वास्तविक कारण वैक्सीन जनादेश गलत हैं

जनादेश के प्रति उत्साही लोगों के डूबते जहाज ने पिछले महीने एक बिजलीघर के प्रकाशन के साथ और अधिक पानी ले लिया काग़ज़ दुनिया के कुछ शीर्ष बायोएथिसिस्ट (ऑक्सफोर्ड, हार्वर्ड, जॉन्स हॉपकिन्स और टोरंटो से) द्वारा।

रोग नियंत्रण और रोकथाम केंद्रों और प्रायोजित-रिपोर्ट किए गए प्रतिकूल घटना डेटा पर आरेखण, लेखकों का दावा है कि विश्वविद्यालयों में बूस्टर जनादेश गलत हैं क्योंकि इस आयु वर्ग के लिए अपेक्षित शुद्ध हानि सार्वजनिक स्वास्थ्य लाभों से काफी अधिक है। उदाहरण के लिए, लेखकों का अनुमान है कि 22,000 से 30,000 वर्ष की आयु के 18 से 29 असंक्रमित वयस्कों को एक COVID-19 अस्पताल में भर्ती होने से रोकने के लिए mRNA वैक्सीन के साथ बढ़ावा दिया जाना चाहिए। और उस एकल अस्पताल में भर्ती होने से रोकने की लागत 18 से 98 गंभीर प्रतिकूल घटनाओं का अनुमान है।

यह कागज़ स्वर्ग से प्राप्त होने वाला प्रत्यक्ष मन्ना है जिसके लिए जनादेश से लड़ने वाले प्रार्थना कर रहे हैं। अच्छाई का शुक्र है कि यह तब आया जब इसने मादक सार्वजनिक स्वास्थ्य संदेश को कम करने के लिए किया कि mRNA टीके मानव जाति को COVID-19 से बचाने का एकमात्र तरीका है।

लेकिन, इसकी सभी ताकतों के साथ, मुझे चिंता है कि पेपर क्यों के बारे में बड़े बिंदु को याद करता है वैक्सीन जनादेश गलत हैं। यह अभी भी सामूहिक लागत-लाभ के खेल में खेल रहा है, एक नैतिक रूप से त्रुटिपूर्ण नियम है जो व्यक्ति के ऊपर समूह को विशेषाधिकार देता है और स्व-शासन के अधिकार के लिए कोई पूर्ण मूल्य नहीं देता है।

सामूहिकता के खेल में कुशलता से खेलना हार का दूसरा रूप है।

उत्साही अक्सर कहते हैं कि जनादेश उचित हैं क्योंकि वे दूसरों को वास्तविक नुकसान को रोकते हैं जबकि या तो व्यक्ति को कोई नुकसान नहीं होता है या केवल नुकसान का एक छोटा सा जोखिम होता है (संभावित दुष्प्रभावों से, जिसे वे तुलना करके नगण्य मानते हैं)। वास्तविक नुकसान के खिलाफ नुकसान के जोखिम को तौलने से हमेशा शुद्ध लाभ मिलता है, और इसलिए टीकाकरण करने की बाध्यता होती है।

लेकिन यह सच नहीं है। दवाब में या ज़बरदस्ती के कारण टीका लगाया जाना न केवल नुकसान का जोखिम है बल्कि किसी की शारीरिक स्वायत्तता और इसलिए व्यक्तित्व को वास्तविक नुकसान पहुंचाता है।

मानव जीवन को अधिक परिभाषित करने वाला और कुछ नहीं है, और जीवन को जीने लायक बनाने के लिए इतना आवश्यक कुछ भी नहीं है, जितना कि तर्कसंगत एजेंसी के लिए हमारी क्षमता, जो स्वयं जीवन के समान मूल्यवान है। शारीरिक स्वायत्तता - अपने स्वयं के शरीर पर शासन करने का अधिकार - केवल "अच्छा-से-अच्छा" नहीं है; यह क्षमताओं की तर्कसंगत अभिव्यक्ति है जो हमें बनाती है कि हम कौन हैं और हम क्या हैं।

जैसा कि ऑस्ट्रेलियाई नैतिकतावादी माइकल कोवालिक लिखते हैं (पीडीएफ), "स्व-संविधान के संबंध में एजेंट-स्वायत्तता में जीवन से जुड़े जोखिमों को कम करने या समाप्त करने पर पूर्ण नियामक प्राथमिकता है।"

जिस व्यक्ति को उसके बेहतर निर्णय के विरुद्ध टीका लगाया जाता है, वह न केवल दुष्प्रभावों के नुकसान का जोखिम उठाता है; वह मानव जीवन को संभव बनाने वाली क्षमताओं को वास्तविक और स्थायी नुकसान पहुंचाती है।

जनादेश के प्रति उत्साही इसे क्यों नहीं देखते हैं?

क्योंकि अखंडता का एकमात्र उपाय जिसे हम अपनी विज्ञान-जुनूनी संस्कृति में समझते हैं, वह भौतिक अखंडता है: हमारे भौतिक शरीरों की कार्यात्मक एकता। हमारी संस्कृति समझती है कि कैसे वायरस शरीर में कहर बरपाते हैं लेकिन यह नहीं कि नैतिक चोट आत्मा में कैसे कहर बरपाती है। और इसलिए हम व्यक्तिगत स्वायत्तता और अखंडता पर हमले के लिए अवमूल्यन के कार्य के लिए कोई जगह नहीं छोड़ते हैं।

हमें यह जानने के लिए प्रतीक्षा करने की आवश्यकता नहीं है कि लागत-लाभ बैलेंस शीट इस गिरावट या 2023 या … में कैसी दिखेगी। वैक्सीन जनादेश अब गलत हैं। वे 2021 की शुरुआत में गलत थे। और वे भविष्य में किसी भी समय गलत होंगे जब महामारी विज्ञान या सांस्कृतिक बदलाव हमें इस मुद्दे पर फिर से घेरे में लाएंगे।

टीके के आदेश गलत नहीं हैं, इसलिए नहीं कि वे शुद्ध लाभ उत्पन्न करने में विफल रहे हैं या इसलिए कि टीकाकृत व्यक्तियों के लिए जोखिम सार्वजनिक स्वास्थ्य लाभों से अधिक हैं (हालांकि दोनों सत्य हैं)।

वे गलत हैं क्योंकि वे उसी चीज को रौंदते हैं जिसे एक उदार लोकतांत्रिक समाज के महानतम संस्करण को बनाने की कोशिश करनी चाहिए। यदि हमारे समाज को महान होना है, तो उसे सुरक्षा से अधिक या, अधिक सटीक रूप से, सुरक्षा की धारणा की आकांक्षा करनी चाहिए। इसका प्रारंभिक बिंदु प्रत्येक व्यक्ति के लिए शारीरिक और मानसिक अखंडता के साथ रहने के लिए संभव सबसे बड़ा क्षेत्र बनाने के लिए एक पूर्ण प्रतिबद्धता होनी चाहिए।

हम दूसरों के जोखिमों या कथित जोखिमों को कम करने के लिए अपने जीवन का एहसानमंद नहीं हैं। क्योंकि लागत हमेशा बहुत अधिक होती है। कीमत हमारी मानवता है।

से पुनर्प्रकाशित युग.