स्वीकार्य पागलपन की विभिन्न डिग्री हैं, लेकिन आम तौर पर आप नहीं चाहेंगे कि एक व्यक्ति जो सोचता है कि एक टोड के पास अल्जाइमर रोग का प्रबंधन करने के लिए आपकी मां के समान आंतरिक मूल्य है। आप एक ऐसे व्यक्ति को नहीं चाहेंगे जो आपकी बेटी के मूल्य की तुलना चूहे के मूल्य से करता है, यह तय करने के लिए कि क्या उसे अभी भी परीक्षण के तहत दवा के इंजेक्शन दिए जाने चाहिए, जैसे कि एमआरएनए वैक्सीन। या शायद आप करेंगे, जैसा कि आप इससे सहमत हो सकते हैं शलाका संपादकीय जनवरी 2023 में जो इनकी बराबरी करता है, जोर देकर;
"सारा जीवन समान है, और समान चिंता का विषय है।"
आप अन्य मनुष्यों पर जो भी मूल्य प्रणाली लागू करते हैं, यह समझना महत्वपूर्ण है कि वर्तमान में अंतरराष्ट्रीय सार्वजनिक स्वास्थ्य इस तरह की बयानबाजी पर हावी है, अगर ऐसी सोच नहीं है। यह अगले कुछ दशकों तक समाज और आपके स्वास्थ्य को बहुत प्रभावित करेगा।
शलाका सबसे प्रभावशाली अंतरराष्ट्रीय चिकित्सा पत्रिकाओं में से एक है। उपरोक्त मार्ग संदर्भ से बाहर नहीं लिया गया है। संपादकीय अनुशंसा करता है कि हम समाज को प्रबंधित करने के तरीके को बदलें,
"प्राकृतिक दुनिया के लिए एक मौलिक रूप से अलग दृष्टिकोण लेना, जिसमें हम गैर-मानव जानवरों और पर्यावरण के कल्याण के बारे में उतने ही चिंतित हैं जितना कि हम मनुष्यों के बारे में हैं।"
यह समझने के लिए कि पिछले कुछ वर्षों के दौरान सार्वजनिक स्वास्थ्य कहां गया है, और कोविड प्रतिक्रिया क्यों हो सकती है, इस छोटे से संपादकीय को अलग करना महत्वपूर्ण है। स्वास्थ्य पेशेवरों ने बच्चों को एक साथ खेलने के अधिकार से वंचित करने की सिफारिश क्यों की, और गर्भवती महिलाओं को उनके भ्रूण में जाने वाले नए फार्मास्यूटिकल्स के इंजेक्शन लगाने के लिए मजबूर किया? इसका उत्तर आंशिक रूप से हठधर्मिता में निहित है जो अब स्वास्थ्य संस्थानों और उन्हें सूचित करने का दावा करने वाली पत्रिकाओं पर हावी है।
मानवता को नीचा दिखाकर समानता प्राप्त करना
यह अवधारणा कि मानव स्वास्थ्य पर्यावरण से प्रभावित होता है, उतना ही पुराना है जितना स्वयं समाज। पारिस्थितिक रूप से अधिक समग्र तरीके से सार्वजनिक स्वास्थ्य के लाभों को शामिल करने के लिए कुछ दशक पहले 'वन हेल्थ' लेबल को इसके साथ जोड़ा गया था। गोजातीय तपेदिक मनुष्यों को कम प्रभावित करेगा यदि इसे मवेशियों में अधिक प्रभावी ढंग से नियंत्रित किया जाता है। यदि वन संरक्षण स्थानीय वर्षा और छाया को बनाए रखता है, फसल और पशु उत्पादन में सुधार करता है तो मानव कल्याण को लाभ होगा। कुछ असहमत होंगे।
कई धार्मिक मान्यताएं भी प्रकृति को उच्च सम्मान देती हैं। जैन और कुछ बौद्ध स्कूलों का मानना है कि मनुष्यों को किसी भी जानवर को होने वाले नुकसान को कम करना चाहिए, सख्त शाकाहारी आहार बनाए रखना चाहिए और केंचुओं को भी मारने से बचने के लिए कदम उठाने चाहिए। यहूदी धर्म और संबंधित मान्यताओं का मानना है कि सभी प्रकृति भगवान का काम है और जबकि मनुष्यों की जानवरों पर संप्रभुता है, उनका यह भी दायित्व है कि वे उस दुनिया का पोषण करें जिसे भगवान ने बनाया था। ये धर्म कड़ाई से पदानुक्रमित दृष्टिकोण रखते हैं।
वर्तमान वन हेल्थ हठधर्मिता के साथ अंतर यह है कि यह प्रकृति का सम्मान करने से परे है, यह विचार करने के लिए कि मनुष्य कई समान प्राणियों में से एक है। 2023 में एक स्वास्थ्य, जैसा शलाका बताते हैं, "परिप्रेक्ष्य में एक क्रांतिकारी बदलाव" शामिल है। लैंसेट का संपादक, विशेष रूप से, जानवरों को मनुष्यों के बराबर मानने के लिए बुला रहे हैं, जो अन्य प्रकृति-श्रद्धालु धर्मों द्वारा आयोजित "विशुद्ध रूप से मानवशास्त्रीय" या श्रेणीबद्ध दृष्टिकोण से दूर हैं।
अंतरजातीय इक्विटी पर यह आग्रह वह जगह है जहां वर्तमान वन हेल्थ तर्क अनसुलझा होना शुरू हो जाता है। एक पारिस्थितिकी तंत्र (अच्छा) को संरक्षित करने के लिए इसके कई निवासियों पर अन्य जानवरों (पीड़ितों के लिए भयानक) द्वारा चौंका देने वाले दर्द और पीड़ा की आवश्यकता होती है। आप दोहरा फायदा नहीं उठा सकते। इसलिए, यदि आप चाहते हैं कि जानवरों के साथ इंसानों जैसा व्यवहार किया जाए, तो या तो जानवरों को उनके प्राकृतिक शिकारियों से अलग कर दें, या इंसानों को भी प्रकृति की कठोर क्रूरता के लिए छोड़ दें।
शलाका एक उदाहरण के रूप में खड़े होने के लिए भूमि के लिए स्वदेशी लोगों की देखभाल पर कॉल करके खुलता है। इसके बाद यह वकालत करता है कि हम अपने ईएटी-लांसेट आयोग के हवाले से स्वदेशी मांस-वर्चस्व वाले आहारों को दूर करते हैं;
"लोगों को पशु-आधारित आहार से दूर पौधे-आधारित भोजन की ओर ले जाने की सिफारिश करके एक न्यायसंगत दृष्टिकोण अपनाता है, जो न केवल मानव स्वास्थ्य, बल्कि पशु स्वास्थ्य और भलाई के लिए भी लाभकारी है।"
जानवरों का 'कल्याण', में लैंसेट का राय, सवाना के कट और थ्रस्ट द्वारा बेहतर सेवा प्रदान की जाती है, जहां मांसाहारियों द्वारा बोविड्स को जीवित रखा जाता है। स्वदेशी लोगों और प्रकृति के इस भोले-भाले दृश्य से विक्टोरियन प्रेमकथाओं के सांस्कृतिक पितृत्ववाद की बू आती है। कई स्वदेशी लोग, साथ में नेवले से लेकर जगुआर तक की प्रजातियों के साथ, उम्मीद कर रहे होंगे कि वे अपनी इक्विटी कहीं और ले लेंगे।
"गैर-मानव जानवरों के कल्याण के बारे में चिंतित" होने के नाते इंसानों के बारे में (पारिस्थितिक इक्विटी 'में लैंसेट का बोलचाल) धारण करने के लिए एक खतरनाक स्थिति है। समानता का अर्थ है कि सभी जानवरों और मनुष्यों के समान अधिकार या परिणाम होने चाहिए। इसके अनुरूप, एक हाईवे ट्राइएज इवेंट के प्रबंधन को एक गंभीर रूप से घायल बकरी (या खरगोश) का वजन एक गंभीर रूप से घायल मानव के खिलाफ करना होगा, और प्रजातियों के आधार पर भेदभाव नहीं करना होगा। यदि बकरी के आपातकालीन उपायों का जवाब देने की अधिक संभावना है, तो उसे बचाएं और दुर्भाग्यपूर्ण मानव को उसके भाग्य पर छोड़ दें। जबकि शलाका इस विचार को धारण कर सकते हैं, अधिकांश लोग इसे मनुष्यों के पतन के रूप में पहचानेंगे। हालाँकि, वन हेल्थ इससे कहीं आगे तक फैला हुआ है शलाका, और प्रस्तावित में बुना जा रहा है महामारी समझौते जिसके द्वारा विश्व स्वास्थ्य संगठन और अन्य लोगों को वैश्विक सार्वजनिक स्वास्थ्य पर नियंत्रण बढ़ाने की उम्मीद है।
यदि सार्वजनिक स्वास्थ्य उद्योग वास्तव में इस लेंस के माध्यम से दुनिया को देखता है, तो जनता को विचार करना चाहिए कि क्या उन पर किसी प्रभाव या अधिकार के साथ भरोसा किया जा सकता है। यदि वे दुनिया को अन्यथा देखते हैं, तो उन्हें झूठी बयानबाजी बंद कर देनी चाहिए। यह विचार कि साथी मनुष्यों को जानवरों की तुलना में उच्च स्तर पर रखा जाना चाहिए, लगभग सभी मानवीय नैतिक प्रणालियों को रेखांकित करता है। इनमें शामिल हैं नूर्नबर्ग कोड के बाद विकसित हुआ चिकित्सा पेशा द्वितीय विश्व युद्ध से पहले और उसके दौरान मानव पवित्रता के ह्रास का नेतृत्व किया।
मानवता को पुनः प्राप्त करना
मैं, व्यक्तिगत रूप से, अपने बच्चों के कल्याण को उन लोगों के हाथों में नहीं सौंपूंगा जो उन्हें उन कृन्तकों के बराबर मानते हैं जिन्हें मैं नियमित रूप से फंसाता और मार डालता हूं। मैं उस आघात को कम करना चाहता हूं जिसके माध्यम से मैंने इन कृन्तकों को रखा है, और मैं उनकी प्रजातियों को जंगल में पनपते देखना चाहता हूं, लेकिन मैं नहीं चाहता कि वे मेरे बच्चों के बिस्तर पर रेंगें। इसका मतलब है कि उन्हें मारना, क्योंकि वे उस स्थानीय वातावरण में फलते-फूलते हैं जिसमें हम रहते हैं, और हमारे पास क्षमता नहीं है, जैसा कि शलाका संपादक पूरी तरह से कृंतक प्रूफ हाउस बनाए रख सकते हैं।
वन हेल्थ, मानव स्वास्थ्य और पर्यावरण के स्वास्थ्य के बीच घनिष्ठ संबंधों की मान्यता के रूप में, कोई नई बात नहीं है। प्रकृति की देखभाल करना और उससे प्यार करना भी कोई नई बात नहीं है, और यह एक स्वस्थ अवस्था है जिसमें रहना है। प्रदूषण को कम करना और विविधता को बनाए रखना इसका अहम हिस्सा है। तो, संयोग से, मांस खा रहा है। साइबेरियाई बाघ और पूडल सहमत हैं।
एक तर्कसंगत एक स्वास्थ्य दृष्टिकोण के लिए एक काल्पनिक दुनिया की आवश्यकता नहीं होती है जिसमें चिकारे, शेर, लकड़बग्घे और मनुष्य एक ही प्याले से पीते हैं। इसका चिकित्सा आचार संहिता से कोई लेना-देना नहीं है जिसमें एक लेमिंग के जीवन को एक बच्चे के जीवन के विरुद्ध तौला जाता है। हमें अभी तीन साल हुए हैं जिसमें बच्चों और गर्भवती महिलाओं पर सामूहिक रूप से नई दवाओं का परीक्षण किया गया था, और कॉर्पोरेट निवेशकों ने लाखों लोगों के दबाव से खुद को समृद्ध किया। हमारे साथी मनुष्यों के इस प्रतिकारक अवमूल्यन को रोकने की जरूरत है।
स्वास्थ्य पेशेवर जो जानवरों पर लोगों को प्राथमिकता नहीं देते हैं वे पशु चिकित्सा सर्जन के रूप में काम कर सकते हैं, लेकिन लोगों के साथ असुरक्षित हैं। यह उन लोगों के लिए समय है जो प्रत्येक मानव के आंतरिक और अपरिभाषित मूल्य में विश्वास करते हैं, वे अपनी आवाज उठाएं और उस आधार पर हमारे संस्थानों का पुनर्निर्माण करें। सार्वजनिक स्वास्थ्य को मानवता को नीचा दिखाने के बजाय उसे ऊपर उठाना चाहिए।
ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
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