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इवान इलिच की भविष्यवाणी प्रतिभा

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1960 और 1970 के दशक के गैर-अनुरूपतावादी और कट्टरपंथी, जो चिकित्सा-औद्योगिक परिसर पर भी भारी संदेह करते थे और जिन्होंने वैकल्पिक चिकित्सा को एक अरब डॉलर के उद्योग में बदलने में मदद की, लॉकडाउन और कोविड वैक्सीन जनादेश के सबसे कट्टर समर्थक बन गए ?

मेरी मां, एक ऐसी महिला जिसने 78 साल से अनुरूपता के सामने थूका है, इस परेशान करने वाली घटना का एक प्रमुख उदाहरण है। भगवान उसे आशीर्वाद दें, वह कई मुद्दों पर एक मूर्तिभंजक विचारक थी, और अभी भी है, और एक समय में ईसाई-मुक्तिवादी इवान इलिच की एक प्रति थी चिकित्सा दासता उसके साथ स्कूली शिक्षा समाज उसके बुकशेल्फ़ पर। मेरी बौद्धिक यात्रा और जीवन पर उनका प्रभाव अभी भी गहरा है। फिर भी, ऐसा लगता है कि उसकी पीढ़ी के लिए मृत्यु का भय चरम पर है। अविश्वसनीय रूप से, वह अब एक वैक्सीन इंजीलवादी और संभवतः एक शून्य-कोविड कट्टरपंथी है (मेरा विश्वास करो, मैं अब और नहीं पूछती)। 

मेरे कॉलेज के वर्षों में, मैंने देखा चिकित्सा दासता गुजरने में और विशेष रूप से आकर्षित नहीं किया गया था। एक के लिए, यह is कुछ हद तक सूखा अकादमिक ग्रंथ। दूसरी ओर, इसमें फुटनोट हैं जो डेविड फोस्टर वालेस से ईर्ष्या करेंगे। किताब किसी भी तरह से आसान नहीं है और मैं 2021 तक इस पर वापस नहीं लौटा, जबकि समाज अभी भी कोविड उन्माद की चपेट में था। मुझे तुरंत इसकी कठोर भविष्यवाणी का एहसास हुआ। फ़ुटनोट्स के बीच छिपाना (इलिच का शोध त्रुटिहीन है) हमारे वर्तमान दुर्दशा के लिए एक मार्गदर्शक है, जिसे कई दशक पहले एक ऐसे युग में लिखा गया था, जो पूर्वव्यापी रूप से एक सार्वजनिक स्वास्थ्य मुक्त-सभी की तरह लगता है। मेरे स्थानीय किराने की दुकान के सब्जी गलियारे में ऐशट्रे 1970 के दशक में मेरे बचपन की एक आम याद है। सीट बेल्ट कोई? 

चिकित्सा दासता’ इतनी अच्छी तरह से भविष्यवाणी की गई थी कि चिकित्सा पेशा और सार्वजनिक स्वास्थ्य किस ओर जा रहा था कि अब यह किसी के लिए भी पढ़ने योग्य है, जो कोविड के प्रति उन्मादी वैश्विक प्रतिक्रिया पर संदेह करता है। यदि इलिच आज जीवित होते तो वह अपनी विशिष्ट मुस्कराहट के साथ बस यही कहते: "मैंने तुमसे कहा था।"  

हम सब "बीमार" हैं। हम एक लुकिंग ग्लास, आईट्रोजेनिक रोगग्रस्त बंजर भूमि में मौजूद हैं जहां बच्चों को गुमराह और भ्रष्ट बाल रोग विशेषज्ञों द्वारा कम उम्र में अंतःस्रावी तंत्र को नष्ट करने वाले हार्मोन के अधीन किया जाता है, प्राकृतिक प्रतिरक्षा से वायरल लोड के शीर्ष पर कोविड बूस्टर अनिवार्य हैं, बूस्टर जो अकेले अकल्पनीय रूप से भयानक दुष्प्रभाव पैदा करते हैं , और हमारा समाज गर्दन और पीठ की शल्य-चिकित्सा को खुले दिल से स्वीकार करता है जो निरपवाद रूप से कई स्थितियों को बदतर बना देती हैं। 

हल्की चिंता के लिए एडीएचडी (जो इलिच शायद कहेंगे कि पब्लिक स्कूलिंग के ट्रैवेल्स के लिए सिर्फ एक समझदार प्रतिक्रिया थी) से सब कुछ का इलाज करने के लिए किशोरों को फार्मास्यूटिकल्स के भार पर चढ़ाया जाता है। नेशनल ज्योग्राफिक चैनल और अन्य केबल चैनलों को बिग फार्मा टीवी भी कहा जा सकता है। अकेले दुष्प्रभावों की सूची से सभी को अपना टीवी तोड़ देना चाहिए। 

ये डायस्टोपियन के कुछ अधिक अहंकारी और सिर घूमने वाले उदाहरणों में से कुछ हैं, चिकित्सा उम्र लालच और समग्र भलाई के लिए आपराधिक उपेक्षा से पागल हो गई है। 

इट्रोजेनेसिस इलिच का फोकस है नेमसिस. आईट्रोजेनेसिस, इसे आम आदमी की शर्तों में रखने के लिए, केवल चिकित्सा कदाचार का एक अलग उदाहरण नहीं है। यह, परिभाषा के अनुसार, व्यवस्थित है के कारण व्यापक और अनावश्यक चिकित्सा हस्तक्षेपों के माध्यम से चिकित्सा स्थितियों और जनसंख्या-व्यापी बीमारी और बीमारी के बारे में, जिसे इलिच "सोशल आईट्रोजेनेसिस" कहते हैं। केस स्टडी #1 हमारी वर्तमान उम्र से; हल्के से गंभीर मायोकार्डिटिस अक्सर मजबूर और अनिवार्य एमएनआरए वैक्सीन स्वस्थ युवा लोगों में प्रस्तुत किया गया है, जिन्हें कोविड के साथ खराब सर्दी से थोड़ा अधिक होगा। 

मामलों को और भी बदतर बनाने के लिए, अब ऐसा लगता है कि सार्वजनिक स्वास्थ्य पेशे में उन लोगों का एक गुट है, जिन्होंने 18 वीं शताब्दी के अंधविश्वास और शुद्ध असत्य के समर्थन के साथ माओवादी चीन के भयानक समानता के साथ जानबूझकर आईट्रोजेनिक बीमारी को जोड़ा है। इन दिनों, कपड़े के मुखौटे जैसे ताबीज अभी भी एक श्वसन रोग के प्रसार को कम करने का दावा करते हैं और सीडीसी द्वारा कोविड वैक्सीन को एक वैक्सीन के रूप में बताया जा रहा है जो "संक्रमण को कम कर सकता है"। 

एंथोनी फौसी का मानना ​​है कि हमने लॉकडाउन को इतना मुश्किल नहीं किया कि प्रसार को कम किया जा सके। सब गंजा झूठ और कपट है, रक्तपात और जोंक की तरह। हर दिन हम कट्टरपंथी वामपंथी विचारधारा के साथ-साथ अवैज्ञानिक प्रचार से प्रभावित होते हैं जो एक चिकित्सा-औद्योगिक परिसर को ईंधन देने में मदद करता है जो पहले से ही फार्माकोलॉजिकल भ्रष्टाचार में दफन हो गया था, जो बदले में एक घबराई हुई और सुरक्षावादी जनता को और भी अधिक भुनाने के लिए तैयार करता है। 

इलिच का शायद सबसे अकाट्य तर्क यह है कि टीकों और निरंतर चिकित्सा हस्तक्षेपों का लगभग हमेशा एक सीमित शैल्फ जीवन होता है। क्या मायने रखती है अधिकांश सार्वजनिक स्वास्थ्य के लिए कुपोषण और अस्वास्थ्यकर स्थितियों का मुकाबला करना है जो अभी भी दुनिया के एक बड़े हिस्से में व्याप्त हैं, और "इन प्रक्रियाओं और उपकरणों को आम आदमी की संस्कृति में शामिल करके" कर रहे हैं। 

यह 1970 के दशक में सच था और आज भी सच है- अधिकांश बीमारियाँ अच्छे स्वच्छता संबंधी बुनियादी ढाँचे, गर्भनिरोधक तक पहुँच और आर्थिक विकास के माध्यम से मिटा दी जाती हैं। यह एक कारण है कि इलिच ने अपने जीवन का अधिकांश हिस्सा न्यूयॉर्क शहर और मेक्सिको के मोरेलोस क्षेत्र में सबसे गरीब लोगों की मदद करने के लिए समर्पित किया। 

इसी तरह, इलिच ने वैश्विक संगठनों के बीच सांस्कृतिक साम्राज्यवाद के एक रूप के रूप में जो देखा, उसका घोर आलोचक था, एक साम्राज्यवाद जिसे हम 21 वीं सदी में बड़े पैमाने पर खेलते हुए देखते हैं। जैसा कि तीसरी दुनिया के ज्यादातर मामलों में होता है, भौतिक स्थितियों में सुधार और गरीबी को दूर करना वास्तव में बिल एंड मेलिंडा गेट्स फाउंडेशन जैसी संस्थाओं का लक्ष्य नहीं है; इलाज और बीमारी को खत्म करना लक्ष्य है। फिर भी, यदि मलेरिया की वर्तमान वृद्धि कोई संकेत है, तो यह अनिवार्य रूप से भौतिक स्थितियों में सुधार के बिना एक छोटा सा कार्य है। 

गोल-गोल हम चलते हैं और परोपकारी एनजीओ से डब्ल्यूएचओ स्लश फंड खुद को आसानी से भर पाता है। जैसा 1970 के दशक में था, वैसा ही आज भी है। पी से। 56: "विकासशील देशों में स्वास्थ्य के लिए निर्धारित सभी धन का 90 प्रतिशत स्वच्छता के लिए नहीं बल्कि बीमारों के इलाज के लिए खर्च किया जाता है। पूरे सार्वजनिक स्वास्थ्य बजट का 70 प्रतिशत से 80 प्रतिशत सार्वजनिक स्वास्थ्य सेवाओं के विपरीत व्यक्तियों के इलाज और देखभाल में जाता है।  

क्या इलिच का स्पष्ट आह्वान अब बहुत कम, बहुत देर का एक उत्कृष्ट उदाहरण है? यह हो सकता है। 2000 के दशक की शुरुआत में एक सुरक्षा राज्य के आगमन के साथ, जो नागरिक स्वतंत्रता और गोपनीयता को प्रतिबंधित करने वाले व्यापक उपायों पर बहुत अधिक निर्भर है, आईट्रोजेनिक दवा ने अधिनायकवाद के उदय के साथ मिलकर एक नानी राज्य की संभावना पैदा की जिसमें नागरिकों के सर्वोत्तम स्वास्थ्य हित नहीं हैं। दिल में। इसमें पश्चिमी समाजों की इच्छा भी शामिल करें कि वे कोविड की प्रारंभिक प्रतिक्रिया में एक शातिर, नरसंहार शासन से लगभग सभी लीड लेने के लिए, अर्थात् शी जिनपिंग की सीसीपी, और पासा फेंक दिया गया। 

इलिच की किताब उस समय जंगल में एक क्रांतिकारी चिल्ला रही थी, बहुत पसंद है स्कूली शिक्षा समाज. लेकिन 1980 और 1990 के दशक तक चिकित्सा पेशा और सार्वजनिक स्वास्थ्य बहुत ही खुले तौर पर कॉर्पोरेट राज्य के लिए विचारधारा, लालच और ईर्ष्या से दूषित हो गए थे। रिटालिन उन युवा लड़कों और लड़कियों के लिए एक डी रिगुर थेरेपी थी जो सिर्फ बाहर खेलना चाहते थे लेकिन उन्हें दिन में 8 घंटे बाँझ कक्षाओं में बैठने के लिए मजबूर किया जाता था। 

चिकनपॉक्स जैसी अपेक्षाकृत सौम्य बचपन की बीमारियों के टीके उभरने लगे। एंटीबायोटिक दवाओं का अत्यधिक वर्णन एक संकट के साथ-साथ वैकल्पिक सर्जरी भी बन गया, जिसने आर्थोपेडिक स्थितियों को और भी बदतर बना दिया और जीवन भर के लिए अपंग दर्द, दर्द जिसके लिए ऑक्सीकॉन्टिन निर्धारित किया गया था, जिससे बढ़ती लत लग गई। 

यह सभी के देखने के लिए खुले में था, लेकिन कोविड ने हममें से जो लोग ध्यान दे रहे थे, उनके लिए हर दिन आईट्रोजेनेसिस को एक प्रमुख कहानी बना दिया। 2022 में कई लोगों ने महसूस किया है कि आईट्रोजेनेसिस के समाज-विनाशकारी प्रभावों के खिलाफ सक्रिय रूप से काम करना शायद हमारे समय की सबसे महत्वपूर्ण लड़ाई है। इलिच लिखते हैं: 

"चिकित्सा दासता चिकित्सा उपचार के लिए प्रतिरोधी है। लोकधर्मियों के बीच आत्म-देखभाल की इच्छाशक्ति की बहाली और देखभाल के अधिकार की कानूनी, राजनीतिक और संस्थागत मान्यता के माध्यम से ही इसे उलटा जा सकता है, जो चिकित्सकों के पेशेवर एकाधिकार पर सीमाएं लगाता है। 



ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
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