायोजित लोगों ने उन्हें इंजेक्शन लगाने के लिए कहा। ये वे लोग थे जो बस यह मानते थे कि प्रत्येक व्यक्ति को अपने शरीर और स्वास्थ्य के संबंध में अपने निर्णय लेने का अधिकार है; शारीरिक स्वायत्तता जो किसी दुर्भाग्य को ठीक करने से कहीं आगे बढ़कर सिद्धांत के लिए कष्ट को भी शामिल करती है।

सही लोगों को शीर्ष पर रखने की राजनीति

इसका मेरा अनुभव किंग काउंटी, वाशिंगटन राज्य, संयुक्त राज्य अमेरिका में था, जो विश्व प्रगतिवाद का केंद्र था। किंग काउंटी की अधिकांश जनसंख्या यूरोपीय और एशियाई प्रवासियों की वंशज है। यह अमेरिका के सबसे धनी उपनगर और कुछ सबसे धनी व्यक्तियों का घर है। गुलामों के रूप में जबरन अमेरिका लाए गए लोगों की एक अपेक्षाकृत छोटी आबादी इसके निम्न-आय वाले पड़ोस में केंद्रित है। काउंटी और शहर की सरकारें लोगों के बीच रूपात्मक अंतर पर और अधिक जोर देकर इसकी भरपाई करती हैं। त्वचा की रंजकता, जातीय इतिहास और आय-परिभाषित सामुदायिक घटनाओं के बार-बार संदर्भ, अधिक भाग्यशाली लोगों को सद्गुणों को महसूस करने और प्रोजेक्ट करने की क्षमता प्रदान करते हैं। 

इस जातीय-आर्थिक विभाजन के कई कारण हैं। अमेरिकी गुलामी की समाप्ति में भूमि क्षतिपूर्ति शामिल नहीं थी, लेकिन इसमें निरंतर भेदभाव शामिल था। परिणामस्वरूप, आबादी का एक बड़ा और आसानी से पहचाना जाने वाला हिस्सा आम तौर पर गरीब बना हुआ है। इसे स्थानीय भूमि करों पर निर्भर शिक्षा प्रणाली द्वारा सुदृढ़ किया गया है, जिससे यह सुनिश्चित होता है कि ग्रेटर सिएटल में अमीर बच्चों को उनके कम-धनी समकक्षों की तुलना में कहीं बेहतर अवसर मिले। कॉलेज शिक्षा की लागत के साथ मिलकर, यह प्रणाली अमीर (या प्रगतिशील) वर्ग के लाभ के लिए निरंतर असमानता सुनिश्चित करती है।

कोविड-19 2.5 साल की आपातकालीन शक्तियां लेकर आया, जिसमें डिक्री द्वारा नियम, चाहे कानूनी हो या नहीं, छोटे व्यवसायों को बंद करने और उनके बड़े कॉर्पोरेट प्रतिद्वंद्वियों को लाभ पहुंचाने वाली डिलीवरी प्रणाली द्वारा प्रतिस्थापित करने के लिए मजबूर किया गया। व्यक्तिगत कार्यालयों (चौकीदारों और खाद्य स्टालों का समर्थन करने वाले) से ऑनलाइन काम करने के कदम ने भी ऐसा ही किया। ऑनलाइन स्कूली शिक्षा ने बच्चों के लिए अपने शयनकक्षों में अपनी स्क्रीन का लाभ बढ़ा दिया है, जिससे गुलामी के बाद की इस लाभकारी असमानता को और अधिक बल मिला है। 

जबकि कम आय वाले लोग और भी कम आय वाले हो गए, किंग काउंटी के प्रगतिशील वर्ग के पास वास्तव में एक अच्छी महामारी थी, जबकि उन्होंने बेरोजगारों को उदारतापूर्वक याद दिलाया कि "हम सभी इसमें एक साथ हैं।"

समय के साथ, गवर्नर ने गेहूँ को भूसी से अलग करने के लिए वैक्सीन जनादेश जोड़ा। इनकार करने वालों में दासों के वंशजों और अन्य कम आय वाले लोगों को अधिक प्रतिनिधित्व दिया गया था, यह स्पष्ट रूप से फासीवाद विरोधी बयानबाजी या पैदल यात्री क्रॉसिंग पर इंद्रधनुष पेंटिंग में लगे नकाबपोश योद्धाओं के लिए गलत था। उन्हें जैकबूट की जरूरत नहीं थी. और न ही, वास्तव में, 90 साल पहले का वही प्रगतिशील वर्ग था। बस आवश्यकता है श्रेष्ठता की भावना और अधिक अच्छाई की।

मुसोलिनी और हिटलर दोनों ही वामपंथ से उभरे, दोनों को प्रगतिशील माना जाता था, और दोनों को स्वास्थ्य प्रतिष्ठान, अमीर, अर्थशास्त्री और से मजबूत समर्थन प्राप्त था। न्यूयॉर्क टाइम्स. हमें इसका सामना करने और यह समझने की आवश्यकता है कि कुछ हजार साल पहले किसी ने क्यों लिखा था कि सूर्य के नीचे कुछ भी नया नहीं है। मैं हमेशा अपने आप को 'वामपंथी' मानता था (अभी भी मानता हूं) लेकिन सोचता हूं कि फासीवाद से बदबू आती है, हाल के वर्षों में ऐसा महसूस हुआ है कि मैं जाग रहा हूं और पा रहा हूं कि आपका गांव आपके बिना आगे बढ़ गया है, लेकिन आप वास्तव में इसका अनुसरण नहीं करना चाहते हैं।

सभी प्रहसन हास्यास्पद नहीं होते

फासीवाद हमेशा पागलपन के साथ आता है क्योंकि इसमें सत्य के निषेध की आवश्यकता होती है। तो अपनी सारी अप्रियता के बावजूद, यह देखना काफी मजेदार हो सकता है कि एक बार जब अनुयायी अपना दिमाग छोड़ने के लिए सहमत हो जाते हैं तो वे किस हद तक चले जाते हैं। कैस्केड जंगलों में ऊंचे पहाड़ी रास्तों पर चलने और ताजी हवा में वयस्क नकाबपोश वयस्कों का सामना करने का प्रयास करें, या बेपर्दा लोगों के डर से पेड़ों के पीछे छिपने का प्रयास करें। या फिर समाज के किसी वीर रक्षक को पहाड़ी रास्ते पर चलते हुए देखें, जो दूसरों को कम से कम 4 फीट की दूरी पर रखने के लिए 6 फुट की छड़ी से प्रहार कर रहे हों।

एक पिता को अपने बच्चों को खेल के मैदान में "स्थितिजन्य जागरूकता" के लिए चिल्लाते हुए सुनें, क्योंकि बिना नकाब वाले बच्चे बहुत करीब आ रहे थे, या काउंसिल कार्यकर्ताओं को बच्चों को खेलने से रोकने के लिए एक स्केट पार्क में कर्तव्यनिष्ठा से बजरी बनाते और स्लाइडों की घेराबंदी करते हुए देखें। फिर याद करें कि यह उन लोगों द्वारा आयोजित किया गया था जिन्होंने वास्तव में कॉलेज की शिक्षा के लिए अपने स्वयं के पैसे का भुगतान किया था जिसने उनके सामान्य ज्ञान को उजागर किया था। हालाँकि, व्यक्तिगत घटनाओं के रूप में हास्यास्पद होते हुए भी, बड़े पैमाने पर होने पर ऐसी मूर्खता से बदबू आती है। और वयस्कों की असुरक्षाओं को शांत करने के लिए बड़े पैमाने पर बाल दुर्व्यवहार और भी अधिक खतरनाक है।

प्रवास

स्थानीय अति-अमीर के नाम पर कम संपन्न लोगों पर स्पष्ट अत्याचार और सुनियोजित दरिद्रता के साथ दो साल तक रहने के बाद, हम एक मजबूत अल्पसंख्यक को धारा के खिलाफ खड़ा छोड़ने के लिए कुछ पछतावे के साथ चले गए, जिसे जानने का सौभाग्य हमें मिला। . हम एक नई जनजाति की तलाश में पृथ्वी के सबसे शानदार, विविध और सुंदर देशों में से कुछ हज़ार मील दक्षिण-पूर्व में, दक्षिण-पूर्व टेक्सास की ओर चले गए। यह समझने के लिए काफी लंबी यात्रा है कि, इस उथले और खारिज करने वाले युग के बीच, भगवान की धरती की सुंदरता अभी भी सर्वोपरि है।

ग्रामीण टेक्सास में ऐसे लोग रहते हैं जिन्हें उत्तर-पश्चिम के प्रगतिशील लोग रेड इंडियन और नस्लवादी कहते हैं। हमने खुद को जातीय रूप से बहुत विविधता वाले शहर में पाया। यह समावेशिता के लिए मार्च आयोजित नहीं करता है, सामने के लॉन यार्ड में "विज्ञान वास्तविक है" और "प्रेम ही प्रेम है" कहते हुए सार्थक होर्डिंग नहीं लगाता है, या हमें विभाजित करने के लिए मतभेद खोजने की कोशिश नहीं करता है। यह आदिवासी है, लेकिन यह शिक्षा, धन या त्वचा के रंग के बजाय स्थानीयता से अधिक जुड़ा हुआ लगता है। यह हुक्म चलाने वालों को नज़रअंदाज करने की साझा इच्छा से भी विशेष रूप से प्रतिष्ठित है। यह इसकी सबसे विशिष्ट विशेषता है, और जिसे "ज्ञानोदय" कहा जाता था। 

'विविधता के उत्सव' के बजाय सर्कस अभी भी अपना स्थान रखते हैं, और (पूरी तरह से समावेशी) काउंटी मेले और रोडियो को गौरव मार्च पर प्राथमिकता दी जाती है। लोग दूसरों को बदनाम किए बिना एक स्वतंत्र भावना व्यक्त करते हैं, और डिलीवरी ड्राइवर वास्तव में बातचीत करने के लिए दरवाजे पर रुकते हैं। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि लोग झूठ बोलने के प्रति कम इच्छुक दिखते हैं। समय ही बताएगा कि दबाव बढ़ने पर भी यह बना रहता है या नहीं।

भविष्य का सामना

ऐसा प्रतीत होता है कि उन अमेरिकियों के बीच विरोधाभास बढ़ रहा है जो दूसरों पर अपने विचार थोपने में खुद को श्रेष्ठ और धर्मी मानते हैं और जो स्वीकार करते हैं कि सभी को मुख्य रूप से अपने जीवन को नियंत्रित करना चाहिए। इतिहास हमें बताता है कि यह द्वंद्व नया नहीं है। यह हमें यह भी बताता है कि प्रत्येक दिशा कहाँ ले जाती है। कोविड की गड़बड़ी से उत्पन्न एक सकारात्मक बात यह थी कि इसे और अधिक विपरीत रूप में पेश किया गया, जिससे यह उजागर हुआ कि कुछ प्रमुख आख्यान कितने सत्य और कारण से रहित हैं।

हम एक ऐसे समय में प्रवेश कर चुके हैं जब जिन मूल्यों को हम कभी अपने समाज के लिए मौलिक मानते थे, उनका व्यापक रूप से उपहास किया जाता है, साथ ही उन्हें धारण करने वाले भी। हम इसे उन लोगों के मीडिया मुखपत्रों में देखते हैं जो अपने लिए सत्ता चाहते हैं। 

अमेरिका के अधिकांश भाग और पश्चिमी विश्व के अधिकांश भाग में प्रमुख जनजाति, अपने हित के लिए प्रार्थना करने वालों का एक समूह है। वे सेंसर करना, प्रतिबंधित करना, नियंत्रित करना और जनादेश देना चाहते हैं क्योंकि उन्होंने अनुपालन का रास्ता चुना है और जो ऐसा नहीं करते हैं उनसे नाराज़ हैं। ऐतिहासिक दृष्टि से इसमें कुछ भी नया नहीं है, और प्रतिक्रिया भी इसी तरह स्थापित है। बयानबाजी के बजाय मानवता को चुनना आगे जो भी आएगा उसकी तैयारी करने का सबसे अच्छा तरीका है। 



ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
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Author

  • डेविड बेल

    डेविड बेल, ब्राउनस्टोन संस्थान के वरिष्ठ विद्वान, एक सार्वजनिक स्वास्थ्य चिकित्सक और वैश्विक स्वास्थ्य में बायोटेक सलाहकार हैं। वह विश्व स्वास्थ्य संगठन (WHO) में एक पूर्व चिकित्सा अधिकारी और वैज्ञानिक हैं, जिनेवा, स्विटजरलैंड में फाउंडेशन फॉर इनोवेटिव न्यू डायग्नोस्टिक्स (FIND) में मलेरिया और ज्वर संबंधी बीमारियों के कार्यक्रम प्रमुख और इंटेलेक्चुअल वेंचर्स ग्लोबल गुड में ग्लोबल हेल्थ टेक्नोलॉजीज के निदेशक हैं। बेलेव्यू, डब्ल्यूए, यूएसए में फंड।

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