अपरिवर्तनीय नियमों को नये युग में परिवर्तनशील बनाया गया

कुछ वर्ष पहले भी, दुनिया के बारे में, समाज के बारे में एक निश्चित निश्चितता थी।

अब केवल संभावना ही बची है और ऐसा लगता है मानो सभ्यता को न्यूटनियन विश्वदृष्टि से क्वांटम विचार की ओर स्थानांतरित होने के लिए मजबूर किया गया है।

अब यह महसूस होना कि अधिकांश चीजें थोड़ी - या बहुत अधिक - गलत हैं, सत्य की संभावनाओं का आकलन करने की निरंतर आवश्यकता से प्रेरित है।

लगातार घूमता हुआ सिर कभी आराम नहीं करता।

दुनिया एनालॉग से डिजिटल और अब रूपकात्मक रूप से क्वांटम में बदल गई है, इसकी प्रस्तुति और लोगों को इसके साथ कैसे बातचीत करनी चाहिए। यह अब एक "-ish" दुनिया है और नियमितता की एक झलक का भी नुकसान वर्तमान चिंता के लिए जिम्मेदार है।

लोग ऐसी दुनिया में “आरामदायक” महसूस नहीं कर सकते जो विश्वसनीय या प्रासंगिक न हो।

न्यूटोनियन भौतिकी का उदय - यह विचार कि बुनियादी नियम और कानून हैं और एक घड़ी की तरह शांति है - ने पश्चिमी दुनिया को मध्य युग के अंतिम अवशेषों से बाहर निकाल दिया। मध्यकालीन समाज, जैसा कि यूसीएलए के प्रोफ़ेसर यूजेन वेबर ने अपने शानदार व्याख्यान श्रृंखला में उल्लेख किया है “पश्चिमी परंपरा,” एक “अनुमानित समाज” था।

यह घटना शाम 5:13 बजे नहीं, बल्कि, बेहतर शब्द के अभाव में, लगभग 5 बजे घटित हुई। निजी टाइमकीपर अपेक्षाकृत दुर्लभ थे - पूरा शहर चर्च की घड़ी पर निर्भर था, अगर कोई थी - और यह वास्तव में कोई समस्या नहीं थी क्योंकि संख्याओं का उपयोग अक्सर तथ्यों को संप्रेषित करने के बजाय प्रभाव के लिए किया जाता था।

"100,000 सैनिकों" के साथ युद्ध करने के दावे गलत थे, लेकिन जरूरी नहीं कि झूठे हों - संख्याएं तथ्यों को परिभाषित नहीं करती थीं, लेकिन उन्हें स्वीकार्य अतिशयोक्ति के रूप में देखा जाता था। 

सिवाय, बेशक, जब बात पैसे की आती थी। गिनती के घरों ने यह सुनिश्चित किया कि उन संख्याओं का कुछ मतलब हो और मेसोपोटामिया में सभ्यता के उद्भव के बाद से ऐसा होता रहा है।

वास्तव में, सबसे पहला व्यक्ति जिसका नाम हम अब निश्चित रूप से जानते हैं, वह कुशिम है। जैसा कि बेन विल्सन ने अपनी पुस्तक में लिखा है राजधानीवह कोई राजा या पुजारी, योद्धा या कवि नहीं था, और उसका नाम जौ की रसीद पर था।

विल्सन कहते हैं, "हमारा सबसे पहला ज्ञात व्यक्ति एक मेहनती उरुकियन बीन काउंटर था।"

न्यूटन की आधार रेखा से पश्चिमी समाज में बदलाव आया। वैज्ञानिक पद्धति, ज्ञानोदय और नई प्रौद्योगिकियों में वृद्धि सभी एक ही मूल से आते हैं: अपरिवर्तनीय नियम।

आज तक, न्यूटोनियन भौतिकी अनिवार्य रूप से किसी व्यक्ति के दैनिक जीवन में सब कुछ समझाती है। व्यावहारिक उद्देश्यों के लिए, लगभग सभी मनुष्यों को न्यूटन के उत्तराधिकारी, क्वांटम यांत्रिकी की कोई आवश्यकता नहीं है।

वर्नर हाइजेनबर्ग, नील्स बोहर और अनगिनत अन्य लोगों द्वारा जन्मी क्वांटम यांत्रिकी और सिद्धांत निश्चितता को खत्म कर देते हैं। चीजें केवल सबसे अधिक संभावित होती हैं और यहां तक ​​कि 99.9% संभावित भी अपरिवर्तनीय नहीं होती हैं - यह न्यूटोनियन नहीं है।

और यह बदलाव - निश्चितताओं से संभावनाओं की ओर - वह अवचेतन आधार है जिससे समाज की अधिकांश वर्तमान समस्याएं ग्रस्त हैं।

और यह मुख्य रूप से इसलिए है क्योंकि मनुष्य पैटर्न की तलाश करने के लिए कठोर है जिसे वे तथ्यों में बदल सकते हैं। लेकिन अगर मस्तिष्क अब तथ्य नहीं बना सकता, केवल संभावनाएँ बना सकता है, तो लोगों पर बेचैनी की एक स्थायी भावना छा जाती है।

यह संभव हो सकता है कि मनुष्य किसी दिन संभावित दुनिया में आरामदायक या कम से कम कम असहज होने की ओर कदम बढ़ा सकें, लेकिन ऐसा अभी तक नहीं हुआ है और निकट भविष्य में भी नहीं होगा।

महामारी की प्रतिक्रिया, निगरानी राज्य और वैश्विकता के केंद्र में समाजवादी समाजवादी सत्ता संरचना ने निश्चितता की धारणा को बाधित कर दिया है। विशेषज्ञ अब विशेषज्ञ नहीं रह गए हैं - अगर वे कभी वास्तव में थे भी। संस्थाओं पर अब भरोसा नहीं किया जा सकता - अगर कभी उन पर भरोसा किया जा सकता था। और भविष्य, एक छोटे से स्व-घोषित श्रेष्ठ उपसमूह को छोड़कर, पर भरोसा नहीं किया जा सकता।

अभिजात वर्ग इस बदलाव को - उनके द्वारा बनाए गए भरोसे और विश्वसनीयता के विनाश को - एक ऐसे समाज की ओर पहला कदम मानता है जो (कम) लोगों से बना है, जिसे हेरफेर करना कहीं अधिक आसान है क्योंकि निश्चितता को नहीं जाना जा सकता है। जीवन विकल्पों की एक श्रृंखला बन जाता है और उन विकल्पों को नियंत्रित करना "नज थ्योरी" के मूल में है, जो अपने मूल में, कठोर, स्पष्ट, स्वच्छ, विश्वसनीय तथ्यों को बर्दाश्त नहीं कर सकते। 

तथ्यों को दबाया नहीं जा सकता - संभावनाएं उच्च वर्ग द्वारा अपने लाभ के लिए धकेलने, हेरफेर करने और खिलवाड़ करने के लिए बनाई जाती हैं।

दुनिया पुनः अनुमानित हो गयी है।

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